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往古之/得失兮览丨丨)
(之所伤注私爱也/微谗佞之微言也)推微(蔡邕释诲是以君子/丨丨达著寻端见绪) 贯微(魏文帝弹棋赋/苞上智之弘略)
(允丨丨而洞幽陶融妻陈氏筝赋/总八风而熙泰羌丨丨而洞灵) 微微(景福殿赋皎皎白閒丨丨/列钱陶潜诗閒雨纷丨丨)
(王昌龄诗疏林月丨丨韩愈城南联句袿熏霏霏在綦迹丨 (第 6b 页)
(之所伤注私爱也/微谗佞之微言也)推微(蔡邕释诲是以君子/丨丨达著寻端见绪) 贯微(魏文帝弹棋赋/苞上智之弘略)
(允丨丨而洞幽陶融妻陈氏筝赋/总八风而熙泰羌丨丨而洞灵) 微微(景福殿赋皎皎白閒丨丨/列钱陶潜诗閒雨纷丨丨)
(王昌龄诗疏林月丨丨韩愈城南联句袿熏霏霏在綦迹丨 (第 6b 页)
湛犹藉众流以丨丨)孕大(北齐书/崔昂传)
(桑雉为戒实启中兴小鸟丨丨未闻福感/白居易与元九书丨丨含深 贯微 洞密)质大(北史杜弼传烛则/因质生光丨丨尤)
(亦大人则神不系形形小神不小故仲尼之/智必不短于长狄孟 (第 17b 页)
(桑雉为戒实启中兴小鸟丨丨未闻福感/白居易与元九书丨丨含深 贯微 洞密)质大(北史杜弼传烛则/因质生光丨丨尤)
(亦大人则神不系形形小神不小故仲尼之/智必不短于长狄孟 (第 17b 页)
元憝授首)
(又应詹傅顷大事之后遐迩皆想丨丨而寂然未副宜早振纲领/肃起群望魏文帝弹棋赋苞上智之丨丨允 贯微 而洞幽满岳杨)
(使君碑丨丨被于南国美化行乎江汉任昉王文宪集序每荒服/请罪远夷慕义宣威授指实寄丨丨庾 (第 16a 页)
(又应詹傅顷大事之后遐迩皆想丨丨而寂然未副宜早振纲领/肃起群望魏文帝弹棋赋苞上智之丨丨允 贯微 而洞幽满岳杨)
(使君碑丨丨被于南国美化行乎江汉任昉王文宪集序每荒服/请罪远夷慕义宣威授指实寄丨丨庾 (第 16a 页)
筝三
原素质 朱弦(上见顾恺之筝赋于侯瑾筝赋曰物顺/合于律吕音协同 宫商朱弦微而慷)
(慨兮哀气/切而怀伤) 应六律 总八风(上详前列陶融妻陈氏/筝赋曰 柱成阵既和)
(且平总八风而熙/泰羌 贯微 而洞灵) 不疾不徐 或离或合(上见阮瑀/筝赋 傅)
(元筝赋曰追赴促弹急击/扣危洪纤杂沓或合或离) (第 10a 页)
原素质 朱弦(上见顾恺之筝赋于侯瑾筝赋曰物顺/合于律吕音协同 宫商朱弦微而慷)
(慨兮哀气/切而怀伤) 应六律 总八风(上详前列陶融妻陈氏/筝赋曰 柱成阵既和)
(且平总八风而熙/泰羌 贯微 而洞灵) 不疾不徐 或离或合(上见阮瑀/筝赋 傅)
(元筝赋曰追赴促弹急击/扣危洪纤杂沓或合或离) (第 10a 页)
爱
其智能宣畅曲解能知天地神祗之次能明性命吉凶
之数处虚实之分定逆顺之节原疾疹之轻重而量药
剂之多少 贯微 达幽不失细小如此乃谓良医且道家
则尚冷以草木用冷生医家则尚温以血脉以暖通徒
知其大趣不达其细理不知刚 (第 7a 页)
其智能宣畅曲解能知天地神祗之次能明性命吉凶
之数处虚实之分定逆顺之节原疾疹之轻重而量药
剂之多少 贯微 达幽不失细小如此乃谓良医且道家
则尚冷以草木用冷生医家则尚温以血脉以暖通徒
知其大趣不达其细理不知刚 (第 7a 页)
博爱其智能宣畅曲解能知天地神
祗之次能明性命吉凶之数处虚实之分定逆顺之节
原疾疹之轻重而量药齐之多少 贯微 达幽不失细小
如此乃谓良医且道家则尚冷以草木用冷生医家则
尚温以血脉以暖通徒知其大趣不达其细理不知刚 (第 41b 页)
祗之次能明性命吉凶之数处虚实之分定逆顺之节
原疾疹之轻重而量药齐之多少 贯微 达幽不失细小
如此乃谓良医且道家则尚冷以草木用冷生医家则
尚温以血脉以暖通徒知其大趣不达其细理不知刚 (第 41b 页)
筝(三/)
白蒙恬作筝 秦筝(史记曰夫弹筝/者真秦之声也)郝素善弹筝 朱
弦 玉柱 危弦 促柱 新声吕布奏于帐中 不
学操缦不能安弦 杨恽曰家本秦也能为秦声 释
名曰筝施弦高筝筝然 应六律(阮瑶筝赋曰筝长六/尺以应律弦有十二)
(象十二时柱高/三寸象于三才)惣八风(陶融妻陈氏筝赋曰惣八/风之候不差 贯微 而洞雪)不疾
不徐(侯瑾筝赋曰平/平定均云云)或合或离(傅玄筝赋曰追赴促弹/急声而危洪纤奋假或)
( (第 9a 页)
白蒙恬作筝 秦筝(史记曰夫弹筝/者真秦之声也)郝素善弹筝 朱
弦 玉柱 危弦 促柱 新声吕布奏于帐中 不
学操缦不能安弦 杨恽曰家本秦也能为秦声 释
名曰筝施弦高筝筝然 应六律(阮瑶筝赋曰筝长六/尺以应律弦有十二)
(象十二时柱高/三寸象于三才)惣八风(陶融妻陈氏筝赋曰惣八/风之候不差 贯微 而洞雪)不疾
不徐(侯瑾筝赋曰平/平定均云云)或合或离(傅玄筝赋曰追赴促弹/急声而危洪纤奋假或)
( (第 9a 页)
弹棋
魏文帝典论曰余于他戏弄之事少所喜惟弹棋略尽
其妙乃为之赋昔京师少工有二焉合乡侯东方世安张
公子予尝恨不得与彼数子者对
世说曰弹棋始自魏宫内装奁戏也文帝于此技亦特
好用手巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛
巾拂棋妙踰于帝
诗周王褒弹棋诗曰投壶生电影六博值仙人何如镜
奁上自有拂轻巾隔涧疑将别陇头如望秦握笔徒思
赋辞短竟无陈
赋后汉蔡邕弹棋赋曰荣华灼烁萼不𩋾𩋾于是列象
棋雕华丽丰腹敛边中隐四企轻利调博易使骋驰然
后抵掣兵棋夸惊或风飘波动若飞若浮不迟不疾如
行如留放一弊六功无与俦
魏文帝弹棋赋曰惟弹棋之嘉巧邈超绝其无俦苞上
智之弘略允 贯微 而洞幽局则荆山妙璞发藻扬晖丰 (第 20b 页)
魏文帝典论曰余于他戏弄之事少所喜惟弹棋略尽
其妙乃为之赋昔京师少工有二焉合乡侯东方世安张
公子予尝恨不得与彼数子者对
世说曰弹棋始自魏宫内装奁戏也文帝于此技亦特
好用手巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛
巾拂棋妙踰于帝
诗周王褒弹棋诗曰投壶生电影六博值仙人何如镜
奁上自有拂轻巾隔涧疑将别陇头如望秦握笔徒思
赋辞短竟无陈
赋后汉蔡邕弹棋赋曰荣华灼烁萼不𩋾𩋾于是列象
棋雕华丽丰腹敛边中隐四企轻利调博易使骋驰然
后抵掣兵棋夸惊或风飘波动若飞若浮不迟不疾如
行如留放一弊六功无与俦
魏文帝弹棋赋曰惟弹棋之嘉巧邈超绝其无俦苞上
智之弘略允 贯微 而洞幽局则荆山妙璞发藻扬晖丰 (第 20b 页)
在疚记
忠庄朱公著在疚记一卷语多精诣略载数条于左
深山静坐十年使习与性离尘世顺应十年使外与内
合为学之事或几化矣 人自昼至夜当知何所事知
者则性命生死俱了 鸢飞戾天鱼跃于渊即是仕止
久速 古之人修身见于世非诚不能诚则 贯微 显通
天人一世不尽见百世必有见者 纪纲之坏存乎风
化气节之坏存乎培养人心之坏补偏救弊存乎执中
约言之 (第 29a 页)
忠庄朱公著在疚记一卷语多精诣略载数条于左
深山静坐十年使习与性离尘世顺应十年使外与内
合为学之事或几化矣 人自昼至夜当知何所事知
者则性命生死俱了 鸢飞戾天鱼跃于渊即是仕止
久速 古之人修身见于世非诚不能诚则 贯微 显通
天人一世不尽见百世必有见者 纪纲之坏存乎风
化气节之坏存乎培养人心之坏补偏救弊存乎执中
约言之 (第 29a 页)
夫医者非仁爱之士不可托也非聪明达理不可任也
非廉洁淳良不可信也是以古之用医必选明良其
德能仁恕博爱其智能宣畅曲解能知天地神祗之
次能明性命吉凶之数处虚实之分定顺逆之节原
疾病之轻重而量药剂之多少 贯微 洞幽不失细少
如此乃谓良医岂区区俗学能之哉(初学记)
医以活人为务与吾儒道最切近自唐书列之技艺 (第 59a 页)
非廉洁淳良不可信也是以古之用医必选明良其
德能仁恕博爱其智能宣畅曲解能知天地神祗之
次能明性命吉凶之数处虚实之分定顺逆之节原
疾病之轻重而量药剂之多少 贯微 洞幽不失细少
如此乃谓良医岂区区俗学能之哉(初学记)
医以活人为务与吾儒道最切近自唐书列之技艺 (第 59a 页)
(涵今茹古罗千载于胸中/发藻摛华绚三春于笔下)
(发其英华文章独妙于天下/措诸事业议论不诡于圣人)
(贯微 言于理义缃帙忘筌/推绪论于文章锦心脱颖)
(立言垂世周情孔思之源流/引义正君伊训说命之表里)
(第 17a 页)
(发其英华文章独妙于天下/措诸事业议论不诡于圣人)
(贯微 言于理义缃帙忘筌/推绪论于文章锦心脱颖)
(立言垂世周情孔思之源流/引义正君伊训说命之表里)
(第 17a 页)
经之以六义缘其声纬之以五
言音有韵义有类韵协则言顺言顺则声易入类举则
情见情见则感易交于是乎孕大含深 贯微 洞密上下
通而一气泰忧乐合而百志熙五帝三皇所直道而行
垂拱而理者揭此以为大柄决此以为大宝也故闻元
首 (第 64a 页)
言音有韵义有类韵协则言顺言顺则声易入类举则
情见情见则感易交于是乎孕大含深 贯微 洞密上下
通而一气泰忧乐合而百志熙五帝三皇所直道而行
垂拱而理者揭此以为大柄决此以为大宝也故闻元
首 (第 64a 页)
寄生囊
梓潼双灯寺僧书一颂曰撞来好个寄生囊云云趺坐
而化
泥融觉
比丘无染游庐山春雨路滑忽仆石上由是洞见本原
士大夫称为泥融觉
紫织方
获嘉秃士 贯微 僭奢如贵要子弟旋织小叠胜罗染椹
服号紫织方 (第 15a 页)
梓潼双灯寺僧书一颂曰撞来好个寄生囊云云趺坐
而化
泥融觉
比丘无染游庐山春雨路滑忽仆石上由是洞见本原
士大夫称为泥融觉
紫织方
获嘉秃士 贯微 僭奢如贵要子弟旋织小叠胜罗染椹
服号紫织方 (第 15a 页)
总 校 官(臣/)陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
法藏碎金录原序
予爰自弱龄逮兹暮齿探古圣之域窥众妙之门涉猎
儒道诸经必也考求微旨修身慎行著为葴规又于贝
典详观了义法喜融液映夺居多倦闻世谛不争戏论
洞见至理新新无穷然知抚心驯柔道所由致而且挥
翰祖述志未能忘暨挂冠之后栖息乎浚都昭德坊之
旧居别葺静斋翛然独处素所乐欲习以成性手不释
卷笔不停缀 贯微 臻极深入骨髓消忧释结大沃襟灵 (第 4a 页)
#+PROPERTY: JUAN 原序
法藏碎金录原序
予爰自弱龄逮兹暮齿探古圣之域窥众妙之门涉猎
儒道诸经必也考求微旨修身慎行著为葴规又于贝
典详观了义法喜融液映夺居多倦闻世谛不争戏论
洞见至理新新无穷然知抚心驯柔道所由致而且挥
翰祖述志未能忘暨挂冠之后栖息乎浚都昭德坊之
旧居别葺静斋翛然独处素所乐欲习以成性手不释
卷笔不停缀 贯微 臻极深入骨髓消忧释结大沃襟灵 (第 4a 页)