师诚惠建塔请名谥为 法雨大师 慈云之塔
四年八月泽州盘亭山千峰禅寺僧洪密状奏当院创
感应舍利塔一所乞赐塔额乃赐号为圆空之塔
长兴四 (第 15a 页)

惠曰官以师祈雨无徵
将加焚燎焉诚惠闻之惧道潜去至其寺惭恚而终天
成中其徒弟迁果等建塔乞请名谥于朝赐号 法雨大

师 慈云之塔
解元龟道士以明宗天成三年三月自西川至见于便
殿称年一百一岁进诗以歌王化元龟上表乞西都留
守 (第 17a 页)

拜之
唯郭崇韬知其为人设拜京师旱迎至洛下洛下祈雨
数旬无徵应或以焚燎为闻惧而潜去至寺惭恚而终
建塔号 法雨大师 何其谬也(北梦/琐言)五台山北台下有青
龙池约二亩已来佛经云禁五百毒之所所每至盛午
昏雾暂开比丘及净 (第 22a 页)

　　　崔协对扬

明宗问宰相冯道卢质近日吃酒否对曰质曾到臣居
亦饮数爵臣劝不令过度事亦如酒过即患生崔协强
言于坐曰臣闻食医心镜酒极好不假药饵足以安心
神左右见其肤浅不觉哂之
　　　降龙大师
五台山 僧诚慧

其徒号为降龙大师镇州大水坏其南
城 (第 3b 页)
诚慧

曰彼无信心吾使一小龙警之自言能(一作/飞)役
使毒龙故也同光初到阙权贵皆拜之唯郭崇韬知其 (第 3b 页)
为人终不设拜京师旱迎至洛下祈雨数旬无徵应或
以焚燎为闻惧而潜去至寺惭恚而终建塔号 法雨大
师

何其谬也
　　　鱼目为舍利
泽州僧洪密请舍利塔洪密以禅宗谜语鼓扇愚俗自
云身出舍利曾至太原豪民迎请妇 (第 4a 页)

曰：今为檀越讲经，请下微雨。翁敕二童，童即从窗孔中出，须臾大雨霶霈，远近咸赖焉。二翁拜谢，倏然而灭。 唐释诚慧 灵丘李氏子其亲祷五台山而生既长辞亲诣五台，真容院从法顺和尚披剃，尝诵《华严》于李牛谷，草木为食，每诵

周　　　　　　　贞诲
　　可止　　　　　　　如敏
　　全宰　　　　　　　鸿莒
　　道贤　　　　　　　 诚慧
　　无迹　　　　　　　䂬光
　　令諲
神异典第一百七十二卷
僧部列传四十八
后梁
彦晖
按《宋高僧传 ……兴相类。或遇牛驴车，必抚掌而笑。迨死，焚之，火聚中尽化金色胡蝶而飞去。或手掬衣扇行之，归家供养焉。 诚慧
按《宋高僧传》： 诚慧， 元礼之宗盟祖派，蔚州灵丘之故邑，父母深信，注意清凉。因瞻大圣之容，乃乞兴邦之子。既而有孕，遂诞贤童。

。且曰：汝见僧何罪。而敢造次。对曰：今日虽无罪过，想其向来隐恶不少，是以笞之。相国不觉失笑。
五台山 僧诚慧， 其徒号为降龙大师。镇州大水坏其南城， 诚慧 曰：彼无信心，吾使一小龙警之。自言能役使毒龙故也。同光初到阙，权贵皆拜之，唯郭崇韬知其为人，终不设拜。京师旱，迎至洛下祈雨，数旬无徵应。或以焚燎为闻，惧而潜去。至寺惭恚而终，建塔号 法雨大师 何其谬也。
泽州僧洪密请舍利塔，洪密以禅宗谜语鼓扇愚俗，自云身出舍利。曾至太原，豪民迎请，妇人罗拜。

历元年于秘魔岩畔翘足，而化州宰建塔瘗之。一夕火光烛，天明旦视之，但见塔内烧痕了无，一物唯闻异香数日。 僧诚慧 灵丘，李氏子其亲无嗣祷于台山者。三返而后感娠，既生秀拔不凡及长，不愿婚娶辞亲诣五台真容。院从法顺和尚