類書類
藝術類
雜家類
譜錄類
丨丨)大任(苏轼任师中诗丨丨刚烈世无有疾恶如风/朱伯厚小任温毅老更文聪明慈爱小冯君)小任(见/上) 迟任(书丨丨有言曰人惟/求旧传丨丨古贤)
周任(左传丨丨有言曰为国家者见恶/如农夫之务去草焉注丨丨周大)
(夫王安石诗病得一官随/太守班春无助 (第 49b 页)
(夫王安石诗病得一官随/太守班春无助 (第 49b 页)
器皿
说文曰皿饮食之用器也盛黍稷在器中也齐黍稷之
器以祀者卢饭器也矫似鼎长足鏖温器也
方言曰器破而不殊其音谓之斯元器破而未离谓之
璺南楚之间谓之凡以器盛而满谓之涌
通俗文曰金银镂饰器谓之错镂竹器谓之笭箵竹器
边缘曰匿
书曰 迟任 有言曰人惟求旧器非求旧惟新
又曰武王既胜殷诸侯班宗彝作分器 (第 1b 页)
说文曰皿饮食之用器也盛黍稷在器中也齐黍稷之
器以祀者卢饭器也矫似鼎长足鏖温器也
方言曰器破而不殊其音谓之斯元器破而未离谓之
璺南楚之间谓之凡以器盛而满谓之涌
通俗文曰金银镂饰器谓之错镂竹器谓之笭箵竹器
边缘曰匿
书曰 迟任 有言曰人惟求旧器非求旧惟新
又曰武王既胜殷诸侯班宗彝作分器 (第 1b 页)
师夔(陜西人弘治进士)
师皋(陜西人弘治进士)
迟(太原徵音) (殷)迟任(古贤者有言曰人惟求旧器非求旧)
(周) 迟昭(晋人湘东太守)
(晋)迟超(湘东太守)
(明)迟适(福山人永乐中太仆寺丞)
迟良(当涂人永乐 (第 16a 页)
师皋(陜西人弘治进士)
迟(太原徵音) (殷)迟任(古贤者有言曰人惟求旧器非求旧)
(周) 迟昭(晋人湘东太守)
(晋)迟超(湘东太守)
(明)迟适(福山人永乐中太仆寺丞)
迟良(当涂人永乐 (第 16a 页)
飞英雄蚁斗时时梦富贵蝇营事事非睡起草
堂新酒熟醉吟明月上人衣西夏昂吉又徐士
全题云富贵非吾愿栖 迟任 此身兵戈皆逆旅
天地一遗民茆屋碧山下钓丝秋水滨区区种
桃者莫话武陵春崇德徐士全又高玉题云 (第 36b 页)
堂新酒熟醉吟明月上人衣西夏昂吉又徐士
全题云富贵非吾愿栖 迟任 此身兵戈皆逆旅
天地一遗民茆屋碧山下钓丝秋水滨区区种
桃者莫话武陵春崇德徐士全又高玉题云 (第 36b 页)
字音释之而胡三省
据为典故不敢改耳 史记左氏鱄设诸相如赋作剸
诸即史专诸 礼记世柳即泄柳 集韵□任即 迟任
世本然王即赧王赧古人扇切 示眯祈弥即提弥
左传提弥明搏獒史记作示□明索隐作祈弥 考异
有扈氏古文作 (第 21a 页)
据为典故不敢改耳 史记左氏鱄设诸相如赋作剸
诸即史专诸 礼记世柳即泄柳 集韵□任即 迟任
左传提弥明搏獒史记作示□明索隐作祈弥 考异
有扈氏古文作 (第 21a 页)
成陈留人也
耆(百十)
伊祁氏之后亦作祁
之(百十一)
姓苑有之氏
台(音夷百十二)
见姓苑亦墨台之后或云骀氏之后
夷(百十三)
齐大夫夷仲年之后论语逸民夷逸
司(百十四)
左传郑有司臣司齐
迟(百十五)
殷贤人迟任 尚书盘庚上 迟任 有言曰人惟求旧器
非求旧惟新 晋有迟超 (第 27b 页)
耆(百十)
伊祁氏之后亦作祁
之(百十一)
姓苑有之氏
台(音夷百十二)
见姓苑亦墨台之后或云骀氏之后
夷(百十三)
齐大夫夷仲年之后论语逸民夷逸
司(百十四)
左传郑有司臣司齐
迟(百十五)
殷贤人迟任 尚书盘庚上 迟任 有言曰人惟求旧器
非求旧惟新 晋有迟超 (第 27b 页)
非而此又以为不时何也
唐书啖助傅曰助爱公榖二家以左氏解义多谬其书
乃出于孔氏门人且论语孔子所引率前世人老彭伯
夷等类非同时而言左丘明耻之丘明盖如史佚 迟任
者
按陆淳春秋辨疑以论语左丘明前孔子而傅春秋
之左丘氏则孔子弟子之门人也后孔子左传记韩
魏智伯 (第 26a 页)
唐书啖助傅曰助爱公榖二家以左氏解义多谬其书
乃出于孔氏门人且论语孔子所引率前世人老彭伯
夷等类非同时而言左丘明耻之丘明盖如史佚 迟任
按陆淳春秋辨疑以论语左丘明前孔子而傅春秋
之左丘氏则孔子弟子之门人也后孔子左传记韩
魏智伯 (第 26a 页)
序于此砚
御制铭之首其馀九砚
御题仍各系本砚谨识缘起于此
御制古砚铭(有序/)
内府藏砚甚夥向未经品题今年冬几馀偶暇选其
材良而制古者得唐砚三宋砚六元砚一皆真旧物
也 迟任 有言人惟求旧器非求旧惟新独于砚不然
今端溪歙石非乏良材而沐浴诗书黝然光泽则古
砚实有足珍者爰课实 (第 20a 页)
御制铭之首其馀九砚
御题仍各系本砚谨识缘起于此
御制古砚铭(有序/)
内府藏砚甚夥向未经品题今年冬几馀偶暇选其
材良而制古者得唐砚三宋砚六元砚一皆真旧物
也 迟任 有言人惟求旧器非求旧惟新独于砚不然
今端溪歙石非乏良材而沐浴诗书黝然光泽则古
砚实有足珍者爰课实 (第 20a 页)
裁才
裁度也才浅也一曰仅也裁何以谓之度裁本制衣制
衣者必度其身故谓度为裁才何以谓之浅才本染色
一入谓之才仅仅而已故谓浅为才周易后以财成天
地汉书财择财察财幸引决自财皆当用裁字用财讹
也谢鲲傅才小富马援傅裁知书食裁足裁封数百户
汉文纪见马遗财足皆当用才字用才裁财皆讹也后
人承讹习而用之以为出经史是岂可乎
迟夷
古者迟夷二字通用书 迟任 有言注迟一音夷河伯谓
之冯夷或谓之冯迟史传或言陵迟或言陵夷其义一 (第 5a 页)
裁度也才浅也一曰仅也裁何以谓之度裁本制衣制
衣者必度其身故谓度为裁才何以谓之浅才本染色
一入谓之才仅仅而已故谓浅为才周易后以财成天
地汉书财择财察财幸引决自财皆当用裁字用财讹
也谢鲲傅才小富马援傅裁知书食裁足裁封数百户
汉文纪见马遗财足皆当用才字用才裁财皆讹也后
人承讹习而用之以为出经史是岂可乎
迟夷
古者迟夷二字通用书 迟任 有言注迟一音夷河伯谓
之冯夷或谓之冯迟史传或言陵迟或言陵夷其义一 (第 5a 页)
左傅非丘明
左傅叙及韩魏灭智伯事时去孔子卒已十六年后儒
以孔子有左丘明耻之之语遂谓傅为丘明作自汉以
来如出一口唐啖助为左氏学始言别有左氏若夫子
言左丘明盖史佚 迟任 之类便谓左氏为丘明非也宋
伊洛诸儒研经最精伊川谓左傅无丘明字未可考朱
公以傅叙及韩魏杀智伯事谓傅是个 (第 3a 页)
左傅叙及韩魏灭智伯事时去孔子卒已十六年后儒
以孔子有左丘明耻之之语遂谓傅为丘明作自汉以
来如出一口唐啖助为左氏学始言别有左氏若夫子
言左丘明盖史佚 迟任 之类便谓左氏为丘明非也宋
伊洛诸儒研经最精伊川谓左傅无丘明字未可考朱
公以傅叙及韩魏杀智伯事谓傅是个 (第 3a 页)
(宿五代冯道宋冯拯元京时行康国汲汲氏卫人汉/有汲黯后汉汲廉晋群盗汲桑后魏 固唐汲嗣宋)
(汲靖女迟氏商书 迟任 古贤人王莽时/平原 子迟昭平晋湘东太守迟超)
依于义
(依姓国语黄帝之子十二姓有依于于氏黄帝臣于 (第 30b 页)
(汲靖女迟氏商书 迟任 古贤人王莽时/平原 子迟昭平晋湘东太守迟超)
依于义
(依姓国语黄帝之子十二姓有依于于氏黄帝臣于 (第 30b 页)