外不须催五马林中且听演三车李白歌真僧法号号僧/伽有时与我论丨丨法华经火宅喻丨丨牛车羊车鹿车神僧传) (释窥基 字 (第 46b 页)
洪道 姓尉迟氏神悟精爽为玄奘弟/子不断情欲行驾累载关辅语曰丨丨和尚)妙车(宋之问游法/华寺诗高岫)
(拟耆 (第 46b 页)

逆风必不得张帆众大哂焉)
(杜甫秦州杂诗丨丨/近相报但恐失桃花)
船子(明一统志丨丨和尚名德成入药山 洪道禅师 室/大明宗旨常乘小舟往来松江朱泾以纶钓度日)
(又号丨/丨和尚)
船旗(李商隐河内诗后溪暗起/鲤鱼风 (第 30a 页)

是者三一行入南堂
寂徐命弟子遣钟一行和尚灭度矣灭度后宽服衰绖
徒步出城送葬(宋僧传明/皇杂录)
三车 释窥基 (第 65b 页)
洪道 姓尉迟氏神悟精爽为玄装弟子
不断情悬行驾累载关辅语曰三车和尚初宣律师以 (第 65b 页)

　摩忏佛陀耶舍僧肇道融昙摩流支智猛僧伽提婆
　周静霭卫元嵩隋智果彦琮唐玄奘法林惠琳玄琬
　玄祎一行宗密道宣道世慧忠智𧦬 窥基 流志玄觉 (第 8b 页)

　及不空三藏咸师尊之是为瑜伽微妙秘密之宗唐
　贞观三年三藏玄奘往西域诸国会戒贤于那兰佗
　寺因受唯识宗旨以归授慈恩 窥基 基乃网罗旧说
　广制疏论是为三乘法相显理之宗梁陈之间比丘
　惠闻因读中观论悟旨遂遥礼龙胜为师开空假中 (第 11a 页)

藏咸师尊之是为瑜伽微妙秘密
之宗唐贞观三年三藏玄奘往西域诸国会戒贤于那
兰陀寺因受唯识宗旨以归授慈恩 窥基 基乃网罗旧
说广制疏论是为三乘法相显理之宗梁陈之间比丘 (第 14b 页)

，备车骑来迎。出门，有一僧，金色，遮其前，车骑畏不敢过。因之散去，光祚由是益信内教。
《宋高僧传》： 释窥基 生常勇进，造弥勒像对，其像日诵菩萨戒一遍，愿生兜率，求其志也。乃发通身光瑞，烂然可观。复于五台造玉石

　　　　　莲华
　　飞锡　　　　　　　　子邻
　　般若　　　　　　　　悟空
　　满月〈附智慧轮〉　　 窥基
　　道世　　　　　　　　普光
　　法宝　　　　　　　　圆测〈附薄尘　灵辩〉
　　元康　　　　　　　　 ……助成速疾之要，无以超越，又述示教指归共一十馀言，皆大教之钤键也，出弟子绍明。咸通年中，刻石记传焉。 窥基
按《宋高僧传》： 窥基， 字洪道，姓尉迟氏，京兆长安人也。尉迟之先，与后魏同起号尉迟部。如中华之诸侯国。入华则以部为姓也。魏平 ……笔。其年十一月二十二日，令大乘基奉表奏，闻请御制序。至十二月七日，通事舍人冯义宣由此云灵。基开元录为 窥基， 或言乘基非也。彼曰：大乘基盖慧立彦，悰不全斥，故云大乘基如言不听泰耳犹谨。遣大乘光奉表同也。今海内呼

上果照闻己身心清凉。如祛重负生大欣慰五体投地，起已开眼圣境，皆失。照奉持终身转相劝勉，后不知所终。 释窥基 俗姓尉，迟其父敬宗任松州都督。伯父即鄂国公敬德也。基童年依元奘法师披剃，永徽甲寅年十七帝特旨度为大僧 ……将尽，何不就终于此。而欲他行基曰：吾宿缘在彼异。僧曰：师善去明年来会基。遂行旁，僧疑而问异僧，对曰： 窥基 法师弥勒弟子也。异僧隐入林中，而没基。至长安明年永淳改元将顺世，告其徒曰：十方刹海游戏之场，兜率故苑