(轼廉泉诗君看此廉泉五色缀丨丨王逢义僧行幡然掉臂辞还/山弄丨丨僧大䜣诗华压雕阑护玉墀光涵珠网耀丨丨圆觉经)

　(清净丨丨宝珠映于五色随方各现注言性照圆明也高僧传什 神邕

丱角聪悟过人孔释二典一读能诵著作郎韦子春刚气而)
　(善学与之酬抗子春折角范舍人叹/曰阇黎可谓尘外丨 (第 22b 页)

种(方干/诗偶)
(尝佳果求枝去因/问名花丨丨来)问种(韩偓诗仙𣗳有花难丨/丨御香闻气不知名)圣种 (释道恭 诗福/田资象德丨)
(丨理/幽薰)道种(释齐已诗丨丨将/閒养情田把药锄)挼种(王安石山陂诗山陂院落 (第 10a 页)

　　在魏县李辀撰崔弁书张肱篆额宝历二年立(访碑录)

　　开元寺碑

　　李辀撰崔弁书太和元年立(访碑录)

　　赤城山中岩寺碑

　　沙门 神邕 撰牛僧孺书开成元年(复斋碑录)

　　龙泉寺碑 (第 25a 页)

钦定四库全书
　太平广记卷三百四十八　宋　李昉等　编
　　鬼三十三
　　　辛 神邕　　 唐燕士　　　郭鄩
　　　李全质　　沈恭礼　　　牛生
　　　韦齐休
　　　　辛 (第 1a 页)
神邕
平卢从事御史 (第 1a 页)
神邕 太和五年冬以前白水尉调集 (第 1a 页)

禅师 释道恭 因就学禅甚有解分到十九年春其家武
昌空斋忽有殊香芬馥达于衢路阖境往观三日乃灭
(冥祥/记)
孙氏妻黄 (第 19a 页)

　玄祎一行宗密道宣道世慧忠智𧦬窥基流志玄觉

　志升澄观 神邕

杜顺法藏智顗法海义净务静慧旻
　五代义楚赞宁宋惟白道通宗杲了元克勤契嵩延
　寿道成慧邃正受道显宗永智 (第 9a 页)

钦定四库全书
　宣室志卷六
　　　　　　　　　　　　　唐　张读　撰
平卢从事御史辛 神邕 太和五年冬以前白水尉调集
　于京师时有佣者刘万金与家童自勤同室而居自
　勤病数月将死一日万金出自勤偃 (第 1a 页)

人以为玉魄卫玠乘
白羊车入市咸曰谁家璧人薛调美姿容人号生菩萨
尹正义曲断科罪百姓歌为饿野叉苑舍人以什 神邕
为尘外摩尼海录碎事载波罗提为法中龙象河东三 (第 50b 页)

嫂见在，自归后已往拜之。精神容饰，殊胜旧日。冥吏之理于幽晦也，岂虚言哉。
《宣室志》：平卢从事御史辛 神邕， 太和五年冬，以前白水尉调集于京师。时有佣者刘万金，与家僮自勤，同室而居。自勤病数月，将死。一日，万金

元宗本纪》：天宝三载夏四月，敕天下州郡取官物铸金铜天尊及佛各一躯，送开元观、开元寺。
天宝四载，法师 神邕 与道士吴筠面论邪正，以邕胜筠，命为僧统。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《佛祖统纪》：天宝四载，召中 ……人主所宜留意。时内侍高力士素事佛毁于上前，遂辞还茅山，筠以见斥，造论以毁释氏。浙西观察使陈少游请法师 神邕 决之，邕约面论邪正，旗鼓才临，筠竟败北。邕遂著翻邪论，以攻馀党，少游闻于朝命，邕为僧统。
肃宗上元二

藏
　　正寿〈附慥禅师〉　　无染
　　神悟　　　　　　　　元崇〈附璿禅师〉
　　利涉　　　　　　　　 神邕
　　神迥　　　　　　　　纯陀
　　道邃〈附最澄〉　　　进平
　　澄观　　　　　　　　良秀〈附谈筵〉 ……一。置塔于岩所生，常撰《法华经》、《科文》二卷，付法弟子衢州龙丘寺道宾、净安寺慧从、越州法华寺法源、 神邕 常州福业寺守真、苏州报恩寺道遵、明州大宝寺道原、婺州开元寺清辩。龆年慕道，志意求师。不踰三年，思过半 ……涉才业优，长帝王器重，复多著述。大历中，西明寺翻经，沙门圆照撰《涉传》成一十卷，足知言行之多也矣。 神邕
按《宋高僧传》： 神邕， 字道恭，姓蔡氏。东晋太尉谟，即度江祖十五代孙也。因官居于暨阳，邕生于是邑。母宣氏始娠之际，率多徵异。

秋六十有八。粤其月二十五日，窆于寺南秦山之下，高树双塔，光明踰于白云，列植千松秀色，罗于明月。经始则 神邕 崇晓，住持则惟湛道昭。并躬护圣场，亲传智印。其馀三千门人五百弟子，承般若之深法，受毗尼之密行，尽号颛

而猎者，舍弓矢鳞，介绝而渔者。坏罾梁举其晫，然曷可殚，载弟子衢州龙丘九岩寺，道宾越州法华寺，僧法源， 僧神邕。 本州灵隐寺僧，元静栖岩，寺僧法开苏州报恩寺，僧道尊菩萨，僧开左溪之秘藏；常州福业寺僧守真，杭州灵曜寺

闻云。东横山，在县东十里，八都九都界，以其横据县东，故名。状如覆舟，旧名覆舟山，四面迥绝，无所连接， 《神邕 山图》谓为台山之脚，其上坦夷，可三十顷。中有三泉，冬温夏冽，侧有古净池，今芜没山南尽处。有石如妇人， ……其峰有九徐灵府，小录云瀑布，寺前有九峰，盖台山之枝干，旧名九陇。王羲之与支遁常游焉。唐天宝六年改九峰 神邕， 山图云此尝创建桐溪寺。
凤凰山，在县东十里，《六都志要》云：山形似凤者三。故其地亦名凤林，崖上有仙人 ……鱼台，及吕洞宾所游之地，名为吕道岸，其地夏日蚊蝇不入，所产艾草入药最佳。
苍山，在县东四十里，《五都 神邕 山图》云：其山凌映，桐柏绝顶，睇沧海以其苍苍接汉，故名。古经云：其山鸣吼，必有大风雨神，邕以桐柏接宁 ……丰山，在县西南十五里，十九都，旧以状类盘龙，名龙山。唐天宝中，更今名。
折山，在县西十六里，十六都， 《神邕 山图》云：其山峭崿险折，而中峰拔立孤秀，旧传王乔控鹤于此，又名鹤峰。
鼻山，在县西南一十五里，二十三

《游天台山记》王士性
志称天台山，高一万八千丈，山有八重，如张大帆。以其上应台星，故名天台。天台山以华顶为绝顶，如桐柏、赤城、瀑布、佛陇、东苍、皆其别号。 神邕 以赤城为天台山南门，徐灵府又以剡县金庭观为北门，天台山山脉起大盘而委为四明，其过天姥发顶，落地为五支

：天台。顾野王《舆地志》云：天台山，一名桐柏，众岳之最秀者也。《徐灵府记》云：天台山与桐柏接而少异。 《神邕 山图》又采浮屠氏说，以为阎浮震旦国极东处。或又号灵越，孙绰赋所谓托灵越以正基是也。按诸书名称不同，惟 ……山之总名也。自神迹石起桐柏赤城瀑布佛垄香炉华顶东苍皆是支遁。《天台山铭序》云：往天台当由赤城为道，而 《神邕 山图》亦以赤城为南门，石城为西门，《徐灵府小录》又以剡县金庭观为北门，盖皆指山之所至言之。蜀樊建《天 ……，亦桐柏也。天台县洞宫以桐柏名，始于唐景云二年。司马承祯所置，而宁海之西南，亦有桐柏山，连天台山，故 《神邕 山记》力辨云，从极东至宁海界，有桐柏山，其状高峻。《道经》云：越有金庭、桐柏，与四明、天台相连，岂其

折山　在县东十六里，其山峭崿险折而中峰拔立孤秀，旧传王乔控鹤于此，又名鹤峰。苍山　在县东四十里，按 神邕 山图云：其山凌映桐柏，绝顶睇沧海，以其苍苍接汉故名。司马悔山　在县北十三里天台山后，盖第十六福地。

曰天台。顾野王《舆地志》云：天台山，一名桐柏，众岳之最秀者也。《徐灵府记》云：天台山与桐柏接而少异， 神邕 山图又采浮屠氏说，以为阎浮震旦国极东处，或又号灵越。孙绰赋所谓托灵越以正基是也。按诸书名称不同，惟天