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 (切众生不受是菩萨戒者/常离丨丨丨名为外道)放逸海(法苑珠林没入丨丨丨贫著诸/境界此酒能迷心何用复饮酒)
 欢喜海(法苑珠林又依涅槃经大圣说法既有三乘传法人还有/三名一名阿难陀此云欢喜谓持小乘 法藏
二名阿难陀)
 (跋此云欢喜贤谓持中乘 (第 31b 页)
法藏
三名阿难陀娑伽罗/此云丨丨丨谓持大乘 (第 31b 页)
法藏
三名虽异据体惟一)邓彦海(北史/崔浩)
 (传道武诏秘书郎丨/丨丨著国记十馀卷)秦供海(法苑珠林雍州 (第 31b 页)
随经于是于阗国王以尊者难陀应旨太后大悦诏入丨丨)
(丨丨同菩提流志复礼法师等翻译又万岁通天元年诏沙弥 法/藏
于太原寺开示新译华严宗旨白光自口而出有旨命京城十) (第 68a 页)
青/松丨丨客情毕元)
(黄之维摩诘画像碑俱游六艺贮籯/金而常满共逢三朋揽衣珠而丨丨)悬悟(王维诗莲华 法藏
心丨/丨贝叶经文手自书)
既悟(李观钧天乐赋既/觉丨丨如喜如戚)动悟(崔元翰请复尊号表功德俱茂典礼 (第 58a 页)
司马光撰/始伏义讫治平四年又庆元初龚颐)
(正上续丨丨丨一卷起/熙宁元年至绍熙末年)碎金录(玉海晁迥 法藏/
丨丨丨十卷)乘轺录(玉海路振/祥符初使)
(契丹撰丨/丨丨以献)遗范录(玉海名贤丨丨丨/十四卷王素撰 (第 73a 页)
勃四分律宗记序该象牙之扇穷丨丨之图任华送虔上人游天/台山序读尽丨丨能了于空净如莲花不著于水王维诗莲花 法)
(藏
心悬悟丨丨经文手自书刘长卿诗归共临川史同翻丨丨文/白居易诗既悟莲花藏须遗丨丨书柳宗元诗閒持丨丨书步出 (第 7b 页)
梁鲁休烈初仕齐为巴西太守时江南人程延期反杀
太守何 法藏
休烈惧不自保奔投巴东相萧慧训
羊鸦仁为豫州刺史羊思为殷州刺史为魏军所逼并
弃城走
刘潜字孝仪为豫州内 (第 5a 页)
珠各一连 法苑珠)
(林时有难国王名波琉琉白佛言我国边小频岁寇贼/五榖涌贵疫疾流行人民困苦我恒不安 法藏
深广不)
(得修行唯愿垂矜赐我法要佛告王言若欲减烦恼障/者当贯丨丨子一百八常常以自随至心无散称南无) …… (第 9b 页)
(害方见益之为利故云/利涉大川丨丨乃行也)
木品 (法藏
碎金录花有荣落果有甘苦丨丨之/常也年有盛衰情有忧乐人伦之常也)
木形(书洪范五行疏五行之体水最微为一 (第 25b 页)
 梁书简文撰法宝联璧三百卷 唐志释氏类贞观
内典录十卷 书目唐内典录十卷麟德初西明寺僧
智升撰载历代佛书传译篇目本末传灯录三十卷僧
道原纂景德中诏翰林学士杨亿等刋定自天竺七佛
至达磨西来传至法眼凡五十二世一千七百人语录

续灯录三十卷惟白撰分五门法苑珠林一百卷唐僧
道世撰 晁迥 法藏
碎金录十卷

祥符殊祥录 天源录

钱易传东封泰山献殊祥录 盛度上天源录五卷
王质监舒州灵仙观采古今 (第 37b 页)
玉壶

元元统间丞相莫华舍地与 僧法藏
建普光庵中有玉
壶池

百子

百子池在陜西西安府汉宫中尝以临百子
池江西丰城县有九子池

七女 (第 11a 页)
以白玉板青玉板丹玉字以授于
吴郡沈羲
又曰上清经以丹金书之紫金为界
三元真一经曰琳霄之室者三元真一之 法藏
在其中
玉光八景经曰金辉紫殿金真玉光八景经藏在内
上清经曰南极藏上清经于瑶台
茅君传曰金台者上真内经 (第 6a 页)
   延州刺史赠幽州刺史太常卿孙公碑
   千岁和尚碑
   左仆射太子少保睦杭二州刺史刘公碑
   卢藏用碑
    法藏禅师
塔铭
   宣州溧阳县永仙观元宗先生碑铭
   赠歙州刺史叶慧明碑 (第 18a 页)
    释智兴
唐京师大庄严寺释智兴洛州人也励行坚明依首律
师诵经持律不辍昏晓至大业五年仲冬次当维那鸣
钟同寺僧名三果者有兄从炀帝南幸江都中路身亡
初无凶告通梦于妻曰吾行达彭城不幸病死生无善

行今堕地狱备经五苦赖今月初十日禅定寺僧智兴
鸣钟发响声振地狱同受苦者一时脱解今生乐处思
报其恩汝可具绢十疋奉之并陈意殷勤及寤说之人
无信者寻复梦如初后十馀日凶问与梦符同乃以绢
奉兴合寺大德至咸问兴曰何缘鸣钟乃感斯应兴曰
余无他术见佛 法藏
传云罽腻吒王受苦由鸣钟得停
及增一阿合经鸣钟作福敬遵此事励力行之严冬登
楼风切皮肉露手鸣椎掌中破裂不 (第 5b 页)
去后竹林左右犹有香气家人亦
并闻馀香焉建云所生七家江槩羊希张永王玄宋谟
萧惠明梁季文也贤明遂以出家名 法藏(出法苑/珠林)
    齐竟陵王 (第 6b 页)
集)以无为为心地以不二为法门 口藏宣传十二
部心台照耀百千灯 以真如不二之宗助清净得一
之化 莲花 法藏
心悬悟贝叶经文手自书 蓄为道
粹揭作僧豪 道场半夜香花冷犹在佛前礼佛名(并/同)
(上/)锡杖随缘草 (第 5b 页)
门名曰 法藏
善能持咒辟诸邪毒并皆有验别有小僧
就藏学咒经于数年学业成就故诣亭湖神庙止宿诵
咒伏神其夜见神遂致殒命 (第 47b 页)
 号泣佛于金棺内现双足
宝盖折柄
 第二祖阿难梵语阿难陀此云欢喜如来多闻博达
 智慧无碍世尊以为总持第一受持 法藏
如水傅器 (第 6a 页)
灰秽厚覆之上用稻草斜苫之令极厚三法藤卵俱
合并安置俱得不坏而卵较胜又以磁盆于八月中移
栽至霜降如前二 法藏
之亦活其窖藏者仍坏烂也
又曰藏种之难一惧湿一惧冻入土不冻而湿不入土
不湿而冻向二法令必不受湿与冻故得 (第 27a 页)
宴乐之具六艺已隳
其四四民遂籍其二井牧既废王制荡然编户之富侈
埒公侯齐民之贫不侔犬彘风教陵夷刑狱冤滥 法藏
于有司而民犯于田里行著于乡里则爵远于朝廷父
子无假盖之情兄弟有争桑之丑夫妇怀窃斧之疑奴
主起攫金之想 (第 2b 页)
   六

本朝眷待旧德于仪物之盛惟王文正公病深屡乞骸
不允扶掖求对于便坐面恳之真宗遣皇太子出幕拜
留曰吾方以卿翼吾儿卿瘦瘠如此朕安敢强翌日册
拜太尉诏礼官草仪就都堂赴上五日一起居起居日
入中书预参决遇军国重事不限时日并入至病之革
公召杨文公于卧内嘱以后事曰吾深厌烦恼慕释典
愿未来世得为苾刍林间宴坐观心为乐将易箦之时
君为我剃除须发服缁色衣勿以金银之物置棺内用荼

毗火葬之 法藏
骨先茔之侧起一茅塔用酬夙愿吾虽
深戒子弟恐其拘俗托子叮宁告之又曰仗子撰遗表
但罄叙感恩而已慎毋及姻戚 (第 8b 页)
诃袒持大秘要也盂兰倒
悬也本名乌蓝婆拿救倒悬也修跋拿婆颇婆郁多摩
金光明也昙无德本昙摩鞠多法密隐覆又 法藏
也萨
婆多一切有也摩诃僧祗大众也犍度本婆犍图法聚
也瑜伽师地相应也毗婆沙广解也鼻婆沙种种说也 (第 16a 页)