不畏不仁或不安不便诚须矫过必任仗贤而前此使
辇下 无殷 鉴事皆制时务欲总权小有举于毫发大莫
振于纲领本命条举却用烦苛永言所期岂云自弊今
既各膺重寄允于通才以 (第 14b 页)

结故至治之国有赏罚而无喜怒故
圣人极有刑法而死无螫毒故奸人服发矢中的赏罚
当符故尧复生羿复立如此则上 无殷 夏之患下无比
干之祸君高枕而臣乐业道蔽天地德极万世矣
五蠹篇　上古之世人民少而禽兽众人民不胜禽兽 (第 44b 页)

司空府欲复更太尉府时公赵熹也西曹掾安众/郑均素好名节以为朝廷新造北宫整饬宫寺旱魃为)
(虐民不堪命曾 无殷 汤六事周宣云汉之辞今府本馆/陶公主第舍负职既少自足相容熹表陈之即听许其)
(冬临辟雍历二府见皆壮丽而 (第 30a 页)

　　冒起宗戒色文有云诸恶业中贪色一关最难打破
故三百篇首称关雎而桑间濮上之什备载垂戒乃
知此病古今皆然然分两种而受病亦有浅深庸夫
俗子色知难断意械未工显蹈明行罔知顾忌至于
文人学士雅擅风流侈标逸韵或贿不足饵而以才

诱或直不能遂而以巧媒缱绻则托于夙因邂逅便
神为天合终日戒不淫淫心时炽逢人说寡欲欲种
更滋干名犯分裂检溃闲机关不止千般流毒直兼
数世我愿世人宁甘朴拙莫羡多情纵有机缘且思
阴报若腐言不堪入耳岂往事总涉虚 无殷

鉴炯炯
亦可畏也(以上记警好色)

　　记曰夫昼居于内问其疾可也夜居于外吊之可也故
君子非有大故不宿 (第 11b 页)

　良伯《大乘经要》一卷，　又《激励道俗颂偈》一卷，　光仁《四大颂》一卷，　又《略华严长者论》一卷，　 无殷《 垂诫》十卷　神清《参元语录》十卷，　智月《僧美》三卷，　惠可《达摩血脉》一卷，　靖迈《古今译经图纪》

三卷，〈注〉慧旻撰。
《尼众羯磨》二卷。
《菩萨戒义疏》四卷。
《禅门规式》一卷，〈注〉僧怀海撰。 《无殷 垂诚》十卷。
《水陆法事仪式》一卷。
《圆觉道场修證仪》十八卷，〈注〉唐僧宗密撰。
右仪律二十九部九

契》一卷。良伯《大乘经要》一卷。又《激励道俗颂偈》一卷。光仁《四大颂》一卷。又《略华严长者论》一卷。 无殷《 垂诫》十卷。神清《参元语录》十卷。智月《僧美》三卷。惠可《达磨血脉》一卷。靖迈《古今译经图纪》四卷。

更太尉府。时公赵憙也。西曹掾安众郑均，素好名节，以为朝廷新造北宫，整饬官寺，
旱魃为虐，民不堪命。曾 无殷 汤六事，周宣云汉之辞。今府本馆陶公主第舍，员职既少，自足相容。憙表陈之，即听，许其冬临辟雍，历二府，

百三十九万馀定。宜节无益不急之费，以备军国之用，苟能三分损一以惠民，夫岂小哉。又言：军站消乏，佥补则 无殷 实之户，接济则无羡馀之财，倘有征行，必括民间之马，苟能修马政，亦其一助也。方今西越流沙，北际沙漠，东

卿延休骑省铉内史锴也。元祐八年张商英作祠堂记。今有画像，稍前即翠岩也。栋宇弘壮，南唐保大间，澄源禅师 无殷 住此山。李主甚敬之，既死祭以文。时本朝建隆元年也。韩熙载为之铭，其后死心居此。而云峰悦，亦悟道。故江 ……。旧有桥跨其上，今废。院去崖数十步，有奉圣宫，今曰紫清。徐铉为记。有唐肃宗像。归宿翠岩方丈观，李主赐 无殷 诏书，皆用澄心堂纸，每画日后，即押字印。文如丝发，余题云李氏世敬桑门，其赐书遍江左诸刹，至于不失旧物

驽骀而不及矣，遇与不遇又何疑之呜呼。见贤非难知之，难知之非难用之难用之非难特达难君人者苟以特达为心假 无殷 宗之，梦必自得说不然，则虽使咎夔稷契尽入其庭，亦叶公之见，龙反疑惧矣。况氤氲之中乎，恍惚之际乎，贞元

延休骑省铉内史锴也。元祐八年，张商英作祠堂记，今有画像。稍前即翠岩也，栋宇弘壮。南唐保大间，澄源禅师 无殷 住此山，李主甚敬之。既死，祭以文，时本朝建隆元年也。韩熙载为之铭。其后死心居此，而云峰悦亦悟道，故江 ……，旧有桥跨其上，今废。院去崖数十步有奉圣宫，今曰紫清，徐铉为记，有唐肃宗像。归，宿翠岩方丈观。李主赐 无殷 诏书，皆用澄心堂纸，每书日后即押字印文，如丝发予。题云：李氏世敬桑门。其赐书遍江左诸刹，至于不失旧物

史锴也。元祐八年，张商英作祠堂记，今有画象。稍前即翠崖也，栋宇沈隐，气象闳壮。南唐保大间，有澄源禅师 无殷 住此山，李主甚敬之，既死祭以文，时本朝建隆元年也。韩熙载为之铭，其后死，心居此而云峰悦，亦悟道，故江 ……激大轮为磨，院去崖数十步有奉圣宫，今曰紫清。徐铉为记，有唐肃宗像，道士仅数人。归宿翠崖，方丈观李主赐 无殷 诏书，皆用澄心堂纸，每画日后即押字，印文如丝发。予题云，李氏世敬桑门。其赐书遍江左诸刹，至于不失旧物

欲复更太尉府，时公赵憙也，西曹掾安众郑均素好名节，以为朝廷新造北宫，整饬官寺，旱魃为虐，民不堪命，曾 无殷 汤六事，周宣云汉之辞，今府本馆，陶公主第舍，员职既少，自足相容，憙表陈之即听，许其冬临辟雍，历二府，

自泰和四年相承皆用冬夏，乾等既伏应孟冬，回复追明孟秋非失。御史中丞范泰议：今虽既祔之后，得以烝尝，而 无殷 荐之比。太元二十一年十月应殷，烈宗以其年九月崩。至隆安三年，国家大吉，乃修殷事。又礼有丧则废吉祭，祭

。候馆有积，是委积往来道路间所给用也。膳则掌客，所谓上公殷膳大牢，以及归，侯伯殷膳，则无及归。子男又 无殷 膳矣。此之谓膳献，则掌客所谓上公乘禽日九十双，侯伯七十，子男五十。唯上介皆有禽献饮，则《行人》所谓飨

复更太尉府。时公赵憙也，西曹掾安众。郑均素好名节，以为朝廷新造北宫，整饬宫寺，旱魃为虐，民不堪命。曾 无殷 汤六事，周宣云汉之辞，今府本馆陶公主第舍，员职既少，自足相容。憙表陈之，即听，许其冬临辟雍、历二府，

于宫中净德遥观其烟𦦨。遂爇积薪皆赴火死。无一人肯脱者。城中有僧千数。表乞被坚执锐以死国难。后主不许 无殷 瑞阳志翠岩澄源禅师名无殷。俗姓唐吴连江人得法于九峰南唐保大中李璟。迎请住翠岩。禅学尊高遂成丛林徐文公 ……教。贤者学之有能极深研几剖疑析滞不背本以矫激。不沿波而𣴑宕。世人宗仰时君褒异。斯可以为君子矣禅师名 无殷。 姓吴氏。连江人也。昔泰伯获让肇启南藩。至德所及。𣴑光百代子孙蕃衍吴越为多。至今为著姓焉累世𨼆德。