古籍库 子部
计也
礼兄弟之子为犹子故汉成无嗣继繇定陶孝和之绝安
以绍兴此先王之令典往代之成式也清河王覃神姿
岐嶷 慧智 早成康王正妃周氏所生先帝众孙之中于
今为嫡昔薄姬贤明文则承位覃外祖恢世载明德覃
宜奉宗庙之重统无穷之 (第 12a 页)
礼兄弟之子为犹子故汉成无嗣继繇定陶孝和之绝安
以绍兴此先王之令典往代之成式也清河王覃神姿
岐嶷 慧智 早成康王正妃周氏所生先帝众孙之中于
今为嫡昔薄姬贤明文则承位覃外祖恢世载明德覃
宜奉宗庙之重统无穷之 (第 12a 页)
六尺者即可用矣今蔡州所上/者皆不言好此然则此𩔖其神物乎故不常有也)
赤芝味苦平主匈中结益心气补中增 慧智 不忘久食
轻身不老延年神仙一名丹芝生霍山(陶隐居云南岳/本是衡山汉武)
(帝始以小霍山代之非/山也此 (第 133b 页)
赤芝味苦平主匈中结益心气补中增 慧智 不忘久食
轻身不老延年神仙一名丹芝生霍山(陶隐居云南岳/本是衡山汉武)
(帝始以小霍山代之非/山也此 (第 133b 页)
上怒曰余靖欲存此以招智高
而卿等专欲杀之耶自是群臣不敢言智高母年高六
十馀隆准方口智光年二十八神识不 慧智 高使之所
部州不能治黜之其妻美色智高夺之继封年十四智
高长子智高僭立为太子继明八岁安道以获智高母
召 (第 10a 页)
而卿等专欲杀之耶自是群臣不敢言智高母年高六
十馀隆准方口智光年二十八神识不 慧智 高使之所
部州不能治黜之其妻美色智高夺之继封年十四智
高长子智高僭立为太子继明八岁安道以获智高母
召 (第 10a 页)
者即可用矣今蔡州所上者皆不言)
(好此然则此类其神/物乎故不常有也)
赤芝味苦平主匈中结益心气补中增 慧智 不忘久食轻身
不老延年神仙一名丹芝生霍山(陶隐居云南岳本是衡山/汉武帝始以小霍山代之)
(非山也此则 (第 69a 页)
(好此然则此类其神/物乎故不常有也)
赤芝味苦平主匈中结益心气补中增 慧智 不忘久食轻身
不老延年神仙一名丹芝生霍山(陶隐居云南岳本是衡山/汉武帝始以小霍山代之)
(非山也此则 (第 69a 页)
,末于两京,东西太原寺及西京广福寺译大乘显识经,大乘五蕴论等。凡一十八部,沙门战陀般若提婆译语,沙门 慧智
證梵语,敕诸名德,助其法化沙门道成薄尘。嘉尚圆测,灵辩明恂怀度證义,沙门思元复礼缀文笔,受天后亲敷睿 ……差别论等六部七卷。沙门处一笔,受沙门复礼,缀文沙门,德感慧俨法明恒景等。證义智终年卒,地莫得而闻。 慧智
〈附明佺〉
按《宋高僧传》: 慧智, 其父印度人,婆罗门种因使游此方而生焉。智少而精勤,有出俗之志。天皇时,从长年婆罗门僧,奉敕度为弟子。
按《宋高僧传》: 慧智, 其父印度人,婆罗门种因使游此方而生焉。智少而精勤,有出俗之志。天皇时,从长年婆罗门僧,奉敕度为弟子。
遂偕使者入朝。十一年二月至京,帝即延见,赐藏经、银钞、䌽币、鞍马、茶果诸物,封为万行圆融妙法最胜真如 慧智
弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛,领天下释教,赐印诰、袈裟、幡幢、鞍马、伞器诸物