文古之君子其丨丨也/重以周其待人也轻以约)绳己(韩愈寄卢仝诗先/生事业不可量唯)
(用法律/自丨丨) 祖己(书丨丨曰唯先格王正厥事序高宗祭成汤有/飞雉升鼎耳而雊丨丨训诸王作高宗肜日) 孝己
(庄子人亲莫不欲其子之孝而/孝未必爱故丨丨忧而曾参悲)妲己(晋语殷辛伐有苏有苏氏以/丨丨女焉丨 (第 33a 页)

杜甫诗君看渥洼/种态丨丨丨丨)
增雉异(书高宗肜日越有雊/雉传于肜日有丨丨)怪异(书高宗肜日越有雊雉 祖己 曰/惟先格王正厥事疏高宗既祭)
(成汤肜祭之日于是有雊鸣之雉在于鼎耳此乃丨丨之事贤臣 (第 2b 页)
祖己 见其事而私自言曰惟先世至道之王遭遇变异则正其事)
(而异自消也汉书董仲舒传国家将有失道之败而天乃先出 (第 2b 页)

越礼之飨臣亦不
敢闻殊常之诏又表云咎繇谟虞伊尹相商吕望翊周
萧张佐汉咸播功化光格四极暨于继体咎单傅说 祖
己 樊仲亦隆中兴或明扬侧陋或起身庶族岂非尚德
之举以臻斯美哉历观近世不能慕远溺于近情多任
后亲以致不靖昔 (第 14b 页)

后尽有顺圣之名使言之者惑于今行之者异于古请
高 祖己 下累圣谥号𢘤取初谥为定请按旧制上谥号
高祖为文皇帝高宗为天皇大帝中宗为孝和皇帝睿
宗为圣真皇帝玄宗 (第 13a 页)

允集冲天/未识质弑以聪陵折在运丨丨三终 桓温荐谯)
(元彦表圣德嗣/兴方恢丨丨)
天继(史记殷本纪 祖己 曰王嗣敬民/罔非丨丨常祀毋礼于弃道)
天基(晋书乐志太祖齐圣王猷诞融仁教四塞丨丨累/崇 宋史乐志新 (第 12a 页)

雌/北乡鹊始巢丨丨鸡乳)　(礼记月令冬季之月鹰/史记殷纪帝武丁祭成)
(汤明日有飞丨登鼎耳而呴武丁惧 祖己 曰王勿忧先/修政事按呴同丨 汉书五行志正月雷微而丨丨雷) (第 80b 页)

　　右高六寸四分深三寸口径长五寸六分阔一寸六
分容三合有半重一斤两柱三足有流有鋬铭三字
曰父戊丁夫戊者谓太戊也丁则纪其日耳先王之
时外事用刚日内事用柔日所谓刚日则甲丙戊庚
壬是也所谓柔日则乙丁己辛癸是也宗庙之事内

事也此所以用丁日欤是器纯庞之质扑而不彫盖
原其时则商物也故其制作近似之(博古图)

　　 商祖己

爵

　　祖巳

　　右高七尺三分深三寸一分口径长六寸四分阔二
寸九分容四合重一斤七两两柱三足有流有 (第 46a 页)

　　右高一尺一寸四分深自口至隔五寸八分自隔至
底二寸八分口径八寸六分耳高二寸二分阔二寸
一分容自口至隔七升自隔至底二升五合重九斤
有半三足铭六字或以商高宗朝有臣尝作高宗彤

日以训王曰 祖己

则 (第 18a 页)
祖己

者疑商之臣乎然按彝器
间类多以祖乙祖丁祖戊祖辛为铭则凡称祖者孙
之所作也乙丁戊辛云者乃其号耳用是考之 (第 18a 页)
祖己

者其惟商之雍己欤言癸者商有天癸癸为己作祭
器也此甗而谓之尊彝非周官所谓六尊六彝之谓
盖商制未分凡可尊 (第 18a 页)
可法者则曰尊彝(博古图)

　　铭曰作 祖己

尊彝癸此癸字亦作一草三包与商癸
鼎之字同(钟鼎款识) (第 18a 页)

　孟姜敦铭叔孙父作孟姜尊敦绾绰眉寿永命弥生
万年无疆子子孙孙永宝用享　父已甗铭三字又铭
七字　父乙甗铭曰子父乙虎　 祖己 甗铭曰作 (第 31a 页)
祖己
尊彝癸　易卦独于鼎言象圜象阳方象阴三足象三
公四足象四辅　光涵没泗气溢歊汾　取乃吉金用
作宝尊鼎　牛 (第 31a 页)

　　　　帝武丁
书叙传曰高宗梦得说(盘庚弟小乙子也名武/丁梦得贤相其名说)使百工

营求诸野得诸傅岩
书大传曰桑榖俱生于朝一日而大拱(两手检/之曰拱)武丁召
其相而问焉其相曰吾虽知之吾不能言也问诸 祖己

曰桑榖理草也(此木也而云草未闻/刘氏以为属草妖)野草生于朝亡乎
武丁侧 (第 15a 页)
身修行思昔先王之政兴灭国继绝世举逸民
明养老之礼诸侯重译来朝者六国(九州之/外曰国)武丁祭成
汤有飞雉升鼎耳而雊问 祖己

祖己曰野鸟不当升鼎
欲为用也则远方有来朝乎三年编发重译来朝者六 (第 15a 页)
　　　　帝武丁
书叙传曰高宗梦得说(盘庚弟小乙子也名武/丁梦得贤相其名说)使百工

营求诸野得诸傅岩
书大传曰桑榖俱生于朝一日而大拱(两手检/之曰拱)武丁召
其相而问焉其相曰吾虽知之吾不能言也问诸祖己
曰桑榖理草也(此木也而云草未闻/刘氏以为属草妖)野草生于朝亡乎
武丁侧身修行思昔先王之政兴灭国继绝世举逸民
明养老之礼诸侯重译来朝者六国(九州之/外曰国)武丁祭成
汤有飞雉升鼎耳而雊问祖己 祖己

曰野鸟不当升鼎
欲为用也则远方有来朝乎三年编发重译来朝者六 …… (第 15a 页)
靡筑于傅岩见于武丁
武丁曰是也得而与之语果圣人举以为相殷国大治
武丁祭成汤明日有飞雉登鼎耳而雊武丁惧 祖己

曰
王勿忧先修政 (第 15b 页)
祖己

乃训王武丁 (第 15b 页)
祖己

嘉其德立 (第 15b 页)

德太戊脩德桑谷死伊陟赞巫咸巫咸之
兴自此始后十四世帝武丁得傅说为相殷复兴焉称
高宗有雉登鼎耳雊武丁惧 祖己 曰脩德武丁从之位
以永宁后五世帝武乙慢神而震死后三世帝纣淫乱
武王伐之由此观之始未尝不肃祗后稍怠慢也 (第 24a 页)

　　　车爵

　　　辛爵
　　　休爵
　　　单爵
　　　篆带爵
　　　父乙爵
　　　祖乙爵
　　　 祖己

爵
　　　己举爵 …… (第 10a 页)
　　　鬲甗

　　　见父己甗
　　　子虎父乙甗
　　　 祖己

甗
　　　父己甗
　　　丁父鬲
　　　仁鬲
　　　□鬲
　　　父己鬲 …… (第 13b 页)
　铭一字在左柱(考古图/)
父乙爵

　上一字人形者与父己彝同亦疑为子字(考古图/)
祖乙爵
　铭曰祖乙(钟鼎款识/) 祖己

爵
　铭二字曰祖已按商之君有雍己而无 (第 49b 页)
祖己

此 (第 49b 页)
祖
　己

以见其孙所作也(钟鼎款识/)
已举爵
　铭二字在腹当耳(考古图/) …… (第 49b 页)
　铭曰子父乙虎子则商器类铭之以彰国姓也乙则

　商君之号曰虎则取似其形耳(钟鼎款识/)
祖已甗
　铭曰作 祖己

尊彝癸此癸字亦作一草三包与商癸
　鼎之字同(钟鼎款识/)
父己甗
　铭曰亚者庙室之形也曰无俦者作器者 (第 58b 页)

　惟艰领略警省深矣而此心终难除气质偏厚者尚
　难变乃知行之果为艰也
　　臣按蔡氏谓商俗尚鬼高宗或未能脱于流俗事
　　神之礼必有过焉 祖己 戒其祀无丰昵而黩于祭
　　祀傅说亦尝以进戒盖因其失而正之也有商盛
　　时大臣事君以道其君于祀神之道少 …… (第 6b 页)
　　者默默而罔闻知不敢一言以形于奏牍甚者又
　　从而开导从臾之而为之营规制作赞颂噫斯人
　　也其傅说 祖己 之罪人欤
周书周公曰王肇称殷(盛/也)礼祀于新邑咸秩(序/也)无文(祀/典)
(不/载) (第 7a 页)

　武尚耕(溧水人隆庆辛未进士)
祖(范阳羽音子姓殷祖甲祖乙支庶因氏又望出京兆) (商)祖己(高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊祖已训诸王) 　祖伊(殷时人)
(周)祖朝(晋献公之时东郭民有祖朝者上书献公曰草茅臣东郭民祖朝愿请闻国家之计献公 (第 12b 页)

　　　甗
考工记陶人为甗实二釜厚半寸唇寸　左传齐宾媚
人赂晋师以纪甗注甗无底甑也　方言甑自关而东
或谓之甗或谓之鬵或谓之酢馏是也　博古图甗之
为器上若甑而足以炊物下若鬲而足以饪物盖兼二
器而有之或三足而圜或四足而方考之经传唯周官
陶人为甗止言实二釜厚半寸唇寸而不释其器之形

制郑玄乃谓甗无底甑而王安石则曰从献从瓦鬲献
其气甗能受焉然后知甑无厎者所以言其上鬲献气
者所以言其下也然说文止谓为甑盖举其具体而言
之耳古有父己甗二皆三足一铭三字一铭七字父乙
甗三足铭四字纯缘之外三面作雷电饕餮而隔腹皆
不加文饰 祖己

甗三足铭六字鬲甗三足铭一字饕餮
甗三足无铭足间饰饕餮两耳纯缘文镂至隔制鍊极
工垂花雷纹甗三足无铭三面 (第 2b 页)

　　也是故经曰先王有至德要道以顺天下
高宗肜日高宗肜日越有雊雉
　孔安国传曰祭之明日又祭殷曰肜周曰绎蔡沈传
　曰雊鸣也于肜日有雊雉之异盖祭祢庙也 祖己 日惟先格王正厥事
　孔传曰言至道之王遭变异正其事而异自消
　　(臣/)按高堂隆曰大戊有桑谷生朝武丁有 …… (第 9b 页)
　　鼎皆因灾恐惧侧身脩行故号曰中宗高宗兴也

　　勃焉今按 祖己

云王司敬民罔非天胤典祀无丰
　　于昵则武丁之所以致谴告者可知矣夫祢庙之
　　丰本所以致孝其亲而于自仁 (第 10a 页)

　　　　计罗孛限应无祸　更有金牛福气增
　　　　戊子生人最怕土　当生元化为禄主
　　　　若守田财大限中　不特丧财仍破 祖
　　　　己 丑行年子细推　计都孛宿两相宜
　　　　单行三合无争战　命限逢之作福基
　　　　庚寅莫遇罗并土　巳上偏 (第 20a 页)

　有地震然则地动之变亦阴阳愆伏之候而有司以
　为为人主也文王亦曰我必有罪天以罚我盛世君
　臣尽言不讳而交修以道如此
高宗肜日越有雊雉 祖己 曰惟先格王正厥事 (第 21a 页)
　蔡沉曰高宗祀丰于昵昵者祢庙也丰于昵失礼之
　正故有雊雉之异 祖己 自言当先格王之非心然后
　正其所失之事
云汉诗曰倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人
天降丧乱饥馑荐臻 …… (第 21b 页)
　百姓见爱故仍叔作诗以美之言云汉者夜晴则天
　河明故述王仰诉于天之词如此也
　胡安国曰昔高宗肜日雉升鼎耳异亦甚矣听于 祖
　己 克正厥事故能嘉靖殷邦享国长久宣王之时旱
　魃蕴隆灾亦甚矣侧身修行遇灾而惧故能兴衰拨
　乱王化复行此皆 (第 22a 页)

　出自任姓黄帝孙颛帝少子阳封于任十二世孙奚
　仲为夏车正禹封为薛侯其地鲁国薛县是也奚仲
　迁于邳十二世孙仲虺复居薛为汤左相臣扈 祖己
　 皆其胄裔 (第 1a 页)
祖己 七世孙曰成徙国于挚更号挚国 (第 1a 页)

　　　　感虚篇
　　异虚篇
殷高宗之时桑谷俱生于朝七日而大拱高宗召其相
而问之相曰吾虽知之弗能言也问 祖己 祖己曰夫桑
谷者野草也而生于朝意朝亡乎高宗恐骇侧身而行 (第 1a 页)
　　感虚篇
　　异虚篇
殷高宗之时桑谷俱生于朝七日而大拱高宗召其相
而问之相曰吾虽知之弗能言也问祖己 祖己 曰夫桑
谷者野草也而生于朝意朝亡乎高宗恐骇侧身而行 (第 1a 页)
道思索先王之政明养老之义兴灭国继绝世举佚民
桑谷亡三年之后诸侯以译来朝者六国遂享百年之
福高宗贤君也而感桑谷生而问 祖己 行 (第 1b 页)
祖己 之言修
政改行桑谷之妖亡诸侯朝而年长久修善之义笃故 (第 1b 页)
瑞应之福渥此虚言也 祖己

之言朝当亡哉夫朝之当
亡犹人当死人欲死怪出国欲亡期尽人死命终死不
复生亡不复存 (第 1b 页)
祖己

之言政何益于不亡高宗之修行
何益于除祸夫家人见凶修善不能得吉高宗见妖改 …… (第 1b 页)
犹春
叶秋实也必然犹验之今详修政改行何能除之夫以
周亡之祥见于夏时又何以知桑谷之生不为纣亡出
乎或时 祖己

言之信野草之占失远近之实高宗问 (第 3b 页)
祖
己

之后侧身行道六国诸侯偶朝而至高宗之命自长
未终则谓起桑谷之问改政修行享百年之福矣夫桑
谷之生殆为纣出 …… (第 3b 页)
寿长 祖己

信野草之占谓之当亡之徵汉孝武皇帝之
时获白麟戴两角而共抵使谒者终军议 …… (第 4a 页)
之军曰夫野
兽而共一角象天下合同为一也麒麟野兽也桑谷野
草也俱为野物兽草何别终军谓兽为吉 祖己

谓野草
为凶高宗祭成汤之庙有蜚雉升鼎而雊 (第 4a 页)
祖己

以为远
人将有来者说尚书家谓雉凶议駮不同且从 (第 4a 页)
祖己

之
言雉来吉也雉伏于野草之中草覆野鸟之形若民人
处草庐之中可谓其人吉而庐凶乎民人入都不谓之 …… (第 4a 页)
轮相似类也蛇至实凶御者以为吉桑谷实吉 祖己

以
为凶禹南济于江有黄龙负舟舟中之人五色无主禹
乃 …… (第 7a 页)
以获福殷无咎犯之异知而有 祖己

信常之占故桑谷
之文传世不绝转祸为福之言到今不实
　　感虚篇
儒者传书言尧之时十日并出万物燋枯尧上射 (第 8a 页)