那 昙一 等皆妙觉圆常释门上首痛金棺而既往骇坚
　　林而在兹乡望司徒玄简戴玄景王玄圭张仁艺王怀
　　俨刘元隐沈 (第 15a 页)

　　桂　天水　宫音

　古今姓纂(风俗通汉有扬州刺史桂褒唐永宁令桂/仲武吴人又汉有卫尉昋横上计掾昋景)
　 (昙一

作云昋横有四子一子守坟墓改姓灵一子居/徐州即昙之先也姓昋一子居幽州姓桂一子居华)
　(阴姓眭以/避难 (第 10a 页)

净虑一乘，追攀八树，叹徙植而多感，惟化生而永怀大启上。缘率心檀，施硕德道晖寺，主道元上座，道绚都维那 昙一 等，皆妙觉圆，常释门上首，痛金棺而既往骇。坚林而在兹乡，望司徒元简戴，元景王元圭，张仁艺王怀俨、刘元

竞目前荣枯。俄顷，韶闲房自守。状若无人，及齐氏开泰，礼教夙被白黑钻仰讲说频，仍后学知宗。前修改观，毗 昙一 部。化流海内，咨听之徒。常有百数齐文慧，及竟陵王萧子。良雅相钦礼清河崔慧亲，从北面咨承馀诲。以天监三

频，遮碍乃以易林。秘隐问之，嵩初不读，俗典执卷开剖，挺出前闻兄。虽异之，殊不信佛法之。博要也。嵩以毗 昙一 偈，化令解之。停滞两月，妄释纷纭。乃有其言，全乖理义，嵩总非所述聊。为一开，泠然神悟。便大崇信佛，法

澄观
按《宋高僧传》：澄观，姓夏侯氏，越州山阴人也。年甫十一，依宝林寺霈禅师出家，诵《法华经》。十四遇恩得度，便隶此寺观。俊朗高逸，弗可以细务拘，遂遍寻名山，旁求秘藏。梯航既具，壸奥必臻。乾元中依润州栖霞寺醴律师，学《相部律》，本州依 昙一， 隶《南山律》，诣金陵元璧法师传关河三论，三论之盛于江表，观之力也。大历中就瓦棺寺传，起信涅槃；又于淮

丹甫
按《宋高僧传》：丹甫者，不知何许人也。性多警达，言必刚直。讲授维勤，执持雅正，会稽风土，律范渊府也。甫之唱导从之者，若元金之就磁石焉。本习业于亘文，律师法集文即省躬之游夏也。甫即躬之，嗣孙顺正命章斡通秘赜越。自 昙一 元俨之后，罕能追蹑甫之声。尘迈于前，烈然尔。时允文匠手相部风行，甫介于大律之间，行事之时，草从风偃焉

满意
按《宋高僧传》：满意者，不知何许人也，风神峭拔，识量宽和，经论旁通，专于律学。武德末，所遇邺都法砺律师，作疏解《昙无德律》。遂往抠衣，明其授受。如是讲导三十许年，乃传付观音寺大亮律师。亮方授越州， 昙一 盛化之间。出龙象之资，无过意之门也矣。
崇业
按《宋高僧传》：崇业，不知何许人也。初同弋阳道岸学毗尼 ……而灭于龙兴寺别院，春秋八十三夏六十二缁素弟子，北距泗沂南踰岭徼望哭者千族，会葬者万人，其上首曰：会稽 昙一 闽，僧怀一南康，崇睿晋陵义。宣钱塘谭山寺惠鸾洛京法瑜崇，元鹤林寺法励、法海，维扬惠凝明幽灵，祐灵一等 ……大明寺住，止三月中俄命沭浴换衣举望空虚，合掌而逝，春秋五十九迁塔，弟子圆约等于寺前大泉池立碑存焉。 昙一
按《宋高僧传》： 昙一， 姓张氏，盖韩人也。其先轩辕赋姓至良佐汉侯于留，魏晋已还，衣冠继代，曾祖恒隋太常卿，扈跸扬都，遂家于越 ……间，回邪入正善，诱潜化皆此类焉。始者一入关，谒明达法师，目之曰：汝人中师子也。又遇遵善寺尼慈和歌曰： 昙一 师解毗尼，大聪明更无疑，为达人之所谚多矣。天宝十四载，浙河潮水，南激钱塘，大云伽蓝当兹湍𣵡，因请一 ……让诸孤昆弟所取者，惟衲衣锡杖，自尔叩维扬，法慎师学，相部律造乎，微而臻乎，极友善者慧凝明幽灵祐，会稽 昙一 晋陵义宣同门三益作者七人也。一咳唾尘境继日经行宴坐必择山椒树下，初舍于会稽山南悬溜寺，接禅者隐空乾靖 ……朗然
按《宋高僧传》：朗然，俗姓魏，世袭冠冕，其先随东晋南渡则为南徐人也。开元中，入道，受业于丹阳开元寺齐大师。天宝初，受具于杭州华严寺光律师。后徙灵隐寺，依远律师通四分律钞。重禀越州 昙一 律师，精研律部，讲训生徒，四远响应。肃宗至德二年，恩命举移隶名于慈和寺，上元中刺史韦儇又请为招隐统领 ……故也，使是非各尽其分人免据宗而阿比，从此立称耳，毗陵多出名士，僧有三宣慧德义是欤，时于江都习业与会稽 昙一 闽川怀一庆，云灵一同门为朋也，晋陵既有三宣，慎门复出三一焉，江表资为，美谈宣天宝末，盛行化导罔究其终 ……辩秀
按《宋高僧传》：辩秀，俗姓刘氏，汉楚王交三十一代孙也。秀幼孤，诸父哀字礼如教立孝，自天生而宿植缘深心田欲稔，因请伯氏出家，长行哀而舍旃事，灵隐谋禅师，便能问津图，入道之意，所闻指训如凉风入怀，醒然清悟。天宝四年，受戒于东海鉴真大师，传律于会稽 昙一， 至德中举，高行隶名于吴郡，开元寺乾元中下诏天下二十五寺，各定大德，七人长讲戒律，秀应其数也，顷年于净 ……清江
按《宋高僧传》：清江，会稽人也，不详氏族。幼悟幻泡，身居羁鞅，因入精舍，便恋空门。父母沮劝，建乎难拔。礼 昙一 律主为亲教师，讽诵经法，寓目俱通长者，品量之曰释门千里驹也，于浙阳天竺戒坛求法，与同学清源从守直和尚 ……宝六年，降版诏精择真行一州，许度三人，皓居荐首，因隶僧籍于包山，福愿道场，初进具于兴大师，次通律钞于 昙一， 后开讲律钞五升坛场，遂乘舟归包山，使野叟诛茅山童，扫石逍遥栖息，旋增修屋宇，乾元元祀有诏天下二十七寺

用方寸之间，合于天倪，至是始以处士传道学者，悦随如群流之趣于大川也。天宝初年解逢掖而登僧籍，遂往越州 昙一 律师法集广寻，持犯开制之律范焉，复于吴郡开元寺，敷行止观无何朗师，捐代挈密藏，独运于东南，谓门人曰：

倾弛。休革故有方缔构无隙，特加壮丽轮焉奂焉。又护国经楼，迨诸栋宇悉见鼎新。次以寺之门楼，则长安四年故 昙一 律师之经始也。既而颓废，仍重整，覆一同创制。永徽中，康僧会法师应身堂座卑庳，乃募人釐变旧规。咸通年中

兴寺。春秋八十三，僧夏六十。缁素弟子北拒泗沂，南踰岭徼。望哭者千族，会葬者万人。其上首曰：越州开元寺 僧昙一， 福州开元寺僧宣一，常州兴宁寺僧义宣，杭州谭山寺僧惠鸾，东京敬爱寺僧璿光，润州栖霞寺僧法瑜，僧乾印、润

人也。六祖慧能禅师说法曹溪，时秦望山有善，现在弟子之目。代宗时茂亮以法师，教内庭不自安，而归其学者， 昙一 律师与之终老山中。弘明法师诵《法华经》而瓶水自满，灵一灵澈两律师皆有盛名。于是，时彻通禅观诗文，藏秘

就灭于龙兴寺。春秋八十三僧夏六十二。缁素弟子北拒泗沂南踰岭撽。望哭者千族会葬者万人其上首曰越州开元寺 僧昙一 福州开兄寺僧宣一常州兴宁寺僧义宣。杭州谭山寺僧惠鸾东京敬爱寺僧璿光润州栖霞寺僧法瑜僧乾印。润州天乡寺

作浮卢一乘。追攀八树叹植而夕感惟化生而永怀大启上缘。率以檀施。硕直得道晖。寺主道玄。上座道约。都维那 昙一 等。皆妙觉圆常。释门上首。痛金棺而既往。骇坚林而在兹。乡里司徒玄简。戴玄景。王玄圭。张仁艺。王怀俨。