韵藻傀儡(禹锡嘉话杜祜为司徒尝言致仕之后必买小驷饱食/讫跨之着粗布襕衫看盘铃丨丨即足矣指月录司空)
　(山 本净 禅师偈曰见道方修道不见复何修道性如虚空虚空/何所修遍观修道者拨火觅浮沤但看弄丨丨线断一时休)
　增思 (第 45a 页)

光寒肃两楹陈陶题/僧院紫竹诗丨丨曼仙花名高给孤独)观静(指月录六祖云汝/等慎勿丨丨及空)
(其心此心 本净 无可取/舍各自努力随缘好去)
声容静(礼记丨丨/丨头容直)星辰静(汉书翼奉传贤圣在位阴阳/和风雨时日 (第 22b 页)

(职任用丨又金刚三昧经心 本净 故理无畏故以染尘/故名为 丨三界之心名为别境 观佛三昧海经见)
(白玉树从下方出至娑婆界复更蓊郁 (第 15b 页)

一李思训葛陂化龙图一周昉
护国天王一丘文播二郎一朱繇变像一赵公祐天王
一侯翌鬼子母一王翌神人狮子一张 本净 梵王一周
文矩摹顾恺之三天美人一张南本苍龙二
不知名氏者一十二轴天王一托塔天王一东方长生
天王一十二 (第 7a 页)

　　　讲说
史秦王兴以鸠摩罗什为国师亲帅群臣及沙门听罗
什讲佛经又命罗什翻译经论三百卷(通鉴晋/安帝纪)据法座
讲大觉凡在瞻听尘蔽俱开(梁武天/监八年)支道林许椽共在
会稽支为法师许为都讲支通一义四座莫不厌心许
送一难众人莫不忭舞(世/说)

传记以智慧刀裂烦恼网(金光/明经)以智慧剑破烦恼宅(维/摩)
(经/)听闻妙法如饮甘露　 本净

禅师曰若欲求佛即心
是佛若欲会道无心是道(传灯/录)
集能令梵志达亦使群魔惊(梁元帝/听讲诗)以智慧 (第 9a 页)

　照(苏轼诗因君寄与双龙/饼镜空丨丨双龙影)雅照(杨万里诗太平古寺劫/灰馀夕阳丨丨一塔孤)随照(传灯/录 本)

　(净 非琢磨元/明不丨丨)
　隔山照(宋史艺文志管公/明丨丨丨一卷)金玉照(谢朓诗眷言丨丨/丨顾惭兰蕙芳) (第 4a 页)

故佛复
前行地有断索佛告比邱取之受教即取佛复问曰此
何等索诸比邱白佛其索腥臭此系鱼之索佛语比邱
夫物 本净 皆由因缘以兴罪福近贤明则道义隆友愚
闇则殃罪集譬彼纸索近香则香系鱼则腥渐染玩习
各不自觉(法句譬喻经 (第 21a 页)

甘蔗若人割截若不割截不失甘味(法集经/欲一)
譬如清水垢来则浊后时若清唯除垢耳清非外来本
性清故心性 本净 客尘故染后时清净除客尘耳净非
外来本性净故(大乘庄严/经论卷六) (第 11a 页)

　一宿时谓一宿觉

即心是佛
　司空山 本净

禅师杨光庭问佛道之义师曰若欲求
　佛即心是佛若欲会道无心是道
两宗
　唐天宝四年定两宗南能顿宗即六祖 (第 24a 页)

如素所习。读数幅之后，元宗不觉降御榻，为之作礼，呼为圣人。
《先觉宗乘》：唐天宝三年中，使杨光庭造， 本净 禅师丈室礼问曰：弟子慕道斯久，愿和尚慈悲略垂开示。净曰：天下禅宗硕学咸会京师天使归朝，足可咨决。贫道

亦无所除。不造尘劳，亦无所怀。所以者何，无所生法，亦无所尽。又问其佛说法何所兴焉，何所灭除。答曰：其 本净 者，以无起灭，不以生尽。所以者何，彼土众生，了真谛义，以为元首，不以缘合，为第一也。又问：何谓真谛， ……曰：如紫磨金，及如意珠，虽堕不净，为俱合乎。答曰：不合，所以者何，其物真，故不与伪合。文殊告曰：人心 本净， 纵处秽浊，则无瑕疵。犹如日明不与宴合，亦如莲华不为泥尘之所沾污。譬如虚空，无能污者。欲行学法，发菩萨心，住于诸逆而不动摇，开化诸逆，则名曰顺。其心 本净， 不与秽合，所以者何。设使合者，不可而别水及泥土，尚不俱合，况乎心本清净，无形与形合乎。
按《宋高曾传

情已，菩提果自成。师说偈已，复曰：其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相。汝等慎勿观净及空其心，此心 本净， 无可取舍。各自努力，随缘好去。师说法利，生经四十载。其年七月六日，命弟子往新州国恩寺，建报恩塔。仍令

，降魔藏尊者，志彻尊者，迦旃延尊者，离三毒大尊者，伽耶迦叶尊者，钵罗嚩啰莲华色尊者，劳捺啰迦妙尊者， 本净 尊者，三摩那尊者，智闲尊者，竺法护尊者，摩拿啰他尊者，提多迦尊者，么哩虞迦善尊者，啰怙罗慧尊者，你哩 ……三毒尊者，断轮回尊者，正果迦多演曩尊者，会通元素尊者，太毓慧藏法持尊者，无边界自在尊者，昙藏慧忠道明 本净 尊者，么护那如会尊者，都沙赁弥迦贤劫众无量尊者，吉祥密超三界尊者，那连提耶舍尊者，智威室哩野尊者，道

闻
　　无漏　　　　　　　　　　宝达
　　隐峰〈附亡名　雉鸠和尚〉亡名
　　文爽　　　　　　　　　　 本净
　　法工〈附异僧〉　　　　　圆寂〈附掘多〉
　　甄叔　　　　　　　　　　怀海
　　恒月〈附真亮〉　　 ……空中钟磬交响，迟久方息。门徒乡人聚送殡之。尔日有幡数十竿蔽空前导，异香普熏。举众悲叹，如失恃怙焉。 本净
按《宋高僧传》： 本净 者，未详何许人也。道气高抗，人睹肃然。闻闽岭多禅宗知识，故历参之。又闻长溪县霍童山多神仙洞府，乃经中

元觉
按《宋高僧传》：元觉字明道，俗姓戴氏，汉末祖侃公第五燕公九代孙，讳烈，渡江乃为永嘉人也。总角出家，龆年剃发。心源 本净， 智印全文。测不可思，解甚深义。我与无我，恒常固知。空与不空，具足皆见。既离四病，亦服三衣，德水沐其身 ……，了无怖色。虎随至山门，四顾而去。每有二兔一犬庭际游戏，各无间畏。盖大悲平等，物我一均，故其然也。 本净
按《宋高僧传》：司空山 本净， 姓张氏，东平人也。少入空门，高其节操。游方见曹溪六祖，决了疑滞。开元初于南岳司空山闲放自处，人不我知

，郑克允与其弟克明于其地冶铁铸，阿罗汉像五百十八尊，山因是得名二百馀年。后允真居于山侧，与其室人王氏 本净 同往伏龙山，谒兰室馨受大乘三聚净戒以缚禅为事。一夕梦有异僧若来自西域者，告曰：汝宜于罗汉山建永宁庵，

后逼迫，曰周遍。干支加旬首尾，曰循环。

伏乘丁马，是主动而非主静。反见天中，当见安而不见危。
伏吟 本净， 如丁驿天马在传，宜迁。　反吟主动，摇若传空，不宜迁矣。

九丑披星带月，斩关袖手盘膝。
九丑主摇动，

严霜，杀禾殆尽。
十年，交城水泛涨，圮城垣。
十二年秋，盂县城东民李复初地产嘉禾，每茎二三穗。知县李 本净 以献。
十三年，徐沟县金、

禅师建。观音寺　在县东十五里，二祖建。
高格寺　在县西三十里，宋伏虎禅师建。无相寺　在县西南四十里， 唐本净 禅师建，又一在县北百二十里司空绝顶上。
安乐寺　在县西南四十里，宋演禅师建，明正德间圮于水，徙置东南

。至本朝方盛行，而予日积月累，酬和千篇云。
司空山在舒州太湖县界，初经重报寺，过马玉河至金轮院。有僧 本净 肉身塔，及不受叶莲花池。连理山茶。自塔院乃上山，至 本净 坐禅岩，精巧天成。中途断崖绝壑，傍临万仞，号牛背石。宗室善修者，言石如剑脊，中起侧足覆身。而过危险之