類書類
儒家類
雜家類
法家類
兵家類
服刀丨丨宋史成闵传赐金器丨丨临遣之庞/铸诗丨丨摐摐军一万周昂诗地拥山河壮营关丨丨重指月录)
(同安院 常察 师云师曰丨丨未施则身已露僧曰何也师/曰精阳不剪霜前竹水墨徒誇海上龙僧绕禅床而出)文甲(汉/书)
(西 (第 7b 页)
(同安院 常察 师云师曰丨丨未施则身已露僧曰何也师/曰精阳不剪霜前竹水墨徒誇海上龙僧绕禅床而出)文甲(汉/书)
(西 (第 7b 页)
永孙昱并)
(为司/隶) 持节察百僚 凌波从帝船(续汉书百官志曰/司隶校尉一人比)
(千石孝武时持节 常察 举百僚以下及京师近都犯法/者 魏志曰徐宣迁司隶校尉从至广陵大军乘舟风)
(浪暴起帝船回到宣船在后凌 (第 15a 页)
(为司/隶) 持节察百僚 凌波从帝船(续汉书百官志曰/司隶校尉一人比)
(千石孝武时持节 常察 举百僚以下及京师近都犯法/者 魏志曰徐宣迁司隶校尉从至广陵大军乘舟风)
(浪暴起帝船回到宣船在后凌 (第 15a 页)
后世宰相兼三公之事
伏羲六佐 燧人四佐
陶渊明集圣贤群辅录金提主化俗鸟明主建福视默
主灾恶纪通为中职仲起为海陆阳侯为江海右伏羲
六佐见论语擿辅象明由必育成博陨丘右燧人四佐
黄帝六相三公
管子五行篇黄帝得六相而天下治神明至蚩尤明天
道故使为当时太 常察 地利故使为廪者奢龙(通典注作苍龙)
辨东方为土师祝融辨南方为司徒大封辨西方为司
马后土辨北方为李(狱 (第 1b 页)
伏羲六佐 燧人四佐
陶渊明集圣贤群辅录金提主化俗鸟明主建福视默
主灾恶纪通为中职仲起为海陆阳侯为江海右伏羲
六佐见论语擿辅象明由必育成博陨丘右燧人四佐
黄帝六相三公
管子五行篇黄帝得六相而天下治神明至蚩尤明天
道故使为当时太 常察 地利故使为廪者奢龙(通典注作苍龙)
辨东方为土师祝融辨南方为司徒大封辨西方为司
马后土辨北方为李(狱 (第 1b 页)
曰牟融拜司隶校尉典司京都执宪持平多所举正
百僚莫不敬惮
又曰百官志曰司隶校尉一人二千石孝武时置持节 常察 举百僚以下及京师近都犯法者
谢承后汉书曰华松擢为司隶校尉是时贵戚专势有
司软弱莫敢糺罚松下车闭阁不通 (第 4b 页)
百僚莫不敬惮
又曰百官志曰司隶校尉一人二千石孝武时置持节 常察 举百僚以下及京师近都犯法者
谢承后汉书曰华松擢为司隶校尉是时贵戚专势有
司软弱莫敢糺罚松下车闭阁不通 (第 4b 页)
问仙乡莫有人讲学某说乡里多理会文辞之学问
公如何用心某说收放心慕颜子克己气象游判院
教某常收放心 常察 忘与助长曰固是前辈煞曾讲
说差之毫釐缪以千里今之学者理会经书便流为
传注理会史学便流为功利不然即 (第 20b 页)
公如何用心某说收放心慕颜子克己气象游判院
教某常收放心 常察 忘与助长曰固是前辈煞曾讲
说差之毫釐缪以千里今之学者理会经书便流为
传注理会史学便流为功利不然即 (第 20b 页)
七使(释氏通鉴欲恚爱慢/无明见疑为丨丨) 六相(管子黄帝得丨丨而天/地治神明至蚩尤明乎)
(天道故使为当时太 常察 乎地利故使为廪者奢龙辨乎/东方故使为土师祝融辨乎南方故使为司徒大封辨乎)
(西方故使为司马后土 (第 29a 页)
(天道故使为当时太 常察 乎地利故使为廪者奢龙辨乎/东方故使为土师祝融辨乎南方故使为司徒大封辨乎)
(西方故使为司马后土 (第 29a 页)
(常象地有丨/丨人有常礼)诸生根菀(管子地者万物之本原丨/丨之丨丨也注菀囿城也)以八
制(管子天道以九制地理丨丨丨人道以六制/注八少阴之数以少阴制地欲以生息也)大 常察
(管子黄帝得六相而天地治神明至丨丨丨乎/地利故使为廪者注廪给也谓开廪以给人也) 竞环(管/子)
(昼炙阳夕下露地丨丨注环炙实猊方秋之时昼则暴/炙夕则下寒露而润之阴阳更生故地气交竞 (第 1b 页)
制(管子天道以九制地理丨丨丨人道以六制/注八少阴之数以少阴制地欲以生息也)大 常察
(管子黄帝得六相而天地治神明至丨丨丨乎/地利故使为廪者注廪给也谓开廪以给人也) 竞环(管/子)
(昼炙阳夕下露地丨丨注环炙实猊方秋之时昼则暴/炙夕则下寒露而润之阴阳更生故地气交竞 (第 1b 页)
汉唐之季是也是以当祸乱既成之后竭天下之
才智救之而不足而于太平无事之日以人主之
一心持之而有馀所以古之圣王凛天命之靡 常
察
侈汰也不遑暇食防逸豫也慄慄危惧戒骄溢也
动守宪度虞祸乱 (第 52b 页)
才智救之而不足而于太平无事之日以人主之
一心持之而有馀所以古之圣王凛天命之靡 常
察
侈汰也不遑暇食防逸豫也慄慄危惧戒骄溢也
动守宪度虞祸乱 (第 52b 页)
是也容斋博矣而云不知昭为何代人何也
汉书高帝纪祠黄帝祭蚩尤于沛廷应劭曰蚩尤亦古
天子好五兵故祠祭之
按管子地员篇黄帝得六相而天地治神明至蚩尤
明乎天道故使之为当时太 常察 乎地利故使之为
廪者其时割卢山发而出水金从之出蚩尤受之以
作剑戟蚩尤盖六相之一韩非子引师旷曰昔黄 (第 15b 页)
汉书高帝纪祠黄帝祭蚩尤于沛廷应劭曰蚩尤亦古
天子好五兵故祠祭之
按管子地员篇黄帝得六相而天地治神明至蚩尤
明乎天道故使之为当时太 常察 乎地利故使之为
廪者其时割卢山发而出水金从之出蚩尤受之以
作剑戟蚩尤盖六相之一韩非子引师旷曰昔黄 (第 15b 页)
西方得后土而辩于北方黄帝得六相
而天地治神明至蚩尤明乎天道故使为当时(谓知天/时之所)
(当/也)大 常察 乎地利故使为廪者(廪给也谓开/廪以给人也)奢龙辩于
东方故使为工师(工师即/司空也)祝融辩乎南方故使 (第 14a 页)
而天地治神明至蚩尤明乎天道故使为当时(谓知天/时之所)
(当/也)大 常察 乎地利故使为廪者(廪给也谓开/廪以给人也)奢龙辩于
东方故使为工师(工师即/司空也)祝融辩乎南方故使 (第 14a 页)
第一辩真操夫陈师鞠旅列众于场谓之操练尔等知
之矣殊不知教场操练不过明金鼓号令习射打击
刺手艺之能此等事不是在人家房门院墙内做得
故设教场操练之平时在各歇家之时若肯心心在
当兵起念一心以杀贼为计蓄养锐气修治军装讲
明法令通之以情结之以心何尝不是操练也
第二循士情主将 常察 士卒饥饱劳逸强弱勇怯材技
动静之情使之依如父母则和气生气和则心齐兵
虽百万指呼如一人
第三公赏 (第 1b 页)
之矣殊不知教场操练不过明金鼓号令习射打击
刺手艺之能此等事不是在人家房门院墙内做得
故设教场操练之平时在各歇家之时若肯心心在
当兵起念一心以杀贼为计蓄养锐气修治军装讲
明法令通之以情结之以心何尝不是操练也
第二循士情主将 常察 士卒饥饱劳逸强弱勇怯材技
动静之情使之依如父母则和气生气和则心齐兵
虽百万指呼如一人
第三公赏 (第 1b 页)
远不差尺寸
伯叔殿直喜施而与人周一日苦寒有儒生造门即持
绵裤与之其人大惊曰何以知我无裤也盖于游从间 常察 其不足也至晚年家资悬罄而为义不衰有儒生
以讲说醵钱时家无所有偶伯祖母有珠子装抹胸卖 (第 90a 页)
伯叔殿直喜施而与人周一日苦寒有儒生造门即持
绵裤与之其人大惊曰何以知我无裤也盖于游从间 常察 其不足也至晚年家资悬罄而为义不衰有儒生
以讲说醵钱时家无所有偶伯祖母有珠子装抹胸卖 (第 90a 页)
言，弘三才之奥旨，奇而不谲，直而无隐，覈而成章，语一代良史，不诬也。
黄佐曰：昔孔子作《春秋》，揆纲 常察 时变明大义，遏乱贼而于王霸夷夏之盛衰，尤三致意焉。要在于达道以经世，亦当时尔也。及司马氏《史记》继作
黄佐曰：昔孔子作《春秋》，揆纲 常察 时变明大义，遏乱贼而于王霸夷夏之盛衰，尤三致意焉。要在于达道以经世，亦当时尔也。及司马氏《史记》继作
数剂，胃气始还，然后加血药服之而安。若不审知食滞而专用血崩血运之药，岂不误哉？大凡医者治诸病證，须时 常察
其有无饮食伤积否？但见其胸膈饱闷，呕吐噫气，咽酸腹痛，肠泄，恶食少食，便问曾何饮食审知伤积，即便先调
王嗣父爵为关内侯，免归。数年，年老，终于家。
冯逡
按《汉书·冯奉世传》：奉世子逡，字子产，通易。太 常察 孝廉为郎，补谒者。建昭中，选为复土校尉。光禄勋于永举茂材，为美阳令。功次迁长乐屯卫司马，清河都尉，陇
冯逡
按《汉书·冯奉世传》：奉世子逡，字子产，通易。太 常察 孝廉为郎，补谒者。建昭中，选为复土校尉。光禄勋于永举茂材，为美阳令。功次迁长乐屯卫司马，清河都尉，陇