(胜其/痛)独听聪(韩非子申子之言曰独/视者谓明丨丨者谓丨)一国聪(韩非子人主以一国/目视故视莫明焉以)
　(丨丨耳听故/听莫丨焉)寄天聪(韩非子人也者乘于天明以视丨/于丨丨以听托于 天智 以思虑)离朱聪(曹/植)
　(车渠碗赋虽丨丨之丨目由炫耀而/失精何明丽之可悦超群宝而特章)赞天聪(许 (第 17a 页)

不从则危)论智(韩非子人主之左右不/必智也人主于人有所)
(智而听之因与左右论/其言是与愚人丨丨也) 天智(韩非子人也者乘于天明以视寄/于天聪以听托于丨丨以思虑) 万
智(韩非子丨丨斟酌焉万事废兴/焉天得之以高地得之以藏)并智(韩非子是以圣无常行也/能丨丨故曰不行 (第 29b 页)

　(宫非傧介不来庭私/家非轩盖不丨丨)履阈(论语立不中/门行不丨丨)柣阈(尔雅丨谓之丨疏门/下横木为内外之限)
　(也/)阃阈(刘峻广绝交论蹈其丨丨若升阙里之堂李靖问对太宗/曰善乎黄帝之制兵也后世虽有 天智 神略莫能窥见其)
　(丨丨矣李峤自叙表渐六艺之腴润驰百家之丨丨贾至虎牢关/铭咽喉九州丨丨中夏高适赠别 (第 44b 页)

　　论兵二
增李卫公问对上靖曰黄帝始立丘井之法因以制兵
(井分四道八家处之其形井字开方九焉五为阵法四/为闲地此所谓数起于五也虚其中大将居之环其四)
(面诸部连绕此所谓终于八也及乎变化制敌则纷纷/纭纭斗乱而法不乱混混沌沌形圆而势不散此所谓)
(散而成八复/而为一者也)太宗曰深乎黄帝之制兵也后世虽有 天
智 神略莫能出其阃阈　汉书艺文志曰汤武受命以
师克乱而济百姓动之以仁义行之以礼让司马法是 (第 15a 页)

聪(晋书傅咸传骏之见讨发自丨丨孟观李肇与知/密旨耳 韩非子人也者乘于天明以视寄于丨)
(丨以听托于 天智 以思虑关梁简文帝六根忏文愿舍/此秽耳得彼丨丨闻开塔 钥之声弹指謦咳之响)
(许敬宗和圣制送来济诗良 …… (第 43b 页)
吉坟为加修治且发土以验之掘地数尺)
(得一大盘石石面平莹无它铭款独/丨丨二字故人传无尽为长吉后身) 天智(韩非子见/天聪下) 天悟(齐书竟陵王子良等传论情伪之事不经耳目忧/惧之道未涉胸衿虽卓尔丨丨自得怀抱孤寡为)
(识所陋犹 (第 44b 页)

制胜纷纷纭纭斗乱而
法不乱浑浑沌沌形员而势不散所谓散而成八复而
为一也太宗曰善乎黄帝之制兵也后世虽有 天智 神 (第 2a 页)

　　　　帝乙
史记曰帝乙立殷益衰帝乙长子曰微子启母贱不得
嗣少子辛辛母正后辛为嗣帝乙崩子辛立天下谓之
纣
纪年曰帝乙处殷二年周人伐商
帝王世纪曰帝乙有二妃正妃生三子长子微子启中
曰微仲行小曰受庶妃生箕子年次启皆贤初启母之

生启及仲也尚为妾及立为后乃生辛帝乙以启贤且
长欲以启为太子太史据法争之帝乙乃立辛为太子
帝乙即位三十七年
　　　　帝纣
书曰武王戎车三百两虎贲三千人与受战于牧野
周书曰商王纣取 天智

玉琰五班环身以自焚(天王之/智环身)
(上美者班/以自焚也)
春秋文耀钩曰牧野之战鬼哭(牧地鬼先哭 (第 18b 页)

康梁纣为天子赋敛无度戮杀无止康梁沈湎宫中成
市天下同心而苦之(淮南/要略) 天智 玉武王克商时甲子夕纣取 (第 87a 页)
天智 玉琰五环身以
自焚凡厥有庶告焚玉四千五日武王乃俾于千人求
之四千庶玉则销 (第 87a 页)
天智 玉五在火中不销凡武王俘商
旧宝万千佩玉亿有八万(周/书)注 (第 87a 页)
天智 玉之美者缝环其
身自厚也凡焚玉四千庶玉则 (第 87a 页)
天智 玉不销纣身不
尽也 (第 87a 页)

之主听目之)
(主明丨丨丨丨丨丨丨/丨两豆塞耳不闻雷霆)两豆塞耳不闻雷霆(见/上)乘天明
寄天聪托 天智(韩非子人也者丨于丨丨以视丨/于丨丨以听丨于丨丨以思虑) 肠胃 (第 6a 页)

树如柏丨丨丨)
(丨一曰其/为树若彗)文玉树(山海经开明北有视肉珠树丨丨/丨玗琪树不死树注五彩玉树) 天
智(逸周书时甲子夕商王纣取丨丨玉琰㻱身厚以自/焚凡厥有庶告焚玉四千五日武王乃俾于千人求)
(之四千庶则销天智玉五在火中不销凡天智/玉武王则宝与同凡武王俘商旧玉亿有百万) 元缭碧
基(逸周书陈币当外台天元□宗马十二王丨丨丨丨/十二参方元缭璧豹虎皮十二四方元缭璧琰十二)
江 (第 8a 页)
逸周书时甲子夕商王纣取丨丨玉琰㻱身厚以自/焚凡厥有庶告焚玉四千五日武王乃俾于千人求)
(之四千庶则销 天智 玉五在火中不销凡 (第 8a 页)
天智/ 玉武王则宝与同凡武王俘商旧玉亿有百万)元缭碧
基(逸周书陈币当外台天元□宗马十二王丨丨丨丨/十二参方 (第 8a 页)

　韩琬(字茂贞思彦之子中宗朝举文艺优长贤良方正科拜监察御史上言国之安危书入不报出)

(兼河北军兼按察使)

　韩休(长安人父 天智 洛州司功参军兄大敏凤阁舍人休举贤良擢补阙玄宗朝拜黄门侍郎为人)

(峭直遇事辄諌或谓玄宗曰休为相陛下 (第 6b 页)

　　　亡国四十二

乱其纪纲乃厎灭亡　赫赫宗周灭为亡国(潘岳西/征赋云)桀
以奢亡纣以淫败(说苑/云)头悬赤旗(王孙书云/桀纣为君)赴火而死
(史记殷本纪厚按汲冢周书曰时甲子夕商王纣取 天/智

玉琰㻱身 以自焚凡厥有庶告焚玉四十五日武)
(王乃俾于千人求之四千庶则/销 (第 4b 页)
天智

玉五在火中不销补)成周西倾(扬子/法言)宗周既
灭　奔南巢(世纪云/桀之败)避宣室(汉书王莽传云火及 (第 4b 页)

　　　　馀宫皆祼体　　　到此不为灾
　　　　乙星恶曜女家存　此命之人定有迍
　　　　所谋不定心疑虑　恩背情疏妻必分
　　　　孛躔虚宿名 天智　 万事施为皆遂意
　　　　官班富贵旺门庭　只恐儿孙无一二 (第 10a 页)

曰舜有天下举皋陶不仁者远矣皋陶即八恺之庭
坚也不仁者远非四凶之诛乎予反覆其事尚有可徵
者史记称尧仁如 天智 如神其人盖宽荡意多严烈气 (第 45a 页)

　　商宝玉
汤誓曰遂(一作/武)伐三朡俘厥宝玉谊伯中(一作/仲)伯作典
宝周书曰武王俘商旧宝玉万四千佩玉亿有八万其
多如此韩子曰周有玉版纣令胶鬲索之文王不予文
王有一玉版纣尚欲得之宝玉可知矣汤诰曰不殖货
利盘庚曰无总货宝兹所以戒也帝王世纪曰纣败绩
登鹿台蒙宝衣玉席投于火而殁汲冢书曰纣取 天智
玉自焚玉不销 (第 10a 页)

纷纭纭
斗乱而法不乱混混沌沌形圆而势不散此所谓散而
成八复而为一者也太宗曰深乎黄帝之制兵也后世
虽有 天智 神略莫能出其阃阈降此孰有继之者乎靖 (第 6b 页)

佛，华须佛，火光明佛，罗多那光佛，满贤佛，然宝灯佛，常镜佛，梵光明佛，虚空平等佛，法明佛，无垢幢佛， 天智 佛，智香胜佛，卢遮那称佛，胜光佛，功德华佛，龙月佛，放光明佛，法财声王佛，海香佛，甘露光佛，香山佛，

，增上行天王佛，宝光明佛，胜摩尼世间灯佛，普眼华王佛，离忧恼妙声佛，须弥劫佛，最上法灯大力佛，光明胜 天智 佛，坚固步庄严佛，大光明净严身佛，无罗声日鸡兜佛，月胜金光佛，胜功德大称佛，虚空眼佛，十方称名妙色佛

〈附阿难律　木叉师　迦叶师〉
　　极量　　　　　　　　　　　实叉难陀
　　日照　　　　　　　　　　　 天智
　　慧智〈附明佺〉　　　　　　寂友
　　智通　　　　　　　　　　　智严
　　宝思惟　　　　　　　　　 ……，唐言善传佛意。每进新经，锡赉丰厚。后终于翻经小房。享年七十五，天后敕葬于洛阳龙门香山，塔见存焉。 天智
按《宋高僧传》：提云般若，或云提云陀若那华言， 天智， 于阗国人也。学通大小，解兼真俗，咒术禅门，无不谙晓。永昌元年，来届于此，谒天后于洛阳，敕令就魏国东寺

上。龙颜日角，八采三眸。鸟庭荷胜，琦表射出。握嘉履，翼窍息。洞通聪明，密微其言。不式其德，不回仁。如 天智 如神。明如日，而晦如阴。按注：合诚图云，亦帝之为人，视之丰，长八尺七寸，光面八彩。谓八位皆有光彩。注