师曰将得丨/丨喝来否曰不将得来曰恁么即不从丨丨处来按丨丨定)
(州善丨/丨师也)无禅(传灯录信州鹅湖 大义禅师 唐宪宗诏入麟德殿有/法师问欲界丨丨禅居色界此土凭何而立禅师云)
(法师只知欲界丨/丨不知禅界无欲)得 (第 46a 页)

后)
(主秋莺诗老舌百般倾耳听深黄丨丨入烟流陆游幽兴诗扫尽/尘埃无丨丨洗空幻翳有千重五灯会元信州鹅湖 大义禅师 唐)
(宪宗尝诏入内于麟德殿论我有法师问如何是禅师以手点空/法师无对帝曰法师讲无穷经论祗这丨丨尚不奈 (第 17b 页)

(濞傅吴王至胶西面约之胶西群臣或闻王谋谏曰今承丨丨尚/云不易假令事成两主分争患乃益生指月录信州鹅湖 大义禅)
(师 唐宪宗诏入麟德殿有法师问如何是/四谛师曰圣上丨丨三帝何在法师无语)明帝(汉书贾谊传海内/之气清和咸理 (第 6b 页)

　(贾嘉会召客者以被墙古者以奉丨丨一后而节适今/庶人屋壁得为帝服倡优下贱得为后饰然而天下不)
　(屈者殆未有也法指月录信州鹅湖 大义禅师 唐宪宗/诏入麟德殿有 师问如何是四谛师曰圣上丨丨三)
　(帝何在法师无语一云笈七签木星有九门门内有 …… (第 1b 页)
(帝纪高祖位微于朝众无丨丨奋臂草莱之中倡 大义/ 以复皇祚由是王谧等诸人时众民望莫不愧而惮焉)
(天南史梁元帝纪夏后以万国朝诸侯文王以六州匡/ 下方 (第 20b 页)

　得备施于六官春秋道否文弊孔子不复见于空言
　秦汉而下业儒者视天象为术家而知焉者寡言天
　者以王道为粗迹而罔焉弗闻直以占验转相注 释
　大义 乖而小道炽徒使英雄假之以用武奸豪窃之
　以行私宜乎为世大禁而垂象之精蕴隐法天之妙 …… (第 68b 页)
　此义则无以奉天体道实有诸己予病夫王道之失
　其原天人之二其本也述会通以明之言王道与天
　文通贯只一事也为星一千四百六十五为座二百
　八十三其 大义 数十其文五千宇宙间事如指诸掌
　列宿所主截然不移彼专门者测而识之因其体之
　聚拆隐见光之微明变动与夫 (第 70a 页)

　弋阳本汉豫章郡馀干县地吴分馀干东界立葛阳
县属鄱阳郡隋改弋阳属饶州唐乾元改属信州　贵

溪唐永泰元年析弋阳置属信州　铅山本上饶弋阳
二县地南唐初置场后升为铅山县　永丰本弋阳县
永丰里之地唐乾元析上饶置属信州元和省为镇本
朝复置(沿革/表)
形胜玉山本名怀玉山其水为玉溪　铅山在县东北
有宝山相连出铜　灵山在上饶有葛仙坛丹灶　仙
岩在贵溪去龙虎山二里　云洞在州南　月岩在上
饶西有穴空洞望之如月　鹅湖在铅山 大义禅师

道 (第 59a 页)

又
何自而萌乎学之不讲德之不修一至于此朱文公特
起南夏平生精力用之易四书为多至此书则仅成刋
误一编注 释大义 犹有未及噫人子不可斯须忘孝则
此经为天子至庶人一日不可无之书章句己明而 (第 5a 页)
大
义 犹阙顾非一大欠事乎盖尝有志汇集诸家传注以
明一经而未果一日予友胡庭芳挈其高第董真卿访 …… (第 5a 页)
予云谷山中手携孝经 大义 一书取而阅之则其家君
染山先生董季亨父所辑也其书为初学设故其词皆
明白而切实熟玩之则义趣精深又有非眇 (第 5b 页)

直以情贡也曲言者假以指喻也采铜铸鼎假以指喻
之言也按今典诰所传皆非太古之言唯郯子论官名
所 释大义 颇与程子合且谓唐虞以来不能纪远故命
以民事然则太古之言岂或此类也欤程子又谓言之
致曲则其传也久传久而 (第 3b 页)

人又宝训五年上令张/知古讲中庸脩身治 之道必使反覆陈之)方哲宗之
初政也以大学为入德之序乃诏经幄训 释大义 非哲 (第 28a 页)

录之期至。于通而后止，俾初学之士，对本传于前置旁通，于侧或有所未了者，即转瞩而取之。左右庶几，微疑易 释大义， 易畅乘迎刃之势，求指掌之归，吾见其有融会贯通之期，无嗫嚅龃龉之患矣。其言道德性命之际，文理已明者，略

学之不讲，德之不修，一至于此，桓桓文公特起，南夏平生精力，用功易四书，为多至此书，则仅成刊误一编，注 释大义， 犹有所未及。噫！人子不可斯须忘孝，则此经为天子至庶人一日不可无之书，章句已明，而文义犹阙，顾非一大欠事乎？盖尝有志汇集诸家传注，以明一经而未果，一日余友胡庭芳携其高弟董真卿，访予云谷山中，手携孝经 大义 一书，取而阅之，则其家君深山先生董君季亨父所辑也，其书为初学设，故其词皆明白而切实，熟玩之，则义味精

子静有诗谢禹，武安塔有赋。
鹅湖寺
寺在铅山县北十五里，旧名寿禅院，以鹅湖山，改今名。唐代宗大历中， 大义禅师 披荆振锡结庵峰顶，后顺宗朝以庵，置峰顶禅院，第二代雪峰敷禅师移临官道。咸平中，赐宸翰，岁许度僧。景德四年，改赐鹅湖，有 大义 真身慈济庵、通济庙、 大义 泉、新罗舍身崖、御书阁、说法堂、临深妙峰、蹑云双松诸亭皆经，兵燬。宋太宗、仁宗、真宗有诗，唐宋名人多题咏，是为邑之禅院第一。道傍长松，延袤十馀里，云 大义 所植。明万历间，养庵禅师自临济卓锡寺中，重兴法席，戒律精严，远近尊师之宗风，复振唐韦处，厚有碑。宋曾

流本分生，涯六不收。百尺竿头亲撒手，直须海外下金钩。乃临济二十七世也。归信州，在灵山中台旋上峰顶，见 大义禅师 旧址。斩草重兴，遂禅律兼行。师用无缝锁一把，挂法堂露柱上，榜曰：上古流传锁，凭君智钥开。若无开锁法， ……祖住
按《明高僧传》：苏州华山释祖住，字幻依，麓亭，其号也。丹徒人，姓杨氏。母朱氏梦梵比丘入其室，觉而诞师。少沉密不溺世缘，喜作佛事。年十三，父母舍入龙蟠山，依朝阳和尚。受《法华》《华严》诸大部经。十七薙染，十九受具。通晓诸经 大义。 自谓觉识所依，非关真际。遂担簦游少室，依大章和尚五载。复至伏牛，依高安十二夏，先后所得二师印可。次游 ……石席茅为生平乐事。云道学者，数十，百千。日倡以精进法，神悚心开，各得饶益。亦略通《法华》《楞严》诸品 大义。 坐持寻究，有扣之者。不厌发明，惟时守巡道应心、李公郡守汪侯、张侯、郡丞何侯、朱侯、别驾顾侯、司理程侯

邓中华妻王氏
按《桐庐县志》：王氏，坊郭邓中华妻，字叔媛，里人王三祐女。温纯闲雅、姿婉而丽，幼读《孝经》能 释大义， 儿时父母呼曰：女秀才。年十四归中华，修妇道、工女红，以贤孝称。中华素孱弱，遘危疾，王躬汤药、调饮食，

翟汝文功德院。
大圣院　十所。一在董庵巷，宋咸淳间，董八千舍宅建，明弘治八年修。一在青墩，宋咸淳间， 僧大义 建。一在荆村，宋淳祐间，僧祖义建。一在越塘，宋崇宁间，侍郎汤东野建。一在陵口镇，宋庆元间，萧氏舍地，

铅山县
鹅湖山　在县北十五里鹅湖乡，周围四十馀里，盖县之镇山也。诸峰连络，若狮象犀猊殆一二十计，最高处为峰顶，三峰揭秀。《鄱阳记》云：山上有湖，多生荷，名荷山。东晋时有双鹅育子数百，羽翮成乃去，更今名。唐大历中， 大义禅师 植锡山中，双鹅复还。山麓有仁寿院，乃禅师所建，今名鹅湖寺。唐张滨诗：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。

观　　繁禧观　　乾元观
北真观
铅山县
鹅湖寺　在县北十五里，旧名寿禅院，以鹅湖山改今名。唐大历中， 大义禅师 披荆振锡结庵峰顶后，顺宗朝以庵置峰顶禅院，第二代雪峰敷禅师移临官道，宋咸平中赐宸翰岁许度僧，景德四年赐改鹅湖，有 大义 真身、慈济庵、通济庙 大义 泉新罗舍身崖御书阁说法堂临深妙峰、蹑云双松、诸亭，皆经兵燬。宋太宗、仁宗、真宗有诗，唐宋名人多题咏，是为邑之。禅院第一道旁长松延袤十馀里，云： 大义 所植。明万历间，养庵禅师自临济卓锡寺中，重兴法席戒律精严远近尊师之宗，风复振唐韦处厚有碑，宋曾巩有佛

学新学记。嘉泰三年朱质记。增学田记嘉定七年。陈元粹记。寺观祠庙冲阳观苏道士墓碑。大唐乙丑玉清观碑。尚 唐大义 甲戌。倪少通述。冲阳观记淳化二年康戬述。法雨院记。穆符六年僧茂达记。法安院记。钱宗撵撰书。明道二年立