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志百亩之田十一而税九年躬稼/而有三年之蓄可以长丨丨可以养耆年)宿齿(晋书/武陔)
(传陔以丨丨旧臣名 位隆重
常衮表旧/德名臣当朝丨丨不忝此𨕖独进非才)让齿(晋书潘尼传留精儒/术敦阅古训遵道丨)
(丨降心下问 (第 15b 页)
牢有三木之/威囚者多恭岂使人丨丨乎)降礼(韩诗外传君人者丨丨尊贤/而王重法爱民而霸世说王)
(丞相名 位隆重
百僚欲为丨丨冯太常以问颜光禄颜曰王公虽/重礼无偏敬丨丨之言或是诸君事宜鄙人老矣不识时务张华)
(晋宗 (第 34a 页)
 (则载魄于西月丨/丨则终魄于东)瞻望(诗丨丨弗及泣涕如雨又陟彼岵兮丨丨/父兮南史齐豫章王嶷传嶷身长七尺八)
 (寸善持容范文物卫从礼冠百僚每出入殿省皆丨丨严肃自以/地 位隆重
深怀退素又王茂传茂性宽厚居处方正在一室衣冠)
 (俨然虽仆妾莫见其惰容姿表瑰丽须眉如画为众所丨丨徐淑 (第 33b 页)
谓谁)小佞(见/上)奉佞(潜夫论夫贤者之/为人臣不损君以)
(丨丨不阿/众以取容)问佞(世说王丞相名 位隆重
百僚欲为降礼冯太常以/问颜光禄颜曰王公虽重礼无偏敬降礼之言或) (第 26a 页)
人)盛族(晋书应贞传自汉至魏世以文章显轩冕相袭为/郡丨丨北史窦炽传炽事亲孝奉诸兄以悌顺闻)
(及其望 位隆重
而子孙皆处列位遂为当时丨丨徐陵荅李颙之/书山西丨丨素挺风流河北词林本所嗟赏杜甫诗与君陶唐后)
(丨丨 (第 26a 页)
崇行总督三军扬旗恒朔
除彼群盗诸人谓可尔以不仆射萧宝寅等曰陛下以
旧都在北忧虑金陵臣等实怀悚息李崇德 位隆重

稷之臣陛下此遣实合群望崇启曰臣实无用猥蒙殊
宠位妨贤路遂充北伐徒劳将士无勋而还惭负圣朝
于今莫己 (第 14a 页)
史籍岂容屡秉撝谦以
乖期寄嶷尝虑盛满又因宫宴求解杨州授竟陵王子
良帝终不许曰毕汝一世无所多言嶷自以地 位隆重
深怀退让北宅旧有园田之美乃盛脩理之七年启求 (第 8b 页)
臣专政瓘优游其间无所亲疏甚
为傅瑕所重谓之宁武子
武陔为左仆射左光禄大夫开府仪同三司陔以宿齿
旧臣名 位隆重
自以无佐命之功又在魏已为大臣不
得已而居位深怀逊让终始全洁当世以为美谈
王济尚常山公主起家中书郎累迁 (第 3b 页)
不登羌胡扰边诏公卿会议玄应
对所问陈事切直虽不尽施行而常见优容
颜含为光禄勋于时论者以王导帝之师傅名 位隆重
百寮宜为降礼太常冯怀以问于含含曰王公虽重理
无偏敬降礼之言或是诸君事宜鄙人老矣不识时务
既而告之曰吾 (第 11b 页)
如其不才终为他有
陈何之元初仕梁为信义令宗人敬容者势 位隆重

相顾访之元终不造焉或问其故之元曰昔楚人得宠
于观起有马者皆亡夫德薄任隆必近覆败吾恐不获
其利而招 (第 25a 页)
苟爽为光禄/勋视事三日进拜司空) 增颜含不识降
(册府元龟曰晋颜含为光禄于时论者以王导帝之/师傅名 位隆重
百僚宜为降礼太常冯怀以问于含)
(含曰王公虽重礼无偏敬降之言或是诸君事宜鄙人/老矣不识时务既而告人曰 (第 51b 页)
兴书曰/琅琊颜含拜)
(右光禄大夫门施行马赐床帐被褥敕太官四时致膳/固辞不受于时论者以王导帝之师傅名 位隆重
百寮) (第 25a 页)
宗预诣诸葛瞻预曰吾等年踰七十但少
一死何求于年少辈而屑屑造其门耶遂不往 晋书
颜含傅曰时论者以王导名 位隆重
百僚宜为降礼太
常冯怀以问于含含曰王公虽重理无偏敬降礼之言
或是诸君事宜鄙人老矣不识时务 公孙永傅曰 (第 28a 页)
者不耕伐冰食禄之人/不与百姓争利乃悉以赋人课令耕种 宋书向靖传)
(见室宇下有齐书豫章王嶷传自以地 位隆重
深怀退/素北宅旧 丨丨之美乃盛修理之 韦应物答韩郎)
(中诗风雪积深/夜丨丨掩荒蹊)
园地(周礼 (第 58a 页)
北宅(史记穰侯传昭王三十二年穰侯为相国将兵攻/魏走芒卯入丨丨遂围大梁 齐书豫章王嶷传)
(自以地 位隆重
深怀退素丨丨旧有园田之美乃盛修/理之 又沈文季传豫章王丨丨后堂集会文季与渊) (第 4b 页)
大惭艾等不自得而退
颜含为光禄大夫门施行马赐床帐被褥敕大官四时
致膳固辞不受于时论者以王导帝之师傅名 位隆重
百僚宜为降礼太常冯怀以问含含曰王公虽重理无
偏敬降礼之言或是诸君事宜鄙人老矣不识时务既
而告人曰吾闻 (第 17a 页)
曰惠后来秀令鄙宗之美

知名张氏知名前有敷演镜畅后有克融卷稷(南/齐)
不近宗人何之元宗人敬容者势 位隆重
频相顾访之
元终不造焉或问其故曰昔楚人得宠于观起有马者 (第 7a 页)
中兴书琅邪颜含拜右光禄/大夫门施行马赐床帐被褥敕)
(太官四时致膳固辞不受于时论者以王导帝之师传/名 位隆重
百僚宜为降礼太常冯怀以问于含含曰王)
(公虽重理无偏敬降礼之言或是诸君事宜鄙人老矣/不识时务 案含 (第 3b 页)
(论者以王导帝之师傅名 位隆重
百僚宜为降礼太常/冯怀以问于含含曰王公虽重理无偏敬降礼之言或)
(是诸君事宜鄙人老矣不识时务既而告人 (第 6a 页)
讲求而成六臣之中惟岐伯之功独多而爵 位隆重
故尊称之为天师)岐伯对曰上古之
人其知道者法于阴阳和于术数(上古太古也道造化之名也老子曰有物
混成先
(第 2a 页)