禮類
孝經類
易類
地理類
類書類
醫家類
藝術類
儒家類
術數類
雜家類
(俭碑天水丨/丨渔阳群盗)山羌(法苑珠林如彼丨丨得有/宝衣不识次第颠倒而著)范羌(后汉书耿恭传/单 于益
兵围恭)
(不能下先是恭遣军吏丨丨至敦煌迎兵士寒服羌因随王蒙军/俱出塞分兵二千人与羌从山北迎恭城中夜 (第 6a 页)
(不能下先是恭遣军吏丨丨至敦煌迎兵士寒服羌因随王蒙军/俱出塞分兵二千人与羌从山北迎恭城中夜 (第 6a 页)
宣/八圣之重光集百灵之)
(丨/丨)岳祉(封敖懿安皇太后册文河祥丨丨/兰香玉美汾阳之孙升平之子)袭祉 (于益 左武卫将军/白公神道碑服士)
(连华重/代丨丨)业祉(韦建黔州刺史薛舒神道/碑时称茂绪代济丨丨)全 (第 31b 页)
(丨/丨)岳祉(封敖懿安皇太后册文河祥丨丨/兰香玉美汾阳之孙升平之子)袭祉 (于益 左武卫将军/白公神道碑服士)
(连华重/代丨丨)业祉(韦建黔州刺史薛舒神道/碑时称茂绪代济丨丨)全 (第 31b 页)
(筵才继/二疏欢)第七秩(白居易诗已开丨丨丨饱食仍安眠按十/年为一秩又行开第八秩可谓尽天年)陪臣秩
(白居易诗皆怀王/佐才不践丨丨丨)园令秩(钱起诗宁辞丨丨/丨不改渊明调)弓高秩 (于益 左武卫/将军白公碑)
(汉兴论封特命丨丨之丨/周臣赴会爰书潞子之班)三槐秩(陆扆授周岳岭南节度使制 (第 20a 页)
(白居易诗皆怀王/佐才不践丨丨丨)园令秩(钱起诗宁辞丨丨/丨不改渊明调)弓高秩 (于益 左武卫/将军白公碑)
(汉兴论封特命丨丨之丨/周臣赴会爰书潞子之班)三槐秩(陆扆授周岳岭南节度使制 (第 20a 页)
骄慢
谦以受益卑以自牧盖先典之格言君子之攸处造次
于是则无所不至而有姻连帝族位由后宠爵赏已极
权势已隆忘至训 于益 恭遵弃德而不让傲慢成性骄
狠为心预时政而昧于大猷蔑搢绅而违于明哲败不
旋踵痛可言哉
汉田鼢以孝景王后 (第 23a 页)
谦以受益卑以自牧盖先典之格言君子之攸处造次
于是则无所不至而有姻连帝族位由后宠爵赏已极
权势已隆忘至训 于益 恭遵弃德而不让傲慢成性骄
狠为心预时政而昧于大猷蔑搢绅而违于明哲败不
旋踵痛可言哉
汉田鼢以孝景王后 (第 23a 页)
𨽻
中吴伯以直道不容得罪于纣其妻契和氏携子利贞
逃隐伊侯之墟食李子而得全遂改理为李氏周时裔
孙曰乾娶 于益 寿氏女婴敷生子耳字伯阳为柱下史
子孙散居诸国或在卫或在赵或在秦在魏者为段干
大夫段干木其后也别孙悝为 (第 27a 页)
中吴伯以直道不容得罪于纣其妻契和氏携子利贞
逃隐伊侯之墟食李子而得全遂改理为李氏周时裔
孙曰乾娶 于益 寿氏女婴敷生子耳字伯阳为柱下史
子孙散居诸国或在卫或在赵或在秦在魏者为段干
大夫段干木其后也别孙悝为 (第 27a 页)
焉(不解其/旨故拒)
(之/)入告夫人邓曼邓曼曰大夫其非众之谓(邓曼楚武/王夫人言)
(伯比意不在 于益 众也)其谓君抚小民以信训诸司以德而威莫
敖以刑也莫敖狃于蒲骚之役将自用也(狃㐲也蒲骚/役十一年)
必 (第 10a 页)
(之/)入告夫人邓曼邓曼曰大夫其非众之谓(邓曼楚武/王夫人言)
(伯比意不在 于益 众也)其谓君抚小民以信训诸司以德而威莫
敖以刑也莫敖狃于蒲骚之役将自用也(狃㐲也蒲骚/役十一年)
必 (第 10a 页)
于自谓我儿子安敢望汉天子汉天子我丈
人行(丈人尊老之称/也行音乎浪切)汉遣中郎将苏武厚币赂遗单于
单 于益 骄礼甚倨非汉所望也
乌孙国治赤谷城孝武遣贰师将军李广利再出天子
使使告乌孙大发兵击宛乌孙发二千骑往持 (第 2a 页)
人行(丈人尊老之称/也行音乎浪切)汉遣中郎将苏武厚币赂遗单于
单 于益 骄礼甚倨非汉所望也
乌孙国治赤谷城孝武遣贰师将军李广利再出天子
使使告乌孙大发兵击宛乌孙发二千骑往持 (第 2a 页)
气极(附论/)
夫气者主肺也肺主气气与肺合日以秋遇病为病不
已复感于邪内含于肺则寒温之气客于六腑也凡肺
有病先发气上冲胸常欲自恚以秋庚辛日伤风邪之
气为肺风风之状多汗若阴伤则寒寒则虚虚则气逆咳
嗽则短气暮则甚阴气至温气生故甚阴裹阳气尽日
则差若阳伤则热热则实实则气喘息上胸臆甚则唾
血也然阳病疗阴阴病其里阴病疗阳阳病其外阴阳
表里主治之源故知以阴调阳以阳调阴阳气实则厥阴
气虚则引善疗病者病初入皮毛肌肤筋脉则治之若
至六腑五脏则半死半生矣○扁鹊云气绝不疗喘而
冷汗出二日死气应手太阴气绝则毛发焦太阴者行
气温于皮毛者也气不荣则皮毛焦皮毛焦则津液去
津液去则毛节伤毛节伤则爪枯毛折则气先死丙笃
丁死火胜金所及也○夫极者天气通于肺地气通 于
益
风气应于肝雷气应于心谷气感于脾雨气润于肾
六经为川肠胃为海九窍为水注之于气所以窍应于
五脏五脏邪伤则 (第 47b 页)
夫气者主肺也肺主气气与肺合日以秋遇病为病不
已复感于邪内含于肺则寒温之气客于六腑也凡肺
有病先发气上冲胸常欲自恚以秋庚辛日伤风邪之
气为肺风风之状多汗若阴伤则寒寒则虚虚则气逆咳
嗽则短气暮则甚阴气至温气生故甚阴裹阳气尽日
则差若阳伤则热热则实实则气喘息上胸臆甚则唾
血也然阳病疗阴阴病其里阴病疗阳阳病其外阴阳
表里主治之源故知以阴调阳以阳调阴阳气实则厥阴
气虚则引善疗病者病初入皮毛肌肤筋脉则治之若
至六腑五脏则半死半生矣○扁鹊云气绝不疗喘而
冷汗出二日死气应手太阴气绝则毛发焦太阴者行
气温于皮毛者也气不荣则皮毛焦皮毛焦则津液去
津液去则毛节伤毛节伤则爪枯毛折则气先死丙笃
丁死火胜金所及也○夫极者天气通于肺地气通 于
益
六经为川肠胃为海九窍为水注之于气所以窍应于
五脏五脏邪伤则 (第 47b 页)
学张齐贤诣河祭告用两圭有邸沈
之自是凡有决溢脩塞皆致祭 淳化二年礼官言周
显德中祭江渎于扬请如故事祭 于益 真宗景德三
年以汴口浚通祭河渎 大中祥符元年封禅礼毕诏
加号泰山天齐王为仁圣天齐王脩饰庙宇山四面七 (第 13b 页)
之自是凡有决溢脩塞皆致祭 淳化二年礼官言周
显德中祭江渎于扬请如故事祭 于益 真宗景德三
年以汴口浚通祭河渎 大中祥符元年封禅礼毕诏
加号泰山天齐王为仁圣天齐王脩饰庙宇山四面七 (第 13b 页)