古籍库 子部
去。后最怜果卒。
相州淦阳县人信都元方,少有操尚。年二十九。至显庆五年春正月死。死后月馀,其兄法观寺 僧道杰, 思悼不已,乃将一巫者至家,遣求元方与语。 道杰 又颇法术,乃作一符,摄得元方,令巫者问其由委。云:元方于石州李仁师家为男。但为陇州吴山县石名远,于华
相州淦阳县人信都元方,少有操尚。年二十九。至显庆五年春正月死。死后月馀,其兄法观寺 僧道杰, 思悼不已,乃将一巫者至家,遣求元方与语。 道杰 又颇法术,乃作一符,摄得元方,令巫者问其由委。云:元方于石州李仁师家为男。但为陇州吴山县石名远,于华
道禅
按《续高僧传》:道禅,交阯人,早出世网,立性方严,修身守戒,冰霜例德乡,族道俗咸贵其。克己而重,其笃行仙洲山寺,旧多虎,害禅往居之。此灾遂远闻齐竟陵王大开禅律,盛张讲肆千里,引驾同造金陵。皆是四海标领人,雄 道杰 禅传芳藉,甚通夜不寐,思参胜集簉奉真筌,乃以永明之初,游历京室,住钟山。云居下寺,听掇众部偏,以十诵
按《续高僧传》:道禅,交阯人,早出世网,立性方严,修身守戒,冰霜例德乡,族道俗咸贵其。克己而重,其笃行仙洲山寺,旧多虎,害禅往居之。此灾遂远闻齐竟陵王大开禅律,盛张讲肆千里,引驾同造金陵。皆是四海标领人,雄 道杰 禅传芳藉,甚通夜不寐,思参胜集簉奉真筌,乃以永明之初,游历京室,住钟山。云居下寺,听掇众部偏,以十诵
流声畅如天,鼓三乘,并骛四部。填烟其知名者,则慧达法,景法楞十力圆。经法达智起,僧鸾僧藏静观宝超神素 道杰
等五百馀人,并九土扬名五乘,驰德精穷内外,御化一方。消鄙吝于筵中断,封疑于理,际仁寿二年,献后背世有
昙藏
神迥 僧凤〈附法位〉
道岳〈附明略〉 功迥
神照 道杰
神素 法护
元续 慧璧
道基〈附慧景 宝暹〉智琰
道逊〈 ……常,容仪自若。素曰:敢闻君子志矣,恐不副雅怀。素后累居僧任,果停讲席。顺以法轮罕遇,遂欣禅味。有沙门 道杰 者,颖秀定慧,希慕风景。乃致书曰:敢稽首大师门下,每欲理静,摄心山泉毕志,但以无明大夜。非慧炬不辉。 ……返二百馀里,绕寺号呼以告,彼众素不知也。凶问后至方委狗徵及曙还返。安业掩坎之后,长眠流泪不食而殂。 道杰
按《续高僧传》: 道杰 姓杨,其先弘农汉太尉震之后也,苗裔复居河东安邑之鸣条焉。天怀颖发廓然物表年才小学便就外傅教以书计典籍 ……塔供养。
神素
按《续高僧传》:神素姓王,字绍则。其先太原远祖勇从宦虞州,遂徙居安邑鸣条之野焉。少与 道杰 结张范之好,相携问道儒学之富礼,易是长,至于篇什继美英彩,故其游学讲肆,周流国境,必与相随。所习词义
神迥 僧凤〈附法位〉
道岳〈附明略〉 功迥
神照 道杰
神素 法护
元续 慧璧
道基〈附慧景 宝暹〉智琰
道逊〈 ……常,容仪自若。素曰:敢闻君子志矣,恐不副雅怀。素后累居僧任,果停讲席。顺以法轮罕遇,遂欣禅味。有沙门 道杰 者,颖秀定慧,希慕风景。乃致书曰:敢稽首大师门下,每欲理静,摄心山泉毕志,但以无明大夜。非慧炬不辉。 ……返二百馀里,绕寺号呼以告,彼众素不知也。凶问后至方委狗徵及曙还返。安业掩坎之后,长眠流泪不食而殂。 道杰
按《续高僧传》: 道杰 姓杨,其先弘农汉太尉震之后也,苗裔复居河东安邑之鸣条焉。天怀颖发廓然物表年才小学便就外傅教以书计典籍 ……塔供养。
神素
按《续高僧传》:神素姓王,字绍则。其先太原远祖勇从宦虞州,遂徙居安邑鸣条之野焉。少与 道杰 结张范之好,相携问道儒学之富礼,易是长,至于篇什继美英彩,故其游学讲肆,周流国境,必与相随。所习词义
久,后以事发,引萧为侣。所在督课追徵赴狱会朗善俱亡,又兼匿罪,便震锡徂南路经蒲坂。时沙门道积、神素、 道杰
等晋川英彦素与周旋,留连累载。属隋炀嗣,历法令滋彰,藏匿严科殊为峻刻。萧以许身为道,随务东西,名贯久
拾遗》:相州滏阳县人,信都元方,少有操尚,尤好释典。年二十九,显庆五年春正月死。死后月馀,其兄法观寺 僧道杰,
思悼不已。乃将一巫者至家,遣求元方与语, 道杰
又颇解法术,乃作一符摄得元方。令巫者问其由委。巫者不识字,遣解书人执笔,巫者为元方口授,作书一纸,与