類書類
雜家類
求荣利常慕闲逸所居 营山池植花果讲周易老)
(庄而教授焉吴郡陆元朗朱孟博丨丨寺沙门法才法/云寺沙门 慧休 至真观道士姚绥皆传其业 唐太宗)
(圣教序丨丨五律之道驰骤于心田八藏三箧之文波/涛于口海 唐高宗 (第 55b 页)
(庄而教授焉吴郡陆元朗朱孟博丨丨寺沙门法才法/云寺沙门 慧休 至真观道士姚绥皆传其业 唐太宗)
(圣教序丨丨五律之道驰骤于心田八藏三箧之文波/涛于口海 唐高宗 (第 55b 页)
善之阁上有铜罗汉五百尊其
寺旧包十院今存其八右偏定慈广慈善慈律院三智
海禅院一东偏宝梵宝严宝觉律院三 慧休 禅院一寺
通阛阓往时每月八次开寺听商贾贸易出相国寺往
州桥桥下水即汴河分流往昔漕渠过桥出丹凤门即
旧 (第 7a 页)
寺旧包十院今存其八右偏定慈广慈善慈律院三智
海禅院一东偏宝梵宝严宝觉律院三 慧休 禅院一寺
通阛阓往时每月八次开寺听商贾贸易出相国寺往
州桥桥下水即汴河分流往昔漕渠过桥出丹凤门即
旧 (第 7a 页)
元会《义源文本》四卷 又《时文释钞》四卷, 《涅槃义章句》四卷,字怀默,姓席氏,安定人,贞观中。 慧休《
杂心元章钞疏》卷亡。姓乐氏,瀛州人。
灵润《涅槃义疏》十三卷, 又《元章》三卷, 《遍摄大乘
论义
灵润《涅槃义疏》十三卷, 又《元章》三卷, 《遍摄大乘
论义
,常慕閒逸,所居宅营山池,植花果,讲《周易》而教授焉。吴郡陆元朗、朱孟博、一乘寺沙门法才、法云寺沙门 慧休
、至真观道士姚绥,皆传其业。讥所撰《周易义》三十卷。
《魏书·任城王云传》:云长子澄,字道镇。高祖外
《魏书·任城王云传》:云长子澄,字道镇。高祖外
宅营山池,植花果,讲《周易》、《老》、《庄》而教授焉。吴郡陆元朗、朱孟博、一乘寺沙门法才、法云寺沙门 慧休
、至真观道士姚绥,皆传其业。讥所撰周易义三十卷,《尚书义》十五卷,《毛诗义》二十卷,《孝经义》八卷,
注金刚般若经》一卷。《诸经讲序》一卷。元会《义源文本》四卷。又《时文释钞》四卷。《涅槃义章句》四卷。 慧休《
杂心元章钞疏》。灵润《涅槃义疏》十三卷。又《元章》三卷。《遍摄大乘论义钞》十三卷。《元章》三卷。辨相
须诈圣身自往观,四寻不见。方知非常人也。悔以轻肆其口,故致圣者,潜焉。近武德初年,介山抱腹,岩有沙门 慧休
者,高洁僧也。独静修禅忽见神僧三人,在佛堂侧休怪之,谓寻山僧也。入房取坐具,将往礼谒,及后往诣神。僧
满 僧邕
灌顶 智璪
慧满 智藏
法喜 慧休 〈附昙元 灵范〉
神异典第一百四十九卷
僧部列传二十五
唐一
洪林
按《续高僧传》:洪林,未详氏族, ……少觉差,必虚斋而过晦望忏,洗清心布萨安。恤贫病,固是常宜衣敝食粗,诚其恒志,轻清,拯济见美东郊矣。 慧休 〈附昙元 灵范〉
按《续高僧传》: 慧休 姓乐氏,瀛州人也,世居海滨以蚕渔为业。而生知离恶,深惟罪报,常思出济。无缘拔足或累叹通宵晨或忘餐,延
灌顶 智璪
慧满 智藏
法喜 慧休 〈附昙元 灵范〉
神异典第一百四十九卷
僧部列传二十五
唐一
洪林
按《续高僧传》:洪林,未详氏族, ……少觉差,必虚斋而过晦望忏,洗清心布萨安。恤贫病,固是常宜衣敝食粗,诚其恒志,轻清,拯济见美东郊矣。 慧休 〈附昙元 灵范〉
按《续高僧传》: 慧休 姓乐氏,瀛州人也,世居海滨以蚕渔为业。而生知离恶,深惟罪报,常思出济。无缘拔足或累叹通宵晨或忘餐,延
深所,委参勇铠。素袭嘉问纵,洽无遗终。始十月,资承略尽。时燕赵学侣相顾,逢秋后,发前至抑斯人也。沙门 慧休
道,声高邈行,解相当夸。罩古今独据,邺中昌言,传授词锋所指,海内高尚。又往从焉。不面生来相逢,若旧去
入室,砺以初学旧习,委访莫归。若不流于文记,是则通心无路。乃开拓素业,更委异闻。旁讯经论为之本疏,时 慧休法师
道声远被,见重世猷赞击。神理文义相接,故得符彩相照。律观高邈,休有功焉。以贞观九年十月卒于故邺,日光
公笑而后答:他日言及诗式具陈以宿昔之志。公曰:不然。固命门人检出草本,一览而叹曰:早年曾见沈约品藻, 慧休
翰林,庾信诗箴,三子所论殊不及此。奈何学小乘褊见以宿志为辞邪。遂举邑中辞人吴季德梁常侍均之。后其文有
法融
按《宋高僧传》:法融姓严氏,阆中人也。稚齿好朴素,恶华楚之服。父训令,秉笔便画佛形像。至于聚戏,抟沙为塔,所作无非佛事。年甫十三见释子,抠其衣坐,执经卷苦求出家。依长乐寺 慧休法师 为弟子,经诵偕通。乃沾戒善,遂讲南山律钞。后游云水见嵩岳普寂禅道,风行密付心印。往弋阳福宁寺,放荡闲
按《宋高僧传》:法融姓严氏,阆中人也。稚齿好朴素,恶华楚之服。父训令,秉笔便画佛形像。至于聚戏,抟沙为塔,所作无非佛事。年甫十三见释子,抠其衣坐,执经卷苦求出家。依长乐寺 慧休法师 为弟子,经诵偕通。乃沾戒善,遂讲南山律钞。后游云水见嵩岳普寂禅道,风行密付心印。往弋阳福宁寺,放荡闲
》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。超宗元嘉末得还。与 慧休道人
来往,好学,有文辞,盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。元嘉末超宗得还。与 慧休道人
来往,好学,有文辞,盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。元嘉末超宗得还。与 慧休道人
来往,好学,有文辞,盛德名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
谢超宗
按《南齐书本传》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。元嘉末超宗得还。与 慧休道人 来往,好学,有文辞,盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
按《南齐书本传》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。元嘉末超宗得还。与 慧休道人 来往,好学,有文辞,盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。元嘉末超宗得还。与 慧休道人
来往,好学,有文辞,盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
冲。伯之从之。仍以緭为寻阳太守。加讨逆将军。永忠辅义将军。龙符为豫州刺史。率五百人守太雷。太雷戍主沈 慧休。
镇南参军李延伯。又遣乡人孙怜。李景。受龙符节度。怜为徐州。景为郢州。豫章太守郑伯伦起郡兵距守。程元冲