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褚伯玉(此七事附/在卷末)
武帝时裴昭明为始安内史及还甚贫罄帝曰裴昭明
罢郡还遂无宅我不谙书不知古人中谁比迁射声校
尉
张绪为常侍中书令绪善言素望甚重高帝时深加敬
异车驾幸庄严寺听僧达道人讲座远不闻绪言帝难
移绪乃迁僧达以近之永明中为给事中太子詹事每
朝见武帝目送之谓王俭曰绪以位尊我我以德贵绪
也
明帝初为豫州刺史别驾夏侯详历事八将州部称之
帝雅相器遇 顾皓之 与王思远友善少孤好学有义行初学举秀才
历官府閤永明末为太子中书舍人兼尚书左丞隆昌
初为安西咨议兼著作 (第 5b 页)
武帝时裴昭明为始安内史及还甚贫罄帝曰裴昭明
罢郡还遂无宅我不谙书不知古人中谁比迁射声校
尉
张绪为常侍中书令绪善言素望甚重高帝时深加敬
异车驾幸庄严寺听僧达道人讲座远不闻绪言帝难
移绪乃迁僧达以近之永明中为给事中太子詹事每
朝见武帝目送之谓王俭曰绪以位尊我我以德贵绪
也
明帝初为豫州刺史别驾夏侯详历事八将州部称之
帝雅相器遇 顾皓之 与王思远友善少孤好学有义行初学举秀才
历官府閤永明末为太子中书舍人兼尚书左丞隆昌
初为安西咨议兼著作 (第 5b 页)
宁自变改皆为谨敬如此丁
亥自是祭祀之日不专施于先农汉文用此日耕籍祠
先农故后王相承用之非有别议殿中郎 顾皓之 议郑
玄称先郊后吉辰而不说必亥之由卢植明于亥为辰
亦无常辰之證汉世躬籍肇发汉文诏云农天下之本
其开籍 (第 16b 页)
亥自是祭祀之日不专施于先农汉文用此日耕籍祠
先农故后王相承用之非有别议殿中郎 顾皓之 议郑
玄称先郊后吉辰而不说必亥之由卢植明于亥为辰
亦无常辰之證汉世躬籍肇发汉文诏云农天下之本
其开籍 (第 16b 页)
之议郑注云元辰盖郊后吉亥也
何佟之议丁亥自是祭祀之日不专施于先农汉文用
此日耕藉祀先农故后王相承用之 顾皓之 议昭帝癸
亥耕弄田明帝癸亥耕下邳章帝乙亥耕定陶又辛丑
耕怀魏之烈祖实书辛未不系一辰 齐乐志汉章帝
元 (第 9a 页)
何佟之议丁亥自是祭祀之日不专施于先农汉文用
此日耕藉祀先农故后王相承用之 顾皓之 议昭帝癸
亥耕弄田明帝癸亥耕下邳章帝乙亥耕定陶又辛丑
耕怀魏之烈祖实书辛未不系一辰 齐乐志汉章帝
元 (第 9a 页)
一鬼在傍抚掌大笑伯龙叹曰贫穷固自有命乃复为
鬼所笑也遂止 梁书曰范云尝与梁武同宿 顾皓之
舍妻方产鬼在外曰此中有王有相云起曰王当仰属
相以见归因是尽心推事 六帖曰李密破宇文化及
还屯金墉劲兵 (第 33a 页)
鬼所笑也遂止 梁书曰范云尝与梁武同宿 顾皓之
舍妻方产鬼在外曰此中有王有相云起曰王当仰属
相以见归因是尽心推事 六帖曰李密破宇文化及
还屯金墉劲兵 (第 33a 页)
固有命乃复为鬼
所笑也遂止
梁书曰范云尝与梁武同宿 顾皓之 舍妻方产鬼在外
曰此中有王有相云起曰王当仰属相以见归因是尽
心推事
老子曰以道莅天下者其鬼不神非其鬼 (第 8b 页)
所笑也
梁书曰范云尝与梁武同宿 顾皓之 舍妻方产鬼在外
曰此中有王有相云起曰王当仰属相以见归因是尽
心推事
老子曰以道莅天下者其鬼不神非其鬼 (第 8b 页)
妊娠恶阻方论第二(凡十二方/)
夫妊娠阻病者按昝殷产宝方谓之子病巢氏病源谓
之恶阻若妇人禀受怯弱或有风气或有痰饮既妊娠
便有是病其状颜色如故脉息和顺但觉肢体沉重头
目昏眩择食恶闻食气好食酸咸甚者或作寒热心中
愦闷呕吐痰水胸腑烦满恍惚不能支持不拘初娠但
疾苦有轻重耳轻者不服药亦不妨重者须以药疗之
千金方有半夏茯苓汤茯苓圆二方专治阻病然此二
药比来少有服者以半夏有动胎之性盖胎初结虑其
易散此不可不谨也张仲景伤寒论云妇人伤风续得
寒热发作有时此为热入血室有用黄龙汤者小柴胡
去半夏也此盖为妊妇而设焉王子亨则有白术散局
方则有人参丁香散用之良验然三方皆大同而小异
杨振则有人参橘皮汤 齐士明 则有醒脾饮子试之亦
效皆不用半夏动胎等药服者知之
白术散 治恶阻吐清水甚害十馀日粥浆不入者
白 …… (第 13a 页)
煎至八分去滓呷服病轻者只一二服便能食旧有
橘红二两治寒热疟痢不食后人去橘皮以乾生姜
代乾姜治老人气虚大便秘少津液引饮有奇效产
科医官 齐士明 依旧用乾姜去橘皮亦名醒脾饮子
治阻病极为神验宣和初在京师校勘
保生汤 治妇人经候不行身无病而似病脉 (第 14b 页)
夫妊娠阻病者按昝殷产宝方谓之子病巢氏病源谓
之恶阻若妇人禀受怯弱或有风气或有痰饮既妊娠
便有是病其状颜色如故脉息和顺但觉肢体沉重头
目昏眩择食恶闻食气好食酸咸甚者或作寒热心中
愦闷呕吐痰水胸腑烦满恍惚不能支持不拘初娠但
疾苦有轻重耳轻者不服药亦不妨重者须以药疗之
千金方有半夏茯苓汤茯苓圆二方专治阻病然此二
药比来少有服者以半夏有动胎之性盖胎初结虑其
易散此不可不谨也张仲景伤寒论云妇人伤风续得
寒热发作有时此为热入血室有用黄龙汤者小柴胡
去半夏也此盖为妊妇而设焉王子亨则有白术散局
方则有人参丁香散用之良验然三方皆大同而小异
杨振则有人参橘皮汤 齐士明 则有醒脾饮子试之亦
效皆不用半夏动胎等药服者知之
白术散 治恶阻吐清水甚害十馀日粥浆不入者
白 …… (第 13a 页)
煎至八分去滓呷服病轻者只一二服便能食旧有
橘红二两治寒热疟痢不食后人去橘皮以乾生姜
代乾姜治老人气虚大便秘少津液引饮有奇效产
科医官 齐士明 依旧用乾姜去橘皮亦名醒脾饮子
治阻病极为神验宣和初在京师校勘
保生汤 治妇人经候不行身无病而似病脉 (第 14b 页)
通不知徐说直截了当也又按坊记言祭祀有尸宗庙有主示民有事也可见有祭祀则必冇尸有
宗庙则必有主其不得独遗 大夫士明 矣伊川亦谓大夫士有重应当有主盖大夫以下不言尺寸虽有主无
以知其形制故伊川杀诸侯之制而为之又太中公封永 (第 52b 页)
宗庙则必有主其不得独遗 大夫士明 矣伊川亦谓大夫士有重应当有主盖大夫以下不言尺寸虽有主无
以知其形制故伊川杀诸侯之制而为之又太中公封永 (第 52b 页)