仍请负度岭相就经典药
术常共论之
又曰杨超字超远东海人也入山事陶隐居往复与陶
论难得为入室
又曰诸 慧开 字智远吴兴乌程人也每以戒行自修拯 …… (第 9a 页)
济为务齐大明八年天下饥馑 慧开 有少谷实乃赈乡 (第 9b 页)
慧开 饲
杀饿人苦相诬谤邑令笑曰乞食饱死反怨主人法无
此 (第 9b 页)

太守刘斗宅，南有豫章太守范宁宅，并施以成寺。后有沙门道靖、道敬等，更加修饰，于今崇丽焉。
竺昙猷〈附 慧开　 慧真〉
按《高僧传》：竺昙猷，或云法猷，燉煌人。少苦，行习禅定，后游江左，止剡之石城山。乞食坐禅，尝 ……，而举体绿色。晋义熙末，隐士种世标入山登岩，故见猷尸不朽。其后欲往观者，辄云雾所蔽，无得窥也。时又有 慧开 、慧真等，亦善禅业，入馀姚灵秘山，各造方丈禅龛，于今尚存。
竺法旷
按《高僧传》：竺法旷，姓皋，下邳

性广学思，力该普凡，厥经律皆能。讲说华严三论，最所命家。今上深见器重，敕诸义士，受业于山。时有彭城寺 慧开， 幼而神气，高朗志学渊深。故早彰令誉立年便讲。又馀杭县法开者，亦清爽隽。发善为谈论出京，止禅冈寺与同寺

姿善草隶整，住襄阳末游夏首道，化大行。济番禺人末，还岭表德被南越，文义风宣有，广被焉。并天监中卒。 慧开 〈附昙俊〉
按《续高僧传》： 慧开， 姓袁氏，吴郡海盐人。初出家为宣武寺宠公弟子，仍从学阿毗昙，及成。实论建武之中，游学上京，住道林寺。历