以高祖配何升降纷纷焉虞氏禘黄帝郊喾夏
禘黄帝郊鲧殷禘喾郊冥周禘喾郊稷玄谓禘者祭天
圆丘郊者祭上帝南郊 崔灵恩 说夏正郊天王者各祭
所出帝所谓王者禘祖之所自出以其祖配之则禘远 …… (第 30b 页)
祖郊始祖也今禘郊同祖礼无所归神州夲祭十月以
方阴用事也玄说三王之郊一用夏正 灵恩 谓祭神州
北郊以正月诸儒所言猥互不明臣愿会奉常司成博
士普议于是子儒与博士陆遵楷张统师权无二等共
白 …… (第 31a 页)
年一入也今礼官议惟岁
首一入耳与先儒既异在宫臣不敢同宋朝何承天纂
集其文以为礼论虽加编次事则阙如梁代 崔灵恩 撰
三礼义宗但捃摭前儒因循故事而已隋炀帝命学士 (第 41b 页)

韦叔夏国子司业郭山恽尹知章等议春秋君以军
行祓社衅鼓祝奉以从故曰不用命戮于社社稷主用
石以可奉而行也 崔灵恩 曰社主用石以地产最实欤
吕氏春秋言殷人社用石后魏天平中迁太社石主其
来尚矣周之田主用所宜木其民间之社 (第 42a 页)

声仪宫唱而商和是谓善本太平之乐也周礼奏黄钟
歌大吕以祀天神郑玄以黄钟之钟大吕之声为均均
调也故 崔灵恩 云方乐十二调亦不独论商角徵羽也
又云凡六乐者皆文之以五声播之以八音故知每曲
皆须五声八音错综而能成也 (第 27b 页)

堂上有五室象五行木室于东北火室于东南金室于
西南水室于西北土室于中央 崔灵恩 亦如之今请如
崔郑之说设五庆于大庆殿又按旧礼明堂五帝位皆
为幔室今旁帷上幕宜用青缯朱里其四户八牖赤缀 (第 8b 页)

而已
矣又曰有以下为贵者至敬不坛扫地而祭则古者祀
天奏乐于圜丘升烟于泰坛并以降神设馔在地所以
祭之故 崔灵恩 云燔柴升烟取因高之理正祭之时皆 (第 24a 页)

配某氏盖古者吉祭有配无配皆一尸而已其始也
祝洗酌奠于铏南但有一爵及主人献尸主妇亚献宾
长三献亦止一爵 崔灵恩 广郑氏周礼注意以谓王享
宗庙凡九酌祼朝践馈食衍尸各二献诸臣为献而每
献一爵盖筵则同几祝则同辞食则共牢 (第 22a 页)

　　　欢
　　梁
　　　伏曼容(子暅子暅子挺/ 挺 知命)何佟之(刘/澄)严植之　司
　　　马筠　卞华　 崔灵恩(虞僧/诞) 孔佥　卢广　沈
　　　峻(舅太史/叔明)孔子祛　皇侃
　　陈
　　　沈文阿　沈洙　戚衮　郑灼(陆诩贺 (第 38b 页)

特牲告至高庙太尉奉匮以告高庙藏于庙室西壁石
室高主室之下 (崔灵恩 曰自周以前封者皆封土/为坛至秦始皇汉武帝始用石检)魏明
帝时中护军蒋济请封禅帝虽拒济议而实使高堂隆 (第 56a 页)

　　　右五家传注(二十三部四/百五十一卷)
春秋左氏经传义略二十五卷(陈国子博士沈文/阿唐志二十七卷)王元

规续沈文阿春秋左氏传义略十卷　春秋义略三十
卷(陈右军将/军张冲)春秋左氏义略八卷　春秋左氏传立义
十卷 (崔灵/恩)

春秋左氏传述义四十卷(东京太学/博士刘炫)左氏钞
十卷　春秋义函传十六卷(于宝隋志作春秋/左氏函傅十 …… (第 23a 页)
义林一卷　春秋五辨
一卷(梁博士/沈宏)春秋辨證六卷　春秋旨通十卷(王𫐠/之)春
秋申先儒传论十卷 (崔灵/恩)

春秋左氏经传解四卷(王述/之)
徐邈答春秋谷梁义三卷　春秋经传解六卷 (第 24a 页)
(崔灵/恩)

薄
叔元问谷梁义二卷　春秋公羊谷梁集传十二卷(晋/博)
(士刘/兆)春秋公羊谷梁二传评三卷　春秋三家 …… (第 24a 页)
潘叔/度)春秋三传评十卷
(胡讷以上/见隋志)左氏释滞十卷(殷/兴)经传解六卷(沈/宏)传经解六
卷 (崔灵/恩)

攻昧十二卷(刘/炫)规过三卷(刘/炫)难答论一卷(王愆/期)
荀爽徐钦答问五卷　公羊违义三卷(刘/寔 …… (第 24b 页)
　　　右传论(一百四部九/百三十六卷)
刘寔等集解春秋序一卷　春秋序论二卷(于宝/撰)春秋
序一卷(贺道/养注)春秋序一卷 (崔灵/恩

撰)春秋序一卷(田元/休注)春秋
左传杜预序集解一卷(刘炫/注)春秋序义疏二卷　春秋
公羊解序一卷( (第 26a 页)

　　周官(傅注/)　(义疏/)　(论难/)　(义类/)　(音/)　(图/)
周官礼十二卷(马融/傅)周官礼十二卷(郑元/注)周官礼十二
卷(王肃/注)周官礼十二卷(伊说注唐/有十卷)周官礼十二卷(于宝/注)

周官礼集注二十卷 (崔灵/恩)

　按汉有李氏得周官以为周公所制官政之法上于
　河间献王独阙冬官一篇献王求以千金不得遂取
　考工记以 …… (第 1b 页)
　　　右论钞(二十二部七/百七十六卷)
礼论答问八卷(宋徐/广)礼论答问十三卷(徐/广)礼答问二卷
(徐/广)礼问答六卷(庾蔚/之)礼答问三卷(王/俭)礼杂问十卷(范/宁)礼

论答问九卷(范/宁)礼答问十卷(何佟/之)礼杂问答钞一卷(何/佟)
(之/)问礼俗十卷(董/勋)问礼俗十卷(董子/弘)答问杂仪二卷(杜/预)
礼义答问八卷(王/俭)礼疑义五十二卷(梁护军/周舍)礼义一卷
(何/隆)杂礼义问答四卷(戚/寿)
　　　右问难(十六部百/四十八卷)
三礼目录一卷(郑元/撰)三礼义宗三十卷 (崔灵/恩

撰)三礼宗略
二十卷(元延/明)三礼大义十三卷　三礼大义四卷　三
礼杂大义三卷 (第 12b 页)

而为图今虽亡有陆玑疏在则其图可图也尔雅图盖
本郭璞注而为图今虽亡有郭璞注在则其图可图也
张频礼粹出于 崔灵恩 三礼义宗有 (第 7b 页)
崔灵恩 三礼义宗
则张频礼粹为不亡五服志出于开元礼有开元礼则
五服志为不亡有杜预春秋公子谱无顾启期大夫谱
可 (第 7b 页)

　　邈　孔衍　范宣　韦謏　范弘之　王欢

　梁
　　伏曼容(子暅子暅子挺/ 挺 知命)何佟之(刘/澄)严植之　司马
　　筠　卞华　 崔灵恩(虞僧/诞)

孔佥　卢广　沈峻(舅/太)
　　(史叔/明)孔子袪　皇侃
　陈
　　沈文阿　沈洙　戚衮　郑灼(陆诩贺 …… (第 1b 页)
参军兼五经博士聚徒教授华博涉
有机辩说经析理为当时之冠江左以来钟律绝学至
华乃通焉位尚书仪曹吴令卒 崔灵恩

清河东武城人也少笃学遍习五经尤精三礼
三传 (第 28b 页)
灵恩

先在北仕魏为太常博士天监十三年归梁
武帝重其儒术累迁步兵校尉兼 (第 28b 页)
国子博士灵恩

聚徒
教授听者常数百人性拙朴无风采及解析经理甚有 …… (第 28b 页)
精致都下旧儒咸称重之助教孔佥尤好其学 灵恩

先
习左传服解不为江东所行及改说杜义每文句常申
服以难杜遂著左氏条义以明之时助教虞僧诞又精
杜学因作 (第 29a 页)
申杜难服以答 灵恩

世并传焉僧诞会稽馀
姚人以左氏教授听者亦数百人该通义例当世莫及
先是儒者论天互执浑盖二义论盖不合浑论 (第 29a 页)
浑不合
盖 灵恩

立义以浑盖为一焉出为长沙内史还除国子
博士讲众尤盛又出为桂州刺史卒 (第 29a 页)
灵恩

集注毛诗 …… (第 29a 页)
经有儒术天监中归梁仕步兵校尉兼国子博士遍讲
五经时北来人儒学者有 崔灵恩

孙详蒋显并聚徒讲
说而音辞鄙拙唯广言论清雅不类北人仆射徐勉兼
通经术深相赏好后为寻阳太守武陵王长史卒 …… (第 30a 页)
德基俱以礼学自命张崖传三礼于
同郡刘友绍天嘉元年为尚书仪曹郎广沈文阿仪注
撰五礼后为国子博士陆诩少习 崔灵恩

三礼义梁时
百济国表求讲礼博士诏令诩行天嘉中位尚书祠部
郎沈德威字怀远少有操行梁太清末遁于天目山筑 (第 40a 页)

宋彭城王义康户曹参军避难归魏家于
济南冤句因为其郡县人焉父晖兖州左将军府长史
行济阴郡事子升初受学于 崔灵恩 刘兰精勤不倦以
夜继昼长乃博览百家文章清婉为广阳王渊贱客在
马坊教诸奴子书作侯山祠堂碑文常景见而善之 (第 42a 页)

　迎俱见害河阴赠并州刺史著三晋记十卷
温子升字鹏举太原人晋大将军峤之后也世居江左
　祖恭之宋彭城王义康户曹归魏家济阴父晖兖州
　左将军长史行济阴郡事子升初受学于 崔灵恩 刘 (第 5b 页)

　　而秩深卑矣
虞舜有天下以伯禹作司空使宅百揆(禹代鲧为崇伯/入为天子司空)
(治洪水有成/功言可用之)弃后稷播百谷契作司徒敷五教(布五常/之教)
皋繇作士正五刑(士理/狱官)垂作共工利器用(垂臣名共谓/供其百工职)
(事/)伯益作虞育草木鸟兽(虞掌山/泽之官)伯夷秩宗典三礼(秩/序)
(宗尊也三礼天地人/之礼伯夷臣名姜姓)夔典乐教胄子(胄长也谓元子以/下至卿大夫子弟)

(以歌诗蹈之舞之教长/国子中和秪庸孝友)和人神(命夔使/勉之)龙作纳言出纳
帝命(纳言喉舌之官听下言纳于/上受上言宣于下必以信)盖亦为六官以主天
地四时也 (崔灵恩

曰自颛顼以来命南正重司天北正/黎司地故重黎之后世掌天地官号曰羲和)
(唐尧受之乃置天地四时之官命羲和 …… (第 6a 页)
冢/宰故论语曰君薨百官)
(总已以听于冢宰尔雅曰冢大也/冢宰则太宰于百官无所不主)各有徒属周于百事 (崔灵恩

曰王者之兴须变人情/必有改官之礼周礼所以兴也)岁终天子斋戒受谏(谏/当) (第 7b 页)

　(致神然后礼之以玉而祀/之礼器云郊血大飨腥)王乃以匏片为爵酌瓦甒
　之泛齐以献尸为朝践之献(郑玄注司尊彝云唯有/事于太庙备五齐三酒)
　(故 崔灵恩 推之以为圜丘明用五齐馀感帝迎气神/州等并自醴齐而下四齐而已不用圭瓒而用陶匏)
　(者物无以称天之德 (第 47b 页)

　　祀或设于郊天之后或设于巡狩之方或旅于大

　　故之时则望有常有不常之祀也 崔灵恩

谓四望
　　之祭岁各有四不知何据然也望祀其兆四郊其
　　牲各放其方之色其乐姑洗南吕大㲈其玉两圭
　　 (第 4a 页)

　　松卒被诛死虽罪由身作盖亦诬神之咎也且帝
　　王所以能大著于后者实在其德加于人不闻其
　　在封矣
　　 崔灵恩 曰自周以前封者皆封土为坛至秦皇汉 (第 17a 页)

　　右主
礼曰君子抱孙不抱子此言孙可以为王父尸子不可
以为父尸(以孙与祖昭穆同也祭疏曰凡称礼曰者皆/旧礼语也曾子问云 成丧者必有尸尸必)
(以孙孙幼则使人抱之无孙则取于同姓可也是有抱/孙之法也言无孙取于同姓可者谓无服内之孙取服)
(外同姓也天子至士皆有尸特牲是士礼少牢是大夫/礼并皆有尸又祭统云君执圭瓒祼尸是诸侯有尸也)
(又守祧职云若将祭祀则各以其服授尸是天子有尸/也天子以下宗庙之祭皆用同姓之嫡故祭统云祭之)
(道孙为王父尸所使为尸者于祭者为子行父北面而/事之注云子行犹子列也祭祖则用孙列皆取于同姓)

(之嫡孙也天子诸侯之祭朝事延尸于户外是以有北/面事尸之礼也虽取孙列用卿大夫为之郑注特牲礼)
(大夫士以孙之伦为尸是也言伦明非己孙皇侃用 崔/灵恩

义以大夫用己孙为尸非也 曲礼上 杨氏曰)
(特牲馈食筮尸与疏曰大夫士以孙之伦为尸皆取无/爵者无问 (第 26b 页)

　(毕之祫祫之本明年之禘禘之本故从此后各自数/每至三年则各为之故得五年再殷祭因以法五岁)
　(再闰天道/大成也)禘以夏祫以秋(诗閟宫传云诸侯再禘则/不祫秋祫则不尝唯天子)
　(兼之是也 崔灵恩 云禘以夏者以审谛昭穆序列尊/卑夏时阳在上阴在下尊卑有序故大次第而祭之)
　(故禘者谛也弟也祫以秋者以 (第 27b 页)