古籍库 史部
透漏
绍熙十五年置利州绍熙监铸钱十万缗以救钱引地
多山林宜炭铁仍增铸十五万缗未行卒减铸十万
二十二年嘉州守臣 王知远 乞复嘉之丰远邛之惠民
二监铸小钱
宁宗嘉定元年即利州铸当五大钱
三年制司欲尽收旧引又于绍兴惠民二监岁 (第 28b 页)
绍熙十五年置利州绍熙监铸钱十万缗以救钱引地
多山林宜炭铁仍增铸十五万缗未行卒减铸十万
二十二年嘉州守臣 王知远 乞复嘉之丰远邛之惠民
二监铸小钱
宁宗嘉定元年即利州铸当五大钱
三年制司欲尽收旧引又于绍兴惠民二监岁 (第 28b 页)
杨承仁(绍兴中嘉州通判时郑克为四川经略法/颇峻承仁曰政而虐行之非立法意也召)
(诸县令曰平易近民/恩威并用其谨行之)
王知远(绍兴间守嘉定上疏乞复嘉之丰远邛/之惠民二监铸小钱以便民用民怀之) 孙松寿(郫县人绍兴中进士/知嘉定府有惠政)
何 耕(知嘉州有惠政与何逢原孙松寿宋诲/先后继 (第 45a 页)
(诸县令曰平易近民/恩威并用其谨行之)
王知远(绍兴间守嘉定上疏乞复嘉之丰远邛/之惠民二监铸小钱以便民用民怀之) 孙松寿(郫县人绍兴中进士/知嘉定府有惠政)
何 耕(知嘉州有惠政与何逢原孙松寿宋诲/先后继 (第 45a 页)
川陜铸钱
川陜旧皆行铸钱祖宗时盖利夔三州皆有铁冶故即
山铸钱邛州旧铸钱十万缗建炎初转运判官靳博文
以为岁费夲钱二十一万得不偿费乃罢之(二年六/月乙卯)绍
兴十年郑亨仲为四川宣抚使始即利州铸钱岁十万
缗以救钱引之弊率费二千而得千钱置官六人兵匠
五百人岁用监官钱七万缗四路称提钱十四万缗为
铸本(十月/戊申)其后增至十五二十三年嘉守 王知远 请复
嘉邛铸钱监事下计司(六月/丁酉)于是复置监于邛州明年 (第 18b 页)
川陜旧皆行铸钱祖宗时盖利夔三州皆有铁冶故即
山铸钱邛州旧铸钱十万缗建炎初转运判官靳博文
以为岁费夲钱二十一万得不偿费乃罢之(二年六/月乙卯)绍
兴十年郑亨仲为四川宣抚使始即利州铸钱岁十万
缗以救钱引之弊率费二千而得千钱置官六人兵匠
五百人岁用监官钱七万缗四路称提钱十四万缗为
铸本(十月/戊申)其后增至十五二十三年嘉守 王知远 请复
嘉邛铸钱监事下计司(六月/丁酉)于是复置监于邛州明年 (第 18b 页)
慧琳(秦人姓刘氏有才华兼内外之学为庐陵王/义真所知尝著均善论颇贬裁佛法文帝见)
(论赏/之)慧严 慧议(上元人并住东安寺学行精整/为道俗所推时斗场寺多禅僧)
(都下为之诏曰斗场/禅师窟东安谈易林)摩诃衍(苦节有精理大明中/于都下出新经胜鬘)
(经尤见/重释学)︹梁︺宝志(宋太始中出钟山往来都邑被发/徒跣语默不伦豫言未兆远近惊)
(赴梁武帝尤深敬事呼为志/公好为谶记所谓志公符也)陈智顗(华容陈氏子/谒慧思禅师)
(悟法华三昧大建时/抵建康诏居光宅寺)︹唐︺ 王知远(父昙选母昼梦凤/集其身因有娠知)
(远警敏通书传事陶宏景传其术为道士尝识唐/太宗于微时即茅山为观居之一日谓弟子曰吾)
(今署少室仙伯将行即/沐浴衣冠若寝而卒) 法融(隐茅山后入幽𣓉寺/石室修道虎鹿驯伏) (第 58b 页)
慧琳(秦人姓刘氏有才华兼内外之学为庐陵王/义真所知尝著均善论颇贬裁佛法文帝见)
(论赏/之)慧严 慧议(上元人并住东安寺学行精整/为道俗所推时斗场寺多禅僧)
(都下为之诏曰斗场/禅师窟东安谈易林)摩诃衍(苦节有精理大明中/于都下出新经胜鬘)
(经尤见/重释学)︹梁︺宝志(宋太始中出钟山往来都邑被发/徒跣语默不伦豫言未兆远近惊)
(赴梁武帝尤深敬事呼为志/公好为谶记所谓志公符也)陈智顗(华容陈氏子/谒慧思禅师)
(悟法华三昧大建时/抵建康诏居光宅寺)︹唐︺王知远(父昙选母昼梦凤/集其身因有娠 知)
(远 警敏通书传事陶宏景传其术为道士尝识唐/太宗于微时即茅山为观居之一日谓弟子曰吾)
(今署少室仙伯将行即 (第 58b 页)
(论赏/之)慧严 慧议(上元人并住东安寺学行精整/为道俗所推时斗场寺多禅僧)
(都下为之诏曰斗场/禅师窟东安谈易林)摩诃衍(苦节有精理大明中/于都下出新经胜鬘)
(经尤见/重释学)︹梁︺宝志(宋太始中出钟山往来都邑被发/徒跣语默不伦豫言未兆远近惊)
(赴梁武帝尤深敬事呼为志/公好为谶记所谓志公符也)陈智顗(华容陈氏子/谒慧思禅师)
(悟法华三昧大建时/抵建康诏居光宅寺)︹唐︺ 王知远(父昙选母昼梦凤/集其身因有娠知)
(远警敏通书传事陶宏景传其术为道士尝识唐/太宗于微时即茅山为观居之一日谓弟子曰吾)
(今署少室仙伯将行即/沐浴衣冠若寝而卒) 法融(隐茅山后入幽𣓉寺/石室修道虎鹿驯伏) (第 58b 页)
慧琳(秦人姓刘氏有才华兼内外之学为庐陵王/义真所知尝著均善论颇贬裁佛法文帝见)
(论赏/之)慧严 慧议(上元人并住东安寺学行精整/为道俗所推时斗场寺多禅僧)
(都下为之诏曰斗场/禅师窟东安谈易林)摩诃衍(苦节有精理大明中/于都下出新经胜鬘)
(经尤见/重释学)︹梁︺宝志(宋太始中出钟山往来都邑被发/徒跣语默不伦豫言未兆远近惊)
(赴梁武帝尤深敬事呼为志/公好为谶记所谓志公符也)陈智顗(华容陈氏子/谒慧思禅师)
(悟法华三昧大建时/抵建康诏居光宅寺)︹唐︺王知远(父昙选母昼梦凤/集其身因有娠 知)
(远 警敏通书传事陶宏景传其术为道士尝识唐/太宗于微时即茅山为观居之一日谓弟子曰吾)
(今署少室仙伯将行即 (第 58b 页)
(于方山为立观后传白日升举从孙洪亦好神仙导/养之术得其祖法晋元帝时求为勾漏令曰非欲为)
(荣以有丹耳乃止于罗浮山炼丹著/内外篇百馀篇号抱朴子后尸解) 王知远(系夲琅/琊父昙)
(选陈杨州刺史母昼梦凤集其身因有娠浮屠宝志/谓昙选生子当为世方士知远警敏通书传事陶弘)
(景传其术为道士后主闻其名召入甚见咨挹隋炀/帝亦执弟子礼又尝识唐太宗于微时诏即茅山为)
(观居之忽谓弟子曰吾今署少室仙伯将行即沐/浴衣冠若寝而卒或言其寿盖百二十六岁云) 宝
志(俗姓朱往来都邑已五十六年宋齐之交稍显灵/迹饮啖同于凡俗以钢铙剪刀镊挂杖头预言未)
(兆齐 (第 50a 页)
(荣以有丹耳乃止于罗浮山炼丹著/内外篇百馀篇号抱朴子后尸解)王知远(系夲琅/琊父昙)
(选陈杨州刺史母昼梦凤集其身因有娠浮屠宝志/谓昙选生子当为世方士 知远 警敏通书传事陶弘)
(景传其术为道士后主闻其名召入甚见咨挹隋炀/帝亦执弟子礼又尝识唐太宗于微时诏即 (第 50a 页)
(荣以有丹耳乃止于罗浮山炼丹著/内外篇百馀篇号抱朴子后尸解) 王知远(系夲琅/琊父昙)
(选陈杨州刺史母昼梦凤集其身因有娠浮屠宝志/谓昙选生子当为世方士知远警敏通书传事陶弘)
(景传其术为道士后主闻其名召入甚见咨挹隋炀/帝亦执弟子礼又尝识唐太宗于微时诏即茅山为)
(观居之忽谓弟子曰吾今署少室仙伯将行即沐/浴衣冠若寝而卒或言其寿盖百二十六岁云) 宝
志(俗姓朱往来都邑已五十六年宋齐之交稍显灵/迹饮啖同于凡俗以钢铙剪刀镊挂杖头预言未)
(兆齐 (第 50a 页)
(荣以有丹耳乃止于罗浮山炼丹著/内外篇百馀篇号抱朴子后尸解)王知远(系夲琅/琊父昙)
(选陈杨州刺史母昼梦凤集其身因有娠浮屠宝志/谓昙选生子当为世方士 知远 警敏通书传事陶弘)
(景传其术为道士后主闻其名召入甚见咨挹隋炀/帝亦执弟子礼又尝识唐太宗于微时诏即 (第 50a 页)