天台法门议　　　　　　　　(唐/)梁　肃
论曰修释氏之训者务之而已曰戒定慧斯道也始于
发心成于妙觉经纬于三乘导达于万行而能事备矣
昔法王出世由一道清净用一音演法机感不同所闻
益异故五时五味半满权实偏圆大小之义播于诸部
粲然殊流要其所归无越一实故经曰虽说种种道其
实为佛乘又曰开方便门示真实相喻之以众流入海
标之以不二法门自他两得同诸秘密此教之所由作

也洎鹤林灭而法网散神足隐而宗途异各权所得互
为矛盾更作其中或三昧示生四依出现应机不等持
论亦别故摄论地持成实唯识之𩔖分路并作非有非
空之谈莫能一贯既而去圣滋远其风东扇说法者桎
梏于文字莫知自 解习

禅者虚无其性相不可牵复是
此者非彼未證者谓證慧解之道流以忘反身口之事
荡而无章于是法门之前统或几乎息 (第 20a 页)

徽猷阁待
制兼侍讲　左司谏黎确试右谏议大夫监察御史吴
表臣守右正言　直龙图阁辛炳为起居舍人直龙图
阁 解习 为太常少卿(王明清挥麈后录靖康中有 (第 7b 页)
解习/ 者东州人为郎于朝未尝与人接)
(谈敌骑南犯西北阙帅守时相以其谨厚不泄谓沉鸷/有谋遂除直龙图阁知河中府 (第 7b 页)

州
戊戌 太常少卿解习 为起居郎　新除直龙图阁知泉
州苏迟为太常少卿尚书吏部员外郎王俣为左司员
外郎新除右司员外郎侯延庆为礼 (第 19b 页)