致爱人治人礼人也格物也不亲不治不答是谓行
有不得于心然后反已也格物然后知反己反已是格
物的工夫反之如 何正己 而已矣反其仁治敬 (第 18a 页)
正己 也
其身正而天下归之此 (第 18a 页)
正己 而物正也然后身安也
有疑安身之说者曰夷齐虽不安其身然而安其心矣
曰安其身而安其心者上也不安其身而安其 (第 18a 页)