古籍库 史部
相为谋使渠
果能寒而忘衣饥而忘食以游于方之外虽眇万物而
空之犹有托焉尔如曰不然则备物以致用守器以为 智惟 得之有道传之无愧斯可矣亦何必即空以遣累
矫情以趋达以取异于世耶乃作故物谱
元
书邢氏贤行 (第 30a 页)
果能寒而忘衣饥而忘食以游于方之外虽眇万物而
空之犹有托焉尔如曰不然则备物以致用守器以为 智惟 得之有道传之无愧斯可矣亦何必即空以遣累
矫情以趋达以取异于世耶乃作故物谱
元
书邢氏贤行 (第 30a 页)
淤而不浚亦司河者之罪也若欲保其不决不淤
谁敢任之明河臣潘季驯曰治河必无一劳永逸
之功止有补弊救偏之策不可有喜新炫奇之 智
惟
敕下廷议定画一之规屏二三之说俾河臣知所遵守不
胜幸甚疏上 (第 5a 页)
谁敢任之明河臣潘季驯曰治河必无一劳永逸
之功止有补弊救偏之策不可有喜新炫奇之 智
惟
敕下廷议定画一之规屏二三之说俾河臣知所遵守不
胜幸甚疏上 (第 5a 页)
之精者也气
道乃生生乃思思乃知知乃止矣凡心之形过知失生
一物能化谓之神一事能变谓之智化不易气变不易 智惟 执一之君子能为此乎执一不失能君万物君子
使物不为物使得一之理治心在于中治言出于口治 (第 191b 页)
道乃生生乃思思乃知知乃止矣凡心之形过知失生
一物能化谓之神一事能变谓之智化不易气变不易 智惟 执一之君子能为此乎执一不失能君万物君子
使物不为物使得一之理治心在于中治言出于口治 (第 191b 页)
筑遥堤之意也故治河者必无一劳永逸之功惟有
救偏补弊之策不可有喜新炫奇之 智惟 当收安常
处顺之休毋持求全之心苛责以最难之事毋以束
湿之见强制乎叵测之流毋厌已试之规遂惑于道
(第 9a 页)
救偏补弊之策不可有喜新炫奇之 智惟 当收安常
处顺之休毋持求全之心苛责以最难之事毋以束
湿之见强制乎叵测之流毋厌已试之规遂惑于道
(第 9a 页)
疏之也合流似为益水不知力不宏则沙不涤益
之乃所以杀之也
又曰治河者无一劳永逸之功惟有补偏救弊之策
不可有喜新炫奇之 智惟 当收安常处顺之休勿
持求全之心苛责以万难之事勿以束湿之见强
制乎叵测之流勿厌已试之规遂惑于道 (第 4b 页)
之乃所以杀之也
又曰治河者无一劳永逸之功惟有补偏救弊之策
不可有喜新炫奇之 智惟 当收安常处顺之休勿
持求全之心苛责以万难之事勿以束湿之见强
制乎叵测之流勿厌已试之规遂惑于道 (第 4b 页)
响应援枹槌允哉圣神文武
帝惟备上掩循蜚巢燧轩辕羲
仁惟如天乃裕如渊 智惟
念典学
念切惟民彝克勤克俭
申论开众惑读诰读范
乙夜
勤搜披 (第 10b 页)
帝惟备上掩循蜚巢燧轩辕羲
仁惟如天乃裕如渊 智惟
念典学
念切惟民彝克勤克俭
申论开众惑读诰读范
乙夜
勤搜披 (第 10b 页)
封定安大长公主制
门下我国家制取戎夷推崇恩义示之以大信重之以
和亲所以殚声教于殊邻割骨肉之深爱累圣弘略载
于国章太和公主擢秀天潢联华宸极 智惟 周物识可
洞微乃者回鹘输诚愿求相好穆宗皇帝义难违拒且
务怀柔以凤楼和淑之姿降龙庭桀骜之俗一朝辞阙
二 (第 10b 页)
门下我国家制取戎夷推崇恩义示之以大信重之以
和亲所以殚声教于殊邻割骨肉之深爱累圣弘略载
于国章太和公主擢秀天潢联华宸极 智惟 周物识可
洞微乃者回鹘输诚愿求相好穆宗皇帝义难违拒且
务怀柔以凤楼和淑之姿降龙庭桀骜之俗一朝辞阙
二 (第 10b 页)
及于道盖寡非不能言谓道之不可以轻授人也夫
道以无为体而入于群有在仁而非仁在义而非义
在礼而非礼在智而非 智惟 其非形器也故目不可
以视而见耳不可以听而知惟君子得之于心以之
御物应变无方而不适其正则所谓时中也 (第 5a 页)
道以无为体而入于群有在仁而非仁在义而非义
在礼而非礼在智而非 智惟 其非形器也故目不可
以视而见耳不可以听而知惟君子得之于心以之
御物应变无方而不适其正则所谓时中也 (第 5a 页)
栏水势使不大段涌流耳此即驯近筑遥堤之意也
故治河者必无一劳永逸之功惟有救偏补弊之策
不可有喜新炫奇之 智惟 当收安常处顺之休毋持
求全之心苛责于最难之事毋以束湿之见强制乎
叵测之流毋厌已试之规遂惑于道听之 (第 7b 页)
故治河者必无一劳永逸之功惟有救偏补弊之策
不可有喜新炫奇之 智惟 当收安常处顺之休毋持
求全之心苛责于最难之事毋以束湿之见强制乎
叵测之流毋厌已试之规遂惑于道听之 (第 7b 页)
辕生 郦生
或曰辕生出武关之计郦生取敖仓之策皆所以困楚
而使之力分食尽也良平之智不及此何欤曰天下有
无穷之才人才有无穷之 智惟 不自用而能用人者乃
能合群才以为才兼众智以为智赵奢解阏与之围而
先㨿北山之谋乃出于军士之许历条侯会荥 (第 4b 页)
或曰辕生出武关之计郦生取敖仓之策皆所以困楚
而使之力分食尽也良平之智不及此何欤曰天下有
无穷之才人才有无穷之 智惟 不自用而能用人者乃
能合群才以为才兼众智以为智赵奢解阏与之围而
先㨿北山之谋乃出于军士之许历条侯会荥 (第 4b 页)
民职不宜泛授
今选官者大率重内而轻外殊不知汉宣帝所以富民
唐太宗所以家给人足皆由重牧民之长故也呜呼牧
民之长其重若此乃泛焉而选懵焉而授奚为不是虑
也哉 心诚爱民智无不及
赤子之生无有知识然母之者常先意得其所欲焉其
理无他诚然而已矣诚生爱爱生 智惟 其诚故爱无不 (第 2b 页)
今选官者大率重内而轻外殊不知汉宣帝所以富民
唐太宗所以家给人足皆由重牧民之长故也呜呼牧
民之长其重若此乃泛焉而选懵焉而授奚为不是虑
也哉
赤子之生无有知识然母之者常先意得其所欲焉其
理无他诚然而已矣诚生爱爱生 智惟 其诚故爱无不 (第 2b 页)