春秋類
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紀事本末類
史評類
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別集類
正史類
職官類
史鈔類
傳記類
詔令類
載記類
時令類
雜史類
法制類
金石類
列傳類
君德
周武王践阼三日召师尚父而问焉曰黄帝颛帝之道
存乎曰在丹书王欲闻之则斋矣斋三日王端冕师尚
父亦端冕奉书而入王东面而立师尚父西面道书之
言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者
凶凡事不强则枉弗敬则不正枉者灭废敬者万世王
闻书之言惕若恐惧
鲁哀公问于 孔子 曰吾闻君子不博有之乎 (第 1b 页)
孔子 对曰
有之哀公曰何为其不博也 (第 1b 页)
孔子 对曰为其有二乘哀
公曰有二乘则何为不博也 (第 1b 页)
孔子 对曰为行恶道也哀
公惧焉有间曰若是乎君子之恶恶道之甚也 (第 1b 页)
孔子 对
曰恶恶道不能甚则其好善道亦不能甚好善道不能
甚则百姓之亲之也亦不能甚诗云未见君子忧心惙 …… (第 1b 页)
惙亦既见止亦既觏止我心则悦诗之好善道之甚也
如此哀公曰善㦲吾闻君子成人之美不成人之恶微 孔子 吾焉闻斯言也㦲
齐桓公谓鲍叔曰寡人欲铸大钟昭寡人之名焉寡人之
行岂避尧舜哉鲍叔曰敢问君之行桓公曰昔者 …… (第 2a 页)
平也盖所以就文武之业崇大化之
夲也臣又闻之师曰妃匹之际生民之始万福之原婚
姻之礼正然后品物遂而天命全 孔子 论诗以关雎为
始言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地则无
以奉神灵之统而理万物之宜故诗曰窈窕淑女君子 …… (第 4b 页)
天之容也温恭敬逊承亲之
礼也正躬严恪临众之仪也嘉惠和说飨下之颜也举
错动作物遵其仪故形为仁义动为法则 孔子 曰德义
可尊容止可观进退可度以临其民是以其民畏而爱
之则而象之大雅云敬慎威仪惟民之则诸侯正月朝
觐天 …… (第 5b 页)
欺任德感义与夫导德齐礼有耻且格等趋者也任察
畏罪与夫导政齐刑免而无耻同归者也 孔子 曰为政
以德譬如北辰居其所而众星拱之考以斯言论以斯
义臣等以为不忍欺不能欺优劣之县在于权衡非徒
低昂 …… (第 8b 页)
颜闵匹夫也以帝王比之则以为荣此亦帝
王深耻也朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑
魏徵对曰臣闻鲁哀公谓 孔子 曰有人好忘者移宅乃
忘其妻 (第 14b 页)
孔子 曰又有好忘甚于此者丘见桀纣之君乃
忘其身愿陛下每以此为虑免后人笑
八年太宗谓侍臣曰言语者君子之枢机谈 …… (第 14b 页)
以述虑比有谈论遂致烦多轻物骄人恐由斯道形神
心气非此为劳今闻谠言虚怀以改
太宗尝谓侍臣曰传称去食存信 孔子 曰人无信不立 …… (第 23a 页)
舜禹汤而即政以来或意
有所见执之不移如坚守严城禦敌外寇使群臣之言
皆无自而入殆非所以纳百川而成巨海也 孔子 曰人
之言曰予无乐乎为君唯其言而莫予违也如其善而
莫之违也不亦善乎如不善而莫之违也不几乎一言
而丧邦 (第 44b 页)
周武王践阼三日召师尚父而问焉曰黄帝颛帝之道
存乎曰在丹书王欲闻之则斋矣斋三日王端冕师尚
父亦端冕奉书而入王东面而立师尚父西面道书之
言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者
凶凡事不强则枉弗敬则不正枉者灭废敬者万世王
闻书之言惕若恐惧
鲁哀公问于 孔子 曰吾闻君子不博有之乎 (第 1b 页)
孔子 对曰
有之哀公曰何为其不博也 (第 1b 页)
孔子 对曰为其有二乘哀
公曰有二乘则何为不博也 (第 1b 页)
孔子 对曰为行恶道也哀
公惧焉有间曰若是乎君子之恶恶道之甚也 (第 1b 页)
孔子 对
曰恶恶道不能甚则其好善道亦不能甚好善道不能
甚则百姓之亲之也亦不能甚诗云未见君子忧心惙 …… (第 1b 页)
惙亦既见止亦既觏止我心则悦诗之好善道之甚也
如此哀公曰善㦲吾闻君子成人之美不成人之恶微 孔子 吾焉闻斯言也㦲
齐桓公谓鲍叔曰寡人欲铸大钟昭寡人之名焉寡人之
行岂避尧舜哉鲍叔曰敢问君之行桓公曰昔者 …… (第 2a 页)
平也盖所以就文武之业崇大化之
夲也臣又闻之师曰妃匹之际生民之始万福之原婚
姻之礼正然后品物遂而天命全 孔子 论诗以关雎为
始言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地则无
以奉神灵之统而理万物之宜故诗曰窈窕淑女君子 …… (第 4b 页)
天之容也温恭敬逊承亲之
礼也正躬严恪临众之仪也嘉惠和说飨下之颜也举
错动作物遵其仪故形为仁义动为法则 孔子 曰德义
可尊容止可观进退可度以临其民是以其民畏而爱
之则而象之大雅云敬慎威仪惟民之则诸侯正月朝
觐天 …… (第 5b 页)
欺任德感义与夫导德齐礼有耻且格等趋者也任察
畏罪与夫导政齐刑免而无耻同归者也 孔子 曰为政
以德譬如北辰居其所而众星拱之考以斯言论以斯
义臣等以为不忍欺不能欺优劣之县在于权衡非徒
低昂 …… (第 8b 页)
颜闵匹夫也以帝王比之则以为荣此亦帝
王深耻也朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑
魏徵对曰臣闻鲁哀公谓 孔子 曰有人好忘者移宅乃
忘其妻 (第 14b 页)
孔子 曰又有好忘甚于此者丘见桀纣之君乃
忘其身愿陛下每以此为虑免后人笑
八年太宗谓侍臣曰言语者君子之枢机谈 …… (第 14b 页)
以述虑比有谈论遂致烦多轻物骄人恐由斯道形神
心气非此为劳今闻谠言虚怀以改
太宗尝谓侍臣曰传称去食存信 孔子 曰人无信不立 …… (第 23a 页)
舜禹汤而即政以来或意
有所见执之不移如坚守严城禦敌外寇使群臣之言
皆无自而入殆非所以纳百川而成巨海也 孔子 曰人
之言曰予无乐乎为君唯其言而莫予违也如其善而
莫之违也不亦善乎如不善而莫之违也不几乎一言
而丧邦 (第 44b 页)
高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗世
世承祀传之无穷
元帝时丞相韦玄成奏罢太上皇寝庙园博士平当上
书言臣闻 孔子 曰如有王者必世而后仁三十年之间
道德和洽制礼兴乐灾害不生祸乱不作今圣汉受命 …… (第 5a 页)
王犬戎来伐杀幽王取宗器(宗庙之/器也)自是之后南
夷与北夷交侵中国不绝如线春秋纪齐桓南伐楚北
伐山戎 孔子 曰微管仲吾其被发左衽矣是故弃桓之
过而录其功以为伯首及汉兴冒顿始彊破东胡禽月
氏(氏读/曰支)并其土 …… (第 10a 页)
平帝元始五年大司马王莽奏言王者父事天故爵称
天子 孔子 曰人之行莫大于孝孝莫大于严父严父莫
大于配天王者尊其考欲以配天缘考之意欲尊祖推
而上之遂及始祖是以周 …… (第 13a 页)
以为应依昭穆之序
先殇帝后顺帝诏下公卿大鸿胪周举议曰春秋鲁闵
公无子庶兄僖公代立其子文公遂跻僖于闵上 孔子
讥之书曰有事于太庙跻僖公传曰逆祀也及定公正
其序经曰从祀先公为万世法也今殇帝在先于秩为 …… (第 19a 页)
河朔无尘然后明堂辟雍可崇而修之时朝议多
同于是奏行所改
安帝时太庙䲭尾灾掌祠部臧焘谓著作郎徐广曰昔 孔子 在齐闻鲁庙灾曰必桓僖也今征西京兆四府君
宜在毁落而犹列庙飨此其徵乎乃上议曰臣闻国之
大事在祀与戎将营 (第 27b 页)
世承祀传之无穷
元帝时丞相韦玄成奏罢太上皇寝庙园博士平当上
书言臣闻 孔子 曰如有王者必世而后仁三十年之间
道德和洽制礼兴乐灾害不生祸乱不作今圣汉受命 …… (第 5a 页)
王犬戎来伐杀幽王取宗器(宗庙之/器也)自是之后南
夷与北夷交侵中国不绝如线春秋纪齐桓南伐楚北
伐山戎 孔子 曰微管仲吾其被发左衽矣是故弃桓之
过而录其功以为伯首及汉兴冒顿始彊破东胡禽月
氏(氏读/曰支)并其土 …… (第 10a 页)
平帝元始五年大司马王莽奏言王者父事天故爵称
天子 孔子 曰人之行莫大于孝孝莫大于严父严父莫
大于配天王者尊其考欲以配天缘考之意欲尊祖推
而上之遂及始祖是以周 …… (第 13a 页)
以为应依昭穆之序
先殇帝后顺帝诏下公卿大鸿胪周举议曰春秋鲁闵
公无子庶兄僖公代立其子文公遂跻僖于闵上 孔子
讥之书曰有事于太庙跻僖公传曰逆祀也及定公正
其序经曰从祀先公为万世法也今殇帝在先于秩为 …… (第 19a 页)
河朔无尘然后明堂辟雍可崇而修之时朝议多
同于是奏行所改
安帝时太庙䲭尾灾掌祠部臧焘谓著作郎徐广曰昔 孔子 在齐闻鲁庙灾曰必桓僖也今征西京兆四府君
宜在毁落而犹列庙飨此其徵乎乃上议曰臣闻国之
大事在祀与戎将营 (第 27b 页)
古之彝则臣䓁奉述
睿旨讨论往载纪七庙者实多称四祖者盖寡校其得
失昭然可见春秋榖梁传及礼记王制祭法礼器 孔子
家语并云天子七庙诸侯五庙大夫三庙士二庙尚书 …… (第 20b 页)
虽严配有所祭享不匮求之典则道实
未宏夫孝因心生礼缘情立心不可极故备物以表其
诚情无以尽故饰宫以广其敬 宣尼 美意其在兹乎臣
等亲奉德音令参大议思竭尘露微增山海凡圣人有
作义重随时万物斯睹事资通变若据蔡邕之说则 …… (第 23a 页)
治定制礼草创从
宜质文递变旌旗冠冕今古不同律度权衡前后不一
随时之义断可知矣假如周公旧章犹当择其可否 宣
尼 彝则尚或补漏况郑氏臆说淳于謏闻匪异守株何
殊胶柱愚谓不出墉雉迩接宫闼实允事宜谅无所惑
但当上遵天旨祗 …… (第 25b 页)
堂不得言宗祀也凡宗者尊也周人既祖其庙又尊其
祀孰谓祖于明堂者乎郑引孝经以解祭法而不晓周
公夲意殊非 仲尼 之义旨也又解宗武王云配勾芒之
𩔖是谓五神位在堂下武王降位失君叙矣又按六韬
曰武王伐纣雪深文馀有五车 (第 27a 页)
睿旨讨论往载纪七庙者实多称四祖者盖寡校其得
失昭然可见春秋榖梁传及礼记王制祭法礼器 孔子
家语并云天子七庙诸侯五庙大夫三庙士二庙尚书 …… (第 20b 页)
虽严配有所祭享不匮求之典则道实
未宏夫孝因心生礼缘情立心不可极故备物以表其
诚情无以尽故饰宫以广其敬 宣尼 美意其在兹乎臣
等亲奉德音令参大议思竭尘露微增山海凡圣人有
作义重随时万物斯睹事资通变若据蔡邕之说则 …… (第 23a 页)
治定制礼草创从
宜质文递变旌旗冠冕今古不同律度权衡前后不一
随时之义断可知矣假如周公旧章犹当择其可否 宣
尼 彝则尚或补漏况郑氏臆说淳于謏闻匪异守株何
殊胶柱愚谓不出墉雉迩接宫闼实允事宜谅无所惑
但当上遵天旨祗 …… (第 25b 页)
堂不得言宗祀也凡宗者尊也周人既祖其庙又尊其
祀孰谓祖于明堂者乎郑引孝经以解祭法而不晓周
公夲意殊非 仲尼 之义旨也又解宗武王云配勾芒之
𩔖是谓五神位在堂下武王降位失君叙矣又按六韬
曰武王伐纣雪深文馀有五车 (第 27a 页)
景公问于 孔子
曰秦穆公其国小处僻而霸何也对曰
其国小而志大虽处僻而其政中其举果其谋和其令
不偷亲举五羖大夫于系缧之 …… (第 3b 页)
君于关外秦王乃拜范睢为相
鲁哀公问 孔子 曰寡人生乎深宫之中长于妇人之手
寡人未尝知哀也未尝知忧也未尝知劳也未尝知惧
也未尝知危也 (第 10a 页)
孔子 避席曰吾君之问乃圣君之问也
丘小人也何足以言之哀公曰否吾子就席微吾子无
所闻之矣 (第 10a 页)
孔子 就席曰然君入庙门升自阼阶仰见榱
栋俯见几筵其器存其人亡君以此思哀则哀将安不
至矣君昧爽而栉冠平旦而听 …… (第 10a 页)
卫灵公谓 孔子 曰有语寡人为国家者谨之于庙堂之
上而国家治矣其可乎 (第 11a 页)
孔子 曰可爱人者则人爱之恶
人者则人恶之知得之己者亦知得之人所谓不出于
环堵之室而知天下者知反之己者也
灵 …… (第 11a 页)
不正人居之不能毋不正犹生长于楚之地不能不
楚言也故择其所耆必先受业乃得尝之择其所乐必
先有习乃得为之 孔子 曰少成若天性习贯如自然及
太子少长知妃色则入于学学者所学之官也学礼曰
帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而 …… (第 30a 页)
据
此之公无私如天地耳岂顾不用哉然而曰礼云礼云
者贵绝恶于未萌而起教于微眇使民日迁善远罪而
不自知也 孔子 曰听讼吾犹人也必也使毋讼乎为人
主计者莫如先审取舍取舍之极定于内而安危之萌
应于外矣安者非一日而安也 (第 32b 页)
其国小而志大虽处僻而其政中其举果其谋和其令
不偷亲举五羖大夫于系缧之 …… (第 3b 页)
君于关外秦王乃拜范睢为相
鲁哀公问 孔子 曰寡人生乎深宫之中长于妇人之手
寡人未尝知哀也未尝知忧也未尝知劳也未尝知惧
也未尝知危也 (第 10a 页)
孔子 避席曰吾君之问乃圣君之问也
丘小人也何足以言之哀公曰否吾子就席微吾子无
所闻之矣 (第 10a 页)
孔子 就席曰然君入庙门升自阼阶仰见榱
栋俯见几筵其器存其人亡君以此思哀则哀将安不
至矣君昧爽而栉冠平旦而听 …… (第 10a 页)
卫灵公谓 孔子 曰有语寡人为国家者谨之于庙堂之
上而国家治矣其可乎 (第 11a 页)
孔子 曰可爱人者则人爱之恶
人者则人恶之知得之己者亦知得之人所谓不出于
环堵之室而知天下者知反之己者也
灵 …… (第 11a 页)
不正人居之不能毋不正犹生长于楚之地不能不
楚言也故择其所耆必先受业乃得尝之择其所乐必
先有习乃得为之 孔子 曰少成若天性习贯如自然及
太子少长知妃色则入于学学者所学之官也学礼曰
帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而 …… (第 30a 页)
据
此之公无私如天地耳岂顾不用哉然而曰礼云礼云
者贵绝恶于未萌而起教于微眇使民日迁善远罪而
不自知也 孔子 曰听讼吾犹人也必也使毋讼乎为人
主计者莫如先审取舍取舍之极定于内而安危之萌
应于外矣安者非一日而安也 (第 32b 页)
和而夲于情接于肌肤臧于骨髓故王道虽
微缺而筦弦之声未衰也夫虞氏之不为政久矣然而
乐颂遗风犹有存者是以 孔子 在齐而闻韶也夫人君
莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者
非其人而所繇者非其道是以政日以仆灭也 …… (第 3b 页)
之而作上天祐之为生贤佐后世称颂至今不绝此夙
夜不懈行善之所致也 孔子 曰人能弘道非道弘人也
故治乱废兴在于已非天降命不可得反其所操持悖
谬失其统也臣闻天之所大奉使之王者必 …… (第 4a 页)
若归父母故天瑞应诚而至书曰白鱼入于王舟有火
复于王屋流为乌此盖受命之符也周公曰复哉复哉
(复报/也) 孔子 曰德不孤必有邻皆积善累德之效也及至 …… (第 4a 页)
也臣闻命者天之令也性者生之质
也情者人之欲也或夭或寿或仁或鄙陶冶而成之不
能粹美有治乱之所生故不齐也 孔子 曰君子之德风
也小人之德草也草上之风必偃故尧舜行德则民仁
寿桀纣行暴则民鄙夭夫上之化下下之从上犹泥之 …… (第 4b 页)
不可任以成岁也为政而任刑不顺于天
故先王莫之肯为也今废先王德教之官而独任执法
之吏治民毋乃任刑之意与 孔子 曰不教而诛谓之虐
虐政用于下而欲德教之被四海故难成也臣谨案春
秋谓一元之意一者万物之所从始也元者辞之 …… (第 5b 页)
民殖五榖孰而草木茂天地
之间被润泽而大丰美四海之内闻盛德而皆徕臣诸
福之物可致之祥莫不毕至而王道终矣 孔子 曰凤鸟
不至河不出图吾已矣夫自悲可致此物而身卑贱不 …… (第 6a 页)
下之民如秦者也(济益/也)其遗毒馀烈至今未灭使习俗
薄恶人民嚚顽抵冒殊捍孰烂如此之甚者也 孔子 曰
腐朽之木不可彫也粪土之墙不可圬也今汉继秦之
后如朽木粪墙矣虽欲善治之亡可柰何法出而奸生
令下而诈 …… (第 7b 页)
求贤圣是以得舜禹稷卨咎
繇众圣辅德贤能佐职教化大行天下和洽万民皆安
仁乐谊各得其宜动作应礼从容中道故 孔子 曰如有
王者必世而后仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位
以禅虞舜尧崩天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可
辟( (第 9b 页)
辟读/曰避)乃即天子之位以禹为相因尧之辅佐继其统
业是以垂拱无为而天下治 孔子 曰韶尽美矣又尽善 …… (第 9b 页)
下归之故太公起海滨而
即三公也当此之时纣尚在上尊卑昏乱百姓散亡故
文王悼痛而欲安之是以日昃而不暇食也 孔子 作春
秋先正王而系万事见素王之文焉繇此观之帝王之 …… (第 10a 页)
条贯同然而劳逸异者所遇之时异也 孔子 曰武尽美
矣未尽善也此之谓也臣闻制度文采玄黄之饰所以
明尊卑异贵贱而劝有德也故春秋受命所先制者改
正 (第 10b 页)
朔易服色所以应天也然则宫室旌旗之制有法而
然者也故 孔子 曰奢则不逊俭则固俭非圣人之中制
也臣闻良玉不琢资质润美不待刻琢此亡异于达巷
党人不学而自知也然则常玉 …… (第 10b 页)
憯酷之吏赋敛亡度竭民财力百姓散亡不得从耕织
之业群盗并起是以刑者甚众死者相望而奸不息俗
化使然也故 孔子 曰导之以政齐之以刑民免而无耻
此之谓也今陛下并有天下海内莫不率服广览兼听
极群下之知尽天下之美至德昭 …… (第 11b 页)
以爱也夏者天之所以长也德者君之
所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也繇
此言之天人之徵古今之道也 孔子 作春秋上揆之天
道下质诸人情参之于古考之于今故春秋之所讥灾
害之所加也春秋之所恶怪异之所施也书邦家之 …… (第 14b 页)
然有恩以相爱此
人之所以贵也生五榖以食之桑麻以衣之六畜以养
之服牛乘马圈豹槛虎是以得天之灵贵于物也故 孔
子 曰天地之性人为贵明于天性知自贵于物知自贵
于物然后知仁谊知仁谊然后重礼节重礼节然后安 …… (第 15b 页)
处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子故 孔
子 曰不知命亡以为君子此之谓也册曰上嘉唐虞下
悼桀纣寖微寖灭寖明寖昌之道虚心以改臣闻众少
成多积小致钜故 …… (第 16a 页)
而不起之处故政有眊而不行举其偏者以补其
弊而已矣三王之道所祖不同非其相反将以救溢扶
衰所遭之变然也故 孔子 曰无为而治者其舜虖改正
朔易服色以顺天命而巳其馀尽循尧道何更为哉故
王者有改制之名亡变道之实然夏上忠 …… (第 17a 页)
文者所继之救当用此也 孔子 曰殷因于夏礼所损益
可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百
世可知也此言百王之用以此三者矣夏因于 …… (第 17b 页)
臣愚以为诸不在六艺之科 孔子 之术者皆绝其道勿
使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民
知所从矣对既毕天子以仲舒为江都相
赵绾 …… (第 20b 页)
服诈伪萌生刑罚亡极质朴日销恩爱寖薄 孔子 曰安
上治民莫善于礼非空言也王者未制礼之时引先王
之礼宜于今者而用之臣愿陛下承天心发大业与公
卿大臣 …… (第 32a 页)
宜除赎罪之法相守选举不
以实及有臧者辄行其诛亡但免官则争尽力为善贵
孝弟贱贾人进真贤举实廉而天下治矣 孔子 匹夫之 …… (第 34a 页)
恨国家释乐成之业而虚为此纷纷也愿
陛下详览统业之事留神于遵制扬功以定群下之心
大雅曰无念尔祖聿脩厥德 孔子 著之孝经首章盖至
德之本也传曰审好恶理情性而王道毕矣能尽其性
然后能尽人物之性能尽人物之性可以赞天地 …… (第 36a 页)
法天地非仁无以广施非义无以正身克巳就义恕
以及人六经之所上也不孝则事君不忠涖官不敬战
陈无勇朋友不信 孔子 曰孝无终始而患不及者未之
有也孝人行之所先也观本行于乡党考功能于官职
达观其所举富观其所予穷观其所不 (第 38b 页)
为乏观其所不
取近观其所为远观其所主 孔子 曰视其所以观其所
由察其所安人焉廋哉取人之术也殷因夏尚质周因 …… (第 38b 页)
殷尚文今汉家承周秦之敝宜抑文尚质废奢长俭表
实去伪 孔子 曰恶紫之夺朱当世治之所务也臣窃有
所忧言之则拂心逆指不言则渐日长为祸不细然小
臣不敢废道而求从违忠而 …… (第 39a 页)
随形裁割要措斯世于安宁之域而巳故圣人执权遭
时定制步骤之差各有云设不强人以不能背急切而
慕所闻也盖 孔子 对叶公以来远哀公以临人景公以 …… (第 43b 页)
斯可监昔 孔子 作春秋褒齐桓懿晋文叹管仲之功夫
岂不美文武之道哉诚违权救敝之理也故圣人能与
世推移而俗士苦不知变以为 (第 45a 页)
微缺而筦弦之声未衰也夫虞氏之不为政久矣然而
乐颂遗风犹有存者是以 孔子 在齐而闻韶也夫人君
莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者
非其人而所繇者非其道是以政日以仆灭也 …… (第 3b 页)
之而作上天祐之为生贤佐后世称颂至今不绝此夙
夜不懈行善之所致也 孔子 曰人能弘道非道弘人也
故治乱废兴在于已非天降命不可得反其所操持悖
谬失其统也臣闻天之所大奉使之王者必 …… (第 4a 页)
若归父母故天瑞应诚而至书曰白鱼入于王舟有火
复于王屋流为乌此盖受命之符也周公曰复哉复哉
(复报/也) 孔子 曰德不孤必有邻皆积善累德之效也及至 …… (第 4a 页)
也臣闻命者天之令也性者生之质
也情者人之欲也或夭或寿或仁或鄙陶冶而成之不
能粹美有治乱之所生故不齐也 孔子 曰君子之德风
也小人之德草也草上之风必偃故尧舜行德则民仁
寿桀纣行暴则民鄙夭夫上之化下下之从上犹泥之 …… (第 4b 页)
不可任以成岁也为政而任刑不顺于天
故先王莫之肯为也今废先王德教之官而独任执法
之吏治民毋乃任刑之意与 孔子 曰不教而诛谓之虐
虐政用于下而欲德教之被四海故难成也臣谨案春
秋谓一元之意一者万物之所从始也元者辞之 …… (第 5b 页)
民殖五榖孰而草木茂天地
之间被润泽而大丰美四海之内闻盛德而皆徕臣诸
福之物可致之祥莫不毕至而王道终矣 孔子 曰凤鸟
不至河不出图吾已矣夫自悲可致此物而身卑贱不 …… (第 6a 页)
下之民如秦者也(济益/也)其遗毒馀烈至今未灭使习俗
薄恶人民嚚顽抵冒殊捍孰烂如此之甚者也 孔子 曰
腐朽之木不可彫也粪土之墙不可圬也今汉继秦之
后如朽木粪墙矣虽欲善治之亡可柰何法出而奸生
令下而诈 …… (第 7b 页)
求贤圣是以得舜禹稷卨咎
繇众圣辅德贤能佐职教化大行天下和洽万民皆安
仁乐谊各得其宜动作应礼从容中道故 孔子 曰如有
王者必世而后仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位
以禅虞舜尧崩天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可
辟( (第 9b 页)
辟读/曰避)乃即天子之位以禹为相因尧之辅佐继其统
业是以垂拱无为而天下治 孔子 曰韶尽美矣又尽善 …… (第 9b 页)
下归之故太公起海滨而
即三公也当此之时纣尚在上尊卑昏乱百姓散亡故
文王悼痛而欲安之是以日昃而不暇食也 孔子 作春
秋先正王而系万事见素王之文焉繇此观之帝王之 …… (第 10a 页)
条贯同然而劳逸异者所遇之时异也 孔子 曰武尽美
矣未尽善也此之谓也臣闻制度文采玄黄之饰所以
明尊卑异贵贱而劝有德也故春秋受命所先制者改
正 (第 10b 页)
朔易服色所以应天也然则宫室旌旗之制有法而
然者也故 孔子 曰奢则不逊俭则固俭非圣人之中制
也臣闻良玉不琢资质润美不待刻琢此亡异于达巷
党人不学而自知也然则常玉 …… (第 10b 页)
憯酷之吏赋敛亡度竭民财力百姓散亡不得从耕织
之业群盗并起是以刑者甚众死者相望而奸不息俗
化使然也故 孔子 曰导之以政齐之以刑民免而无耻
此之谓也今陛下并有天下海内莫不率服广览兼听
极群下之知尽天下之美至德昭 …… (第 11b 页)
以爱也夏者天之所以长也德者君之
所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也繇
此言之天人之徵古今之道也 孔子 作春秋上揆之天
道下质诸人情参之于古考之于今故春秋之所讥灾
害之所加也春秋之所恶怪异之所施也书邦家之 …… (第 14b 页)
然有恩以相爱此
人之所以贵也生五榖以食之桑麻以衣之六畜以养
之服牛乘马圈豹槛虎是以得天之灵贵于物也故 孔
子 曰天地之性人为贵明于天性知自贵于物知自贵
于物然后知仁谊知仁谊然后重礼节重礼节然后安 …… (第 15b 页)
处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子故 孔
子 曰不知命亡以为君子此之谓也册曰上嘉唐虞下
悼桀纣寖微寖灭寖明寖昌之道虚心以改臣闻众少
成多积小致钜故 …… (第 16a 页)
而不起之处故政有眊而不行举其偏者以补其
弊而已矣三王之道所祖不同非其相反将以救溢扶
衰所遭之变然也故 孔子 曰无为而治者其舜虖改正
朔易服色以顺天命而巳其馀尽循尧道何更为哉故
王者有改制之名亡变道之实然夏上忠 …… (第 17a 页)
文者所继之救当用此也 孔子 曰殷因于夏礼所损益
可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百
世可知也此言百王之用以此三者矣夏因于 …… (第 17b 页)
臣愚以为诸不在六艺之科 孔子 之术者皆绝其道勿
使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民
知所从矣对既毕天子以仲舒为江都相
赵绾 …… (第 20b 页)
服诈伪萌生刑罚亡极质朴日销恩爱寖薄 孔子 曰安
上治民莫善于礼非空言也王者未制礼之时引先王
之礼宜于今者而用之臣愿陛下承天心发大业与公
卿大臣 …… (第 32a 页)
宜除赎罪之法相守选举不
以实及有臧者辄行其诛亡但免官则争尽力为善贵
孝弟贱贾人进真贤举实廉而天下治矣 孔子 匹夫之 …… (第 34a 页)
恨国家释乐成之业而虚为此纷纷也愿
陛下详览统业之事留神于遵制扬功以定群下之心
大雅曰无念尔祖聿脩厥德 孔子 著之孝经首章盖至
德之本也传曰审好恶理情性而王道毕矣能尽其性
然后能尽人物之性能尽人物之性可以赞天地 …… (第 36a 页)
法天地非仁无以广施非义无以正身克巳就义恕
以及人六经之所上也不孝则事君不忠涖官不敬战
陈无勇朋友不信 孔子 曰孝无终始而患不及者未之
有也孝人行之所先也观本行于乡党考功能于官职
达观其所举富观其所予穷观其所不 (第 38b 页)
为乏观其所不
取近观其所为远观其所主 孔子 曰视其所以观其所
由察其所安人焉廋哉取人之术也殷因夏尚质周因 …… (第 38b 页)
殷尚文今汉家承周秦之敝宜抑文尚质废奢长俭表
实去伪 孔子 曰恶紫之夺朱当世治之所务也臣窃有
所忧言之则拂心逆指不言则渐日长为祸不细然小
臣不敢废道而求从违忠而 …… (第 39a 页)
随形裁割要措斯世于安宁之域而巳故圣人执权遭
时定制步骤之差各有云设不强人以不能背急切而
慕所闻也盖 孔子 对叶公以来远哀公以临人景公以 …… (第 43b 页)
斯可监昔 孔子 作春秋褒齐桓懿晋文叹管仲之功夫
岂不美文武之道哉诚违权救敝之理也故圣人能与
世推移而俗士苦不知变以为 (第 45a 页)
者也 孔子
曰苛政甚于猛虎今守功文俗之吏为政不
通治体苟好烦苛此乱民之甚者也当今之急宜去四
甚并诏公卿郡国举贤良 …… (第 3a 页)
陶之所上义合古制夫儒学者王
教之首也尊其道贵其业重其选犹恐化之不崇忽而
不以为急臣惧日有陵迟而不觉也 仲尼 有言人能弘
道非道弘人然则尊其道者非惟尊其书而巳尊其人
之谓也贵其业者不妄教非其人也重其选者不妄用 …… (第 14a 页)
盖太上以德抚时易简无文至于三代礼乐大
备制度弥繁文质之变其理何由虞夏之际圣明系踵
而损益不同周道既衰 仲尼 犹曰从周因革之宜又何
殊也圣王既没遗制犹存霸者迭兴而翼辅之王道之
缺其无补乎何陵迟之不反也岂霸德之浅 …… (第 15b 页)
虞
夏之相因而损益不同非帝王之道异救弊之路殊也
周当二代之流承彫伪之极尽礼乐之致穷制度之理
其文备详 仲尼 因时宜而曰从周非殊论也臣闻圣王
之化先礼乐五霸之兴勤政刑礼乐之化深政刑之用 …… (第 16b 页)
宋孝武帝即位普责百官谠言建平王宏中军录事参
军周朗上书曰昔 仲尼 有言治天下若寘诸掌岂徒言
哉方策之政举息在人盖当世之君不为之耳况乃运
钟浇暮世膺乱馀重以宫庙遭不更之 (第 41b 页)
通治体苟好烦苛此乱民之甚者也当今之急宜去四
甚并诏公卿郡国举贤良 …… (第 3a 页)
陶之所上义合古制夫儒学者王
教之首也尊其道贵其业重其选犹恐化之不崇忽而
不以为急臣惧日有陵迟而不觉也 仲尼 有言人能弘
道非道弘人然则尊其道者非惟尊其书而巳尊其人
之谓也贵其业者不妄教非其人也重其选者不妄用 …… (第 14a 页)
盖太上以德抚时易简无文至于三代礼乐大
备制度弥繁文质之变其理何由虞夏之际圣明系踵
而损益不同周道既衰 仲尼 犹曰从周因革之宜又何
殊也圣王既没遗制犹存霸者迭兴而翼辅之王道之
缺其无补乎何陵迟之不反也岂霸德之浅 …… (第 15b 页)
虞
夏之相因而损益不同非帝王之道异救弊之路殊也
周当二代之流承彫伪之极尽礼乐之致穷制度之理
其文备详 仲尼 因时宜而曰从周非殊论也臣闻圣王
之化先礼乐五霸之兴勤政刑礼乐之化深政刑之用 …… (第 16b 页)
宋孝武帝即位普责百官谠言建平王宏中军录事参
军周朗上书曰昔 仲尼 有言治天下若寘诸掌岂徒言
哉方策之政举息在人盖当世之君不为之耳况乃运
钟浇暮世膺乱馀重以宫庙遭不更之 (第 41b 页)
允膺宝命胄临皇历正位宸居开辟以来未有
若斯之盛者也夫常胜者无忧恒成者好怠故虽休勿
休姬旦作诰安不忘危 尼父 垂范今皇运草创万化始
基乘宋季叶政多浇苛亿兆倒悬仰齐苏振臣早蒙殊
养志输肝血徒有其诚曾阙埃露夙宵惭战 …… (第 5a 页)
苦训诵诗讲礼宣令童龀任意所从其走赴
舞堂者万数往就学馆者无一此则伎作不可杂居士
人不宜异处之明验也故 孔父 云里仁之美孟母弘三
徙之训贤圣明诲若此之重今令伎作家习士人风礼 …… (第 11a 页)
满是以圣人留意焉贤人希准焉故夏禹卑宫室而恶
衣服殷汤寝黄屋而乘辂舆此示俭于后王所宜观其
意而取折衷也 孔子 为鲁司寇乘柴车而驾驽马晏婴
为齐正卿冠濯冠而衣故裘此示俭于后臣后臣所宜
识其情而消息之也前志云作法于 …… (第 15a 页)
主
聿兴不降佐于昊天大人基命不擢才于居土常引一
世之人治一世之务故殷周不待稷契之臣魏晋无假
萧曹之佐 仲尼 曰十室之邑必有忠信如丘者焉岂有
万家之都而云无士但求之不勤择之不审或用之不
得其所任之不尽其材故云无 (第 37a 页)
若斯之盛者也夫常胜者无忧恒成者好怠故虽休勿
休姬旦作诰安不忘危 尼父 垂范今皇运草创万化始
基乘宋季叶政多浇苛亿兆倒悬仰齐苏振臣早蒙殊
养志输肝血徒有其诚曾阙埃露夙宵惭战 …… (第 5a 页)
苦训诵诗讲礼宣令童龀任意所从其走赴
舞堂者万数往就学馆者无一此则伎作不可杂居士
人不宜异处之明验也故 孔父 云里仁之美孟母弘三
徙之训贤圣明诲若此之重今令伎作家习士人风礼 …… (第 11a 页)
满是以圣人留意焉贤人希准焉故夏禹卑宫室而恶
衣服殷汤寝黄屋而乘辂舆此示俭于后王所宜观其
意而取折衷也 孔子 为鲁司寇乘柴车而驾驽马晏婴
为齐正卿冠濯冠而衣故裘此示俭于后臣后臣所宜
识其情而消息之也前志云作法于 …… (第 15a 页)
主
聿兴不降佐于昊天大人基命不擢才于居土常引一
世之人治一世之务故殷周不待稷契之臣魏晋无假
萧曹之佐 仲尼 曰十室之邑必有忠信如丘者焉岂有
万家之都而云无士但求之不勤择之不审或用之不
得其所任之不尽其材故云无 (第 37a 页)
咨禹之昌言岂若是耶昔尧设谤木于五达之衢 孔子
曰以能问于不能以多问于寡然则多闻阙疑不耻下
问圣人之心也愿陛下以尧孔心为心日降清问其不
可者罢之可者 …… (第 4b 页)
理也又可禁乎今吏
有受监临之贿者则以为罪不可容朝廷之制四方所
监临也而宰司公受其贿是亦无耻而不恕者欤 孔子
人之道也表倾则影曲道僻则行邪若大臣迩臣可以
受财则庶长采 …… (第 11a 页)
开学馆与群臣参讲据经稽古应时便俗者使切磋周
详作制度合 宣父 继周之言
史馆脩撰臣李翱言臣素陋幸得守职史官以纪录是
非为事夫通前古治乱安危之大本者实史臣之大本
也 …… (第 27a 页)
约十万石朝臣相顾皆有喜
色百姓歌乐遍于草野此谓圣德之不可及者二也韩
弘献女乐陛下不受却又赐之昔者鲁用 孔子 齐人恐
惧遗之女乐季桓子受之君臣共观而三日不朝故 (第 28a 页)
孔
子 去鲁陛下超然独见遂以归之此圣德之所不可及
者三也出李宗奭妻女于掖廷以庄宅却赐沈遵师圣
明宽恕亿兆欣感 …… (第 28a 页)
胜汉元帝不能辨而终任用邪臣汉室之衰始于
元帝此不可不察也故听其言能数逆于耳者忠
正之臣也虽任之杂以邪佞之臣则太平必不能
成矣故 孔子 曰十室之邑必有忠信如丘者焉故
忠信之人不难有也在陛下辨而用之各以其𩔖
进之而巳臣故曰用忠正 (第 30b 页)
而不疑则功德成
其二曰屏奸佞臣闻 孔子 远佞人言不可以共为国
也凡自古奸佞之人可辨也皆不知大体不怀远
虑务于利巳贪富贵固荣宠而巳矣必 …… (第 31a 页)
事乎石曰陛下罪巳当然然责治太早虽十年孜
孜养德适成尔天下治不治要自今观之且人之气志
虽贤圣犹有优劣故 仲尼 称三十而立四十而不惑陛
下春秋少非起人间也而知人情伪今自视何如即位
时帝曰有间矣石曰古之圣贤必观书以 (第 53b 页)
曰以能问于不能以多问于寡然则多闻阙疑不耻下
问圣人之心也愿陛下以尧孔心为心日降清问其不
可者罢之可者 …… (第 4b 页)
理也又可禁乎今吏
有受监临之贿者则以为罪不可容朝廷之制四方所
监临也而宰司公受其贿是亦无耻而不恕者欤 孔子
人之道也表倾则影曲道僻则行邪若大臣迩臣可以
受财则庶长采 …… (第 11a 页)
开学馆与群臣参讲据经稽古应时便俗者使切磋周
详作制度合 宣父 继周之言
史馆脩撰臣李翱言臣素陋幸得守职史官以纪录是
非为事夫通前古治乱安危之大本者实史臣之大本
也 …… (第 27a 页)
约十万石朝臣相顾皆有喜
色百姓歌乐遍于草野此谓圣德之不可及者二也韩
弘献女乐陛下不受却又赐之昔者鲁用 孔子 齐人恐
惧遗之女乐季桓子受之君臣共观而三日不朝故 (第 28a 页)
孔
子 去鲁陛下超然独见遂以归之此圣德之所不可及
者三也出李宗奭妻女于掖廷以庄宅却赐沈遵师圣
明宽恕亿兆欣感 …… (第 28a 页)
胜汉元帝不能辨而终任用邪臣汉室之衰始于
元帝此不可不察也故听其言能数逆于耳者忠
正之臣也虽任之杂以邪佞之臣则太平必不能
成矣故 孔子 曰十室之邑必有忠信如丘者焉故
忠信之人不难有也在陛下辨而用之各以其𩔖
进之而巳臣故曰用忠正 (第 30b 页)
而不疑则功德成
其二曰屏奸佞臣闻 孔子 远佞人言不可以共为国
也凡自古奸佞之人可辨也皆不知大体不怀远
虑务于利巳贪富贵固荣宠而巳矣必 …… (第 31a 页)
事乎石曰陛下罪巳当然然责治太早虽十年孜
孜养德适成尔天下治不治要自今观之且人之气志
虽贤圣犹有优劣故 仲尼 称三十而立四十而不惑陛
下春秋少非起人间也而知人情伪今自视何如即位
时帝曰有间矣石曰古之圣贤必观书以 (第 53b 页)
巡
而不敢进哉臣愚伏望陛下运以乾纲照以离明为宗
社生灵大计断而行之天意昭荅人心悦服则边鄙不
难禦矣昔 孔子 为鲁司寇七日而诛少正卯今陛下即
位累日而未行虞舜之政臣窃惑之至于宰相台谏之
臣亦宜罢黜慎择其人以协惟 …… (第 3a 页)
权则作威作福唐太宗时内侍不立三品
不任以事惟閤门守禦廷内扫除可谓深鉴此弊矣至
于进退人才尤不宜与之谋 孔子 不主痈疽瘠环孟子
不畏臧仓圣贤君子宁没身不见任用岂肯附丽幸臣
耶其所以寅缘干进者必朋邪憸薄之小人也怀 …… (第 12b 页)
纲不失大略如臣前项所陈则天下国家无有不治矣
彼夷虏自当怀德畏威望风远遁岂足忧哉 孔子 曰远
人不服则修文德以来之孟子曰王如施仁政可使制
挺以挞秦楚坚甲利兵臣所闻如此惟陛下不以为迂
阔不胜 (第 16a 页)
而不敢进哉臣愚伏望陛下运以乾纲照以离明为宗
社生灵大计断而行之天意昭荅人心悦服则边鄙不
难禦矣昔 孔子 为鲁司寇七日而诛少正卯今陛下即
位累日而未行虞舜之政臣窃惑之至于宰相台谏之
臣亦宜罢黜慎择其人以协惟 …… (第 3a 页)
权则作威作福唐太宗时内侍不立三品
不任以事惟閤门守禦廷内扫除可谓深鉴此弊矣至
于进退人才尤不宜与之谋 孔子 不主痈疽瘠环孟子
不畏臧仓圣贤君子宁没身不见任用岂肯附丽幸臣
耶其所以寅缘干进者必朋邪憸薄之小人也怀 …… (第 12b 页)
纲不失大略如臣前项所陈则天下国家无有不治矣
彼夷虏自当怀德畏威望风远遁岂足忧哉 孔子 曰远
人不服则修文德以来之孟子曰王如施仁政可使制
挺以挞秦楚坚甲利兵臣所闻如此惟陛下不以为迂
阔不胜 (第 16a 页)
五郡县官吏署置如故甚非审权救弊之道
九曰修军政以习守战自古名将料敌制胜训练士卒
故使赴汤蹈火百战不殆 孔子 曰以不教民战是谓弃
之兵法曰器械不利以其卒与敌也卒不服习以其将
与敌也将不知兵以其主与敌也主不择将以 (第 14a 页)
九曰修军政以习守战自古名将料敌制胜训练士卒
故使赴汤蹈火百战不殆 孔子 曰以不教民战是谓弃
之兵法曰器械不利以其卒与敌也卒不服习以其将
与敌也将不知兵以其主与敌也主不择将以 (第 14a 页)
知天之所畀至难之任初不
可以易心处知其为难而以难处则难或可易不知为
难而以易处则它日之难有不可为者矣 孔子 谓人之
言曰为君难为臣不易则其说所由来远矣为臣不易
臣已告之安图至为君之难尤陛下所当专意者臣请
举其 …… (第 6a 页)
疾者宜设孤老院给衣粮以为养使臣到州郡宜设馆
不得于官衙民家安下 孔子 为百王师立万世法今庙
堂虽废存者尚多宜令州郡祭祀释奠如旧仪近代礼
乐器具靡散宜令刷会徵太常旧人教引后 …… (第 36b 页)
输差税其馀大小杂泛并行蠲免使
自给养实国家养才励人之大也明君用人如大匠用
材随其巨细长短以施规矩绳墨 孔子 曰君子不可小 …… (第 37a 页)
一于利欲怀于谗佞君子得位有容于小人小人得势
必排于君子明君在上不可不辨也 孔子 曰远佞人又
曰恶利口之覆邦家者此之谓也今言利者众非图以
利国害民实欲残民而自利也宜将国中人民必用场 …… (第 38a 页)
气充以攻
则取以战则胜以柔则服将何为而不成何求而不获
古之善为国者君不必富富藏于民故用虽多而取不
竭 孔子 曰百姓足君孰与不足此之谓也且财非天来
皆自民出竭泽焚林其孰禦之但力屈财殚非所以养
民而强国也昔亡金世 …… (第 41b 页)
仍将迤南一切置
屯见閒户数并徙边防以救一时此急于治外之意也
十二曰息远略以抚已有臣常闻老子以恬淡为宗 孔
宣父 戒及其在得二圣人垂教以天理当然为言非徒
设也钦惟皇帝陛下圣神文武临御天下三十馀年昭 (第 49a 页)
可以易心处知其为难而以难处则难或可易不知为
难而以易处则它日之难有不可为者矣 孔子 谓人之
言曰为君难为臣不易则其说所由来远矣为臣不易
臣已告之安图至为君之难尤陛下所当专意者臣请
举其 …… (第 6a 页)
疾者宜设孤老院给衣粮以为养使臣到州郡宜设馆
不得于官衙民家安下 孔子 为百王师立万世法今庙
堂虽废存者尚多宜令州郡祭祀释奠如旧仪近代礼
乐器具靡散宜令刷会徵太常旧人教引后 …… (第 36b 页)
输差税其馀大小杂泛并行蠲免使
自给养实国家养才励人之大也明君用人如大匠用
材随其巨细长短以施规矩绳墨 孔子 曰君子不可小 …… (第 37a 页)
一于利欲怀于谗佞君子得位有容于小人小人得势
必排于君子明君在上不可不辨也 孔子 曰远佞人又
曰恶利口之覆邦家者此之谓也今言利者众非图以
利国害民实欲残民而自利也宜将国中人民必用场 …… (第 38a 页)
气充以攻
则取以战则胜以柔则服将何为而不成何求而不获
古之善为国者君不必富富藏于民故用虽多而取不
竭 孔子 曰百姓足君孰与不足此之谓也且财非天来
皆自民出竭泽焚林其孰禦之但力屈财殚非所以养
民而强国也昔亡金世 …… (第 41b 页)
仍将迤南一切置
屯见閒户数并徙边防以救一时此急于治外之意也
十二曰息远略以抚已有臣常闻老子以恬淡为宗 孔
宣父 戒及其在得二圣人垂教以天理当然为言非徒
设也钦惟皇帝陛下圣神文武临御天下三十馀年昭 (第 49a 页)
太子亦颇得赵太后力遂不
竟其事
东汉光武建武中东宫初建诸王国并开而官属未备
师保多阙司徒掾班彪上言曰 孔子 称性相近习相远
也贾谊以为习与善人居不能无为善犹生长于齐不
能无齐言也习与恶人居不能无恶犹生长于楚不 …… (第 10a 页)
贩妇买贱卖贵贩鬻菜果收十百之盈以救旦夕之命
故为庶人之贫贱者也樊迟匹夫请学为圃 仲尼 不答
鲁大夫臧文仲使妾织蒲又讥其不仁公仪子相鲁则
拔其园葵言食禄者不与贫贱之人争利也秦汉以来
风俗转 …… (第 17b 页)
必死忧臣独以为苟
全储君贾氏所诛甘心所愿今监国御史直副皆当三
族侍卫无状实自宜然臣谓其小人不足具责故 孔子
曰可以托六尺之孤临大节而不可夺是以圣王慎选
故河南尹向雄昔能犯难葬故将钟会文帝嘉之始拔
显用至于先帝 …… (第 25a 页)
既自不见直长无由
得知所司何以自安臣下岂容无惧又郑卫之乐古谓
淫声昔朝歌之乡回车者墨翟夹谷之会挥剑者 孔丘
先圣既以为非通贤将以为失顷间宫内往往取太乐
伎儿入便不出闻之者股慄言之者心战往年口敕伏
请重寻圣旨殷 (第 42b 页)
竟其事
东汉光武建武中东宫初建诸王国并开而官属未备
师保多阙司徒掾班彪上言曰 孔子 称性相近习相远
也贾谊以为习与善人居不能无为善犹生长于齐不
能无齐言也习与恶人居不能无恶犹生长于楚不 …… (第 10a 页)
贩妇买贱卖贵贩鬻菜果收十百之盈以救旦夕之命
故为庶人之贫贱者也樊迟匹夫请学为圃 仲尼 不答
鲁大夫臧文仲使妾织蒲又讥其不仁公仪子相鲁则
拔其园葵言食禄者不与贫贱之人争利也秦汉以来
风俗转 …… (第 17b 页)
必死忧臣独以为苟
全储君贾氏所诛甘心所愿今监国御史直副皆当三
族侍卫无状实自宜然臣谓其小人不足具责故 孔子
曰可以托六尺之孤临大节而不可夺是以圣王慎选
故河南尹向雄昔能犯难葬故将钟会文帝嘉之始拔
显用至于先帝 …… (第 25a 页)
既自不见直长无由
得知所司何以自安臣下岂容无惧又郑卫之乐古谓
淫声昔朝歌之乡回车者墨翟夹谷之会挥剑者 孔丘
先圣既以为非通贤将以为失顷间宫内往往取太乐
伎儿入便不出闻之者股慄言之者心战往年口敕伏
请重寻圣旨殷 (第 42b 页)
于三秦之地辟无翼而欲飞无足而欲走不可得也若
留众守之必资于寇 孔子 曰善人为邦百年可以胜残
去杀今以秦之难制一二年间岂裕所能哉且可治戎
束甲息民备境以待其归秦地亦当终为 …… (第 4a 页)
瑕人皆省思孰免疑畏又况阻命之辈胁从之流自知
负恩安敢归化斯衅非小所宜速图 孔子 曰人而不仁
疾之已甚乱也又曰小不忍则乱大谋君陈曰无忿疾
于顽又曰必有忍其乃有济伏愿陛下必以英主大略 …… (第 28a 页)
览而欲穷宇宙之变态以一人之防虑而欲胜亿兆之
奸欺役智弥精失道弥远故 宣尼 述陶唐之盛曰惟天
为大惟尧则之周诗美文王之德曰不识不知顺帝之
则是皆覆育万物浑然大同无好无恶不忌不克 …… (第 29b 页)
我生不有命在天武王数纣之罪曰吾有民有
命罔惩其侮此又舍人事而推天命必不可之理也易
曰自天祐之吉无不利 仲尼 以为祐者助也天之所助
者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤是以 …… (第 36b 页)
则当外察其倔强之由内
省于抚驭之失脩近以来远检身而率人故书曰惟干
戈省厥躬又曰舞干羽于两阶七旬有苗格 孔子 曰远
人不服则脩文德以来之既来之则安之此其證也如
或昧于怀柔务在攻取不徵教化之未至不疵诚感之
未孚惟 …… (第 44a 页)
杼柚而思变士卒以惮于死丧而
念归万情相攻乱岂有定一夫不率阖境罹殃一境不
宁普天致扰兵拿祻结变起百端故 孔子 曰远人不服
而不能来也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于
邦内吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内矣此盖 (第 44b 页)
留众守之必资于寇 孔子 曰善人为邦百年可以胜残
去杀今以秦之难制一二年间岂裕所能哉且可治戎
束甲息民备境以待其归秦地亦当终为 …… (第 4a 页)
瑕人皆省思孰免疑畏又况阻命之辈胁从之流自知
负恩安敢归化斯衅非小所宜速图 孔子 曰人而不仁
疾之已甚乱也又曰小不忍则乱大谋君陈曰无忿疾
于顽又曰必有忍其乃有济伏愿陛下必以英主大略 …… (第 28a 页)
览而欲穷宇宙之变态以一人之防虑而欲胜亿兆之
奸欺役智弥精失道弥远故 宣尼 述陶唐之盛曰惟天
为大惟尧则之周诗美文王之德曰不识不知顺帝之
则是皆覆育万物浑然大同无好无恶不忌不克 …… (第 29b 页)
我生不有命在天武王数纣之罪曰吾有民有
命罔惩其侮此又舍人事而推天命必不可之理也易
曰自天祐之吉无不利 仲尼 以为祐者助也天之所助
者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤是以 …… (第 36b 页)
则当外察其倔强之由内
省于抚驭之失脩近以来远检身而率人故书曰惟干
戈省厥躬又曰舞干羽于两阶七旬有苗格 孔子 曰远
人不服则脩文德以来之既来之则安之此其證也如
或昧于怀柔务在攻取不徵教化之未至不疵诚感之
未孚惟 …… (第 44a 页)
杼柚而思变士卒以惮于死丧而
念归万情相攻乱岂有定一夫不率阖境罹殃一境不
宁普天致扰兵拿祻结变起百端故 孔子 曰远人不服
而不能来也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于
邦内吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内矣此盖 (第 44b 页)