徐衡字季平乐平人以进士业游太学遇朝建武学慷
慨读孙吴书试中武举第一荐擢右职重和元年秋
诸路大水时衡司江东西廉访因命任两路赈济衡
籍官民廪得粟五百万斛钱十五万缗又截留上供
米随所在贮之计口给贫多所存活又治舟楫以济
涉医药以疗病葬埋以恤死 施舍 以免责蠲赋缓刑
皆且奏且行之诏下其法于诸路寻提典广东刑狱
广有钜盗刘隆者猖獗十年为一方患衡单车造壁 (第 37b 页)

　　祝釐散吏甘弛担于田庐起发误恩滥把麾于邻郡荣

似昼游之绣惧增夕饮之冰伏念臣踽踽独行栖栖平
进晚遇圣神之采择偏受学馆之清华并蹑郎曹躐升
戎监得踰其分自速颠隮行负于言徒深惩创方念过
都之鹢退敢期出塞之马归再阅期年荐叨召节起之
閒馆畀以守符虽徽饶一水之相通最为便地而颜范
二贤之所治亦号名城第旱涝之相仍且公私之俱困
欲 施舍

则财于何取务趋办则民将不堪驽缓无庸鸿
私难称兹盖伏遇陛下知人则哲御众以宽舍其旧而 (第 25a 页)

　空不视涂泽不陂川不梁野有庾积(庾露积/榖也)场功未

　毕道无列树垦田若蓻(发田曰垦蓻犹莳也/言其希少犹若蓻物)膳宰不
　致饩司里不授馆国无寄寓县无 施舍

民将筑台于
　夏氏(陈大夫夏/徵舒之家)及陈陈侯(名平国恭公/之子灵公)与公孙宁仪
　行父(陈二/卿 (第 37a 页)

　敝楚吾三分四军与诸侯之锐以逆来者于我未病
　楚不能矣犹愈于战乃许郑成同盥于戏晋师还晋
　侯谋所以息民者魏绛请 施舍 自公以下苟有积者
　尽出之国无滞积亦无困人公无禁例亦无贪民祈
　以币更(不用/胜)宾以特牲器用不作( (第 16b 页)

　进兵攻冉于广汉冉出战屡败奔德阳(后汉县后周/废故城在今)
　(四川潼川府遂宁县/今绵州德阳唐所置)特入据郡进攻成都与蜀民约
　法三章 施舍 振贷礼贤拔滞军政肃然蜀民大悦尚
　频为特所败乃阻长围与特相拒求救于梁州及南
　夷校尉(明年河问王颙遣 (第 43b 页)

　资圣寺　在城东十五里本越国公长孙无忌宅龙
　　朔年为文德皇后立尼寺咸亨四年改为僧寺后
　　被火焚灰烬中得经数部不损一字众以为异数
　　日之间 施舍 钜万遂营造如故今改为神峪寺在
　　咸宁白鹿原下(贾/志)殷仲容题额檀章画中三间东
　　窗南北面吴画高 (第 33b 页)

上
气力以射猎为先名将多出(贾/志)府志云延民有四美一
结姻不论财一交友多重义一思先时尽哀一好善勤 施舍 有一病曰惰流水可以灌田而惰于疏浚閒田可
以树木而惰于栽植女惰蚕织男惰经营今延川宜川
民渐知种桑果兴蚕 …… (第 13b 页)
塞/县志)
甘邑地瘠无纺织水利服贾经商之益惟以服畴力穑
完输将育家室凡婚祭服食不尚侈靡惟修庙设醮好 施舍 有郡城遗风(甘泉/县志)
土风刚劲习尚淳庞重气节敦齿让勤诗书正供及时
办纳士民如一辙焉(安定/县志) (第 14a 页)

　　金督将士分汎修筑城以完固恐下情难达于城
　　楼立鸣冤鼓令屈抑者击之辄为伸理节制营将
　　即亲故不少贷性好 施舍 每设粥厂茶棚立药局
　　给贫生膏火资修古寺观无虚日以及祭蝗祈雨 (第 51a 页)

有佛光于是
卜日设斋以出圣佛及期集数百人命于非所藏处斸
不得则诡曰诸人不至诚布施佛不可见是日男女争 施舍 百馀万即于埋处斸之得铜佛乡人以为圣人远
近相传莫不欲见宣言曰见圣佛者百病即愈计百里
老小士女皆就之乃 (第 108a 页)

　　彭述恭城人少有文誉以选贡入太学早丧父事
母至孝朔望必斋沐焚香望空拜祷同舍生尾而
听之则备陈母苦节愿减禄算以益母寿乃交推
重之及母殁三年不御酒肉哀至辄恸绝性好 施
舍 田租所入必分给亲族嘉靖间部使监司并加 (第 18a 页)

　　一解救之药凡一切蛊毒都怕朱砂辰砂黄连红
豆等物(红豆儿土名水银子)嗣后有蛊之州县村庄不拘男
妇大小人等令各带朱砂二三钱红豆三四个或
缝在衣领内或常带在身边蛊虫不敢近身养蛊
之人不能为害如乡村贫民不能买备朱砂者已
饬该地方官买备 施舍 赴司领价尔百姓各自禀 (第 21b 页)

　四川通志卷十三上
#+PROPERTY: JUAN 卷十三下

　钦定四库全书
　　四川通志卷十三下
　　蠲政
　　　自春秋时有 施舍

己责之说而两汉因有事于蠲
　　　贷由唐而下或因俭岁或因大役或因恢拓土宇
　　　皆有蠲政至宋乾德四年免 (第 51a 页)

　　(出于私厨使之乘驷阙办于私厩君岂为亭长乎/是躬亲也若馆宇不修而观台榭是好宾主无所)

　　(纳其车我浩荡无所措手足获高枕乎其谁不病/吾人矣玼瑕忽生何以为之是道也 施舍

不几乎)
　　(先觉矣杜之友朋叹曰美哉是馆也成人不知人/不怒廨署之福也府君之德也府君曰古有之也)
　 (第 79a 页)

　　　魏菊庄先生庆之
魏庆之字醇甫建阳人师于王晟得考亭学中岁留情
诗赋种菊盈篱咏觞自适号菊庄翁手编诗人玉屑若
干卷而尤以 施舍 称(闽书/)
　　　学正游子善先生应翔 (第 5a 页)

三司以
下政务听令各官照常自行若有事情重大应合奏请
者奏闻朝廷区处不许该府干预更宜严戢下人恪守
禁例 施舍 已责惠及贪民庄田基址悉还原业内臣军
校等项擅出外府生事者悉令取还再有稔恶不悛及 (第 13b 页)

传设检书官经看详定
方准刋行毋容一字蛊人心坏风俗者诸国奉天主教
皆爱天主万物之上及爱人如已故国人俱喜 施舍 千
馀年来未有因贫鬻子女者未有饥饿转沟壑者在处 (第 13a 页)

爱金钱而吝 施舍 均未达也夫人之可爱者莫如家室
子女之身其所甚爱者尤莫如首发而以家之盛若此
而弃之身与发之所甚爱若此而 (第 33a 页)

　　盛京实胜寺等七庙，喇嘛自置私产并香火地壹万参千捌百贰拾亩，令该喇嘛自行招佃取租；倘有苛求夺田等事，随时惩办。
　　　　　檀越名义革除及庙田私卖之禁止

　　部咨檀越名色一概革除；其士民 施舍 之田产、修建之寺庙，但除僧尼道士经管，禁自售卖(乾隆三十一年例)。
　　　　　寺庙田产充公

　　寺 (第 221 页)

　　一、付完浸水庄田租纳粮三元八角七点三釐．

　　一、付 施舍

药茶去银十二元八角．
　　一、付本城各庙油香去银六元．
　　一、付千家祠油香去银三元．
　　一、付户 (第 71 页)

　　刘日纯，字子安，嘉义查亩营庄人。籍平和。始祖茂燕为延平郡王部将，从伐南京，阵没。王念其功，命其子求诚入台，赡以田宅。及长，垦地于查亩营庄，数年，辟田数百甲，遂家焉。日纯其四世孙也。性谨严，嗜学攻书。尝作书自箴，其言曰：『士生世间，不可自慢。其处己也，当师孔子忠信笃敬之言；其处物也，当存曾子临深履薄之惧。其接人也，当学庄子呼马呼牛之意。与人无忤，克己自持，庶乎可以无过』。日纯既席先人遗业，又善货殖。创白糖于温厝庄，贩运南北洋，获利丰，拥资百数十万。顾性好 施舍， 济人之急。里党有事，必出而解之。嘉庆十四年，漳、泉械斗，蔓延数十庄，杀人越货，文武官且袖手，或以为利 …… (第 992 页)
　　张首芳字瑞山，泉之同安人，为厦门巨商司记室。事亲孝，凡可以说亲者，无不先意承志。兄及两弟皆贾大洋洲，久不归；唯异母弟百川在家，遇之无稍别；故能成其业。父没后，来台，居艋舺，嗣移旧港，以商起家。子二人。长耀辉居里，年十四，欲东

渡省父，谓弟安邦曰：『女在厦奉母，吾赴台事父，各勤其职，毋稍懈』。遂侍父习经纪，力任艰钜，贸易日进。素好善，乐 施舍。

安邦自厦来，招与同居。及死无后，以四子鸿声承之。舅氏陈文钦老而无子，迎养于家，又为立嗣，奉禋祀。人称 (第 997 页)