脩之代为安西司马值桂阳公义真已𤼵长安军败脩
之为赫连勃勃所禽及赫连昌灭入魏初脩之在洛敬
事嵩山道士 寇谦之 谦之为魏太武所信敬营护之故 (第 40a 页)
为安西司马值桂阳公义真已𤼵长安军败脩
之为赫连勃勃所禽及赫连昌灭入魏初脩之在洛敬
事嵩山道士寇谦之 谦之 为魏太武所信敬营护之故 …… (第 40a 页)
可试往见之既至武帝已剋京城虔之
即便投义简之杀耕牛会众以赴武帝简之历官至通
直常侍太尉咨议参军简之弟 谦之 好学撰晋纪二十
卷官至广州刺史大中大夫虔之轻财好施为江夏相
从武帝征司马休之及鲁宗之宗之子轨袭杀虔之 (第 80a 页)

流傍览川域慨然有感遂与同寮论五等郡县之是非
考秦始皇汉武之违失浩好古识治体时伏其言天师 寇谦之 每与浩言闻其论古治乱之迹常自夜达旦竦
意敛容无有懈倦既而叹美之曰斯人言也惠皆可底
行亦当今之皋繇也但 …… (第 52b 页)
召
而问焉浩纤妍白晰如美妇人而性敏达长于谋计常
自比张良而谓已稽古过之既得归第因欲修服食养
性之术而 寇谦之 有神中录图新经浩因师事之始光
中进爵东郡公拜太常卿时议讨赫连昌群臣皆以为
难唯浩曰往年以来荧惑再守羽 …… (第 53a 页)
默然遂西巡狩后闻屈丐死关
中大乱议欲征之嵩等曰彼若城守以逸待劳大檀闻
之乘虚而寇此危道也帝乃问幽微于 天师寇谦之谦
之 劝行杜超之赞成之崔浩又言西伐利嵩等固谏不
可帝大怒责嵩在官贪污使武士顿辱寻迁太尉久之
加柱国大将军自 (第 80a 页)

遗屑数升
囊盛纳诸棺中先少子皎天兴中密问先曰子孙永为
魏臣将复事他姓邪先曰国家政化长远不可纪极皎
为 寇谦之 弟子遂服气绝粒数十年隐于恒山年九十 …… (第 61b 页)
州刺史
太和十六年降为侯子崇字继祖袭爵
寇赞字奉国上谷人也因难徙冯翊万年父修之字延
期苻坚东莱太守赞 弟谦之 有道术太武敬重之故追
赠修之安西将军秦州刺史冯翊公赐命服谥曰哀公
诏秦雍二州为立碑墓又赠修之母为冯翊 (第 71b 页)

　立碑曰杨六郎祭刀之石又南六十五里有杨夹马
　石
孟良臼南六十里孟良舂粟于此
云溪观西南安峪村北魏道士 寇谦之 建
　阳高县
娘子城距白登村二十里相传曲逆以美妇艳冒顿激
　阏支过而信宿焉故名霍鹏诗云中冒顿曾鸣镝塞 (第 58b 页)

　龟而趋武帝闻其异每屈礼焉及封泰山诏董谒李
　充孟岐郭琼黄安五人同辇谓之五仙臣后不知所
　之
北魏
道士 寇谦之 字辅早好仙道服食药饵有仙人成公兴
　佣赁谦之家谦之算七曜不了兴曰试随兴语布之
　俄然便决谦之叹服请师 …… (第 46b 页)
　师坐前弟子问其故谦之曰仙官来是夜卒须臾口
　中气状若烟云上出窗中至天半乃消诸弟子以为
　尸解云
李皎中山卢奴人寿春侯先子为 寇谦之 弟子服气绝
　粒数十年隐于恒山年九十馀颜如少童一旦沐浴
　冠带俄坐卒
韦文秀京兆人隐于嵩高徵诣京师世 (第 48b 页)

　　之孔明也载道藏中
阴符元机一卷
　崇文总目唐李筌撰自号少室山达观子筌好神仙
　尝于嵩山虎口岩石壁得黄石阴符本题云魏道士
　 寇谦之 传诸名山筌虽略抄记而未晓其义后入秦
　骊山逢老母传授 (第 35a 页)

　帝弱年好事先受道法及即位犹自上章朝士受道
　者众三吴及边海之际信之踰甚陈武世居吴兴故
　亦奉焉后魏之世嵩山道士 寇谦之 自云尝遇真人
　成公兴后遇太上老君授 (第 5a 页)
谦之 为天师而又赐之云
　中音诵科诫二十卷又使玉女授其服气导引之法
　遂得辟榖气盛体轻颜色鲜丽弟子二十馀人 (第 5a 页)

　　下所不道也至赤松子魏伯阳之徒则言炼养而
　　不言清静卢生李少君栾大之徒则言服食而不
　　言炼养张道陵 寇谦之 之徒则言符箓而俱不言
　　炼养服食至杜光庭而下以及近世黄冠师之徒
　　则专言经典科教所谓符箓者特其教 (第 21a 页)

巾大破走之州境晏然　刘焉在益州
阴图异计沛人张鲁自祖父陵以来世为五斗米道(陵/即)
(今所谓天师者也 后/魏寇谦之 祖其道)客居于蜀鲁母以鬼道常往来焉
家焉乃以鲁为督义司马(洪氏𨽻释曰刘焉在蜀创置/督义司马助义褒义 …… (第 13b 页)
　(也语以其功下人者也德言盛礼言恭谦也者致恭以/存其位者也程颐注曰有劳而能谦又须君子行之有)
　(终则吉夫乐高喜胜人之常情平时能谦固已鲜矣况/有功劳可尊乎虽使知 谦之 善勉而为之若矜负之心)
　(不忘则不能常久欲其有终不可得也惟君也/子安履谦顺故久而不变乃所谓有终则吉 (第 26b 页)

自谓才比张良而稽古过之既归第因修服食养性之
术初嵩山道士 寇谦之 赞之弟也修张道陵之术自言
尝遇老子降命 (第 34a 页)
谦之 继道陵为天师(张道陵后汉人修/五斗米道俗所谓)
(天师/也)授以辟谷轻身之术及科戒二十卷(今道家科戒 …… (第 34a 页)
古翻)云老子之玄孙
也授以图箓真经六十馀卷使之辅佐北方太平真君
出天宫静轮之法其中数篇李君之手笔也 谦之 奉其
书献于魏主朝野多未之信(朝直/遥翻)崔浩独师事之从受 …… (第 34a 页)
神接对手笔粲然辞旨深妙自
古无比岂可以世俗常虑而忽上灵之命臣窃惧之帝
欣然使谒者奉玉帛牲牢祭嵩岳迎致 谦之 弟子在山
中者以崇奉天师显扬新法宣布天下起天师道埸于
平城之东南重坛五层(水经注湿水南径平城之东水 (第 34b 页)
左有大道坛 寇谦之 所建也湿) (第 34b 页)

得水草不过数日必聚而困弊可一举而
灭也暂劳永逸时不可失(暂与/暂同)患在上无此意今上意
已决奈何止之 寇谦之 谓浩曰蠕蠕果可克乎浩曰必 …… (第 13a 页)
庐弥漫山泽亡虑
数百万(亡无/字通)魏主循弱水西行至涿邪山(邪读/曰耶)诸将虑
深入有伏兵劝魏主留止 寇谦之 以崔浩之言告魏主
魏主不从秋七月引兵东还至黑山以所获班赐将士
有差既而得降人言可汗先被病(被皮/义翻 (第 15b 页)

(氏所置后宇文周废入/张掖复扶又翻下同)魏主不复加讨但以诏谕之
六月丁丑魏皇孙浚生大赦改元太平真君取 寇谦之
神书云辅佐北方太平真君故也 (第 29a 页)
(寇谦之 神书见一百/十九卷营阳王景平)
(元/年)　太子劭诣京口拜京陵司徒义康竟陵王诞等并
从(从才/用翻) …… (第 29a 页)
　天门蛮田向求等反破溇中(沈约曰溇中县二汉无/晋太康地志有疑是吴)
(立属天门郡/溇郎侯翻)荆州刺史衡阳王义季遣行参军曹孙念
讨破之　 魏寇谦之 言于魏主曰今陛下以真君御世
建静轮天宫之法开古以来未之有也应登受符书以
彰圣德帝从之
　
　 (第 38a 页)

城北林邑兵器战/具悉在城中将即亮翻)阳迈遣其将范毗沙达救之宗
悫潜兵迎击毗沙达破之　魏主与崔浩皆信重 寇谦
之 奉其道浩素不喜佛法(喜许/记翻)每言于魏主以为佛法
虚诞为世费害宜悉除之及魏主讨盖吴至长安入佛
寺沙 …… (第 32a 页)
万计(守式/又翻)又为窟室以匿妇
女(窟苦/骨翻)浩因说帝悉诛天下沙门毁诸经像(说输/芮翻)帝从
之 寇谦之 与浩固争浩不从先尽诛长安沙门焚毁经
像并敕留台下四方令一用长安法(魏主出征太子居/守故谓平城为留) (第 32b 页)

玄谟等舟师据之)于两岸筑□月垒水陆待之义
宣自称都督中外诸军事命僚佐悉称名　甲午魏主
诣道坛受图箓 (寇谦之 之/遗教也)　丙申以安北司马夏侯祖
欢为兖州刺史(代徐/遣宝)三月己亥内外戒严(略考异曰宋/ 宋本 (第 5a 页)

柏树设五帝座而祠之
(先悉/荐翻)又有探策之祭帝皆以为非礼罢之戊戌移道坛
于桑乾之阴改曰崇虚寺(此即 寇谦之 道坛也/探吐南翻乾音干)乙巳帝
引见群臣(见贤/遍翻)问以禘祫王郑之义是非安在(曰考异/ 礼志) (第 22a 页)

　上遣建康令谢挺散骑常侍徐陵等聘于东魏(按梁/官制)

(建康令秩千石散骑常侍秩二千石谢挺不当在徐陵/之上盖徐陵将命而使谢挺特辅行耳散悉亶翻骑奇)
(寄/翻)复修前好(愎扶又翻/好呼到翻)陵摛之子也(徐摛见一百五十/五卷中大通三年)
(摛丑/知翻)　六月东魏大将军澄巡北边　秋七月庚寅朔
日有食之　乙卯东魏大将军澄朝于邺(朝直/遥翻)以道士
多伪滥始罢南郊道坛(魏太武帝崇信 寇/谦之

置南郊道坛)八月庚寅澄
还晋阳遣尚书辛术帅诸将略江淮之北凡获二十三
州(侯景既乱梁明年东魏始尽有淮南 (第 11a 页)

谗邪　以魏博
留后何重顺为节度使　上命道士赵归真等于三殿
建九天道场亲授法箓(道家符箓起于张道陵盛于 寇/谦之 崇而信之则后魏世祖唐)
(武宗也授/当作受)右拾遗王哲上疏切谏坐贬河南府士曹(考/)
(异曰实录道士 (第 24a 页)

　　炼养而不言服食卢生李少君言服食而不言炼

　　养张道陵 寇谦之

言符箓而不言炼养服食至杜
　　光庭之流又惟以经典科教为事盖清净无为之
　　指于是荡焉无存矣弃本逐末言 (第 1b 页)

逸时不可失患在上无此意今上意已决奈何止之 寇
谦之 谓浩曰蠕蠕果可克乎浩曰必克但恐诸将琐琐
前后顾虑不能乘胜深入使不全举耳先是帝因魏使
者还告魏主曰汝趋 …… (第 102b 页)
十馀万落获戎马百馀万匹畜产
车庐弥漫山泽亡虑数百万魏主循弱水西行至涿邪
山诸将虑深入有伏兵劝魏主留止 寇谦之 以崔浩之
言告魏主魏主不从秋七月引兵东还至黑山以所获
颁赐将士有差既而得降人言可汗先被病闻魏兵至
不 (第 103b 页)

　先王之治乎尤不信佛法曰何为事此胡神左右多

　毁之魏主不得已命浩以公归第然每有疑议辄召
　问之浩既归第因修服食养性之术初嵩山道士 寇
　谦之(上谷人/徙冯翊)

修张道陵(即张鲁之/祖见前)之术自言尝遇老
　子命继道陵为天师授以辟谷轻身之术使之清整
　道教又遇神 (第 44b 页)
人李谱文云老子之元孙也授以图箓
　真经使之辅佐北方太平真君 谦之

奉其书献于魏
　主朝野多未之信浩独师授其术且上书曰圣王受
　命必有天应河图洛书皆寄言于虫兽之文未若今 …… (第 44b 页)
　日人神接对手笔粲然辞旨深妙自右无比岂可以
　世俗常虑而忽上灵之命哉魏主欣然使谒者奉玉
　帛牲牢祭嵩岳迎致 谦之

弟子以崇奉天师显扬新
　法起天师道场于平城东南重坛五层月设厨会数
　千人
　(司马氏光曰老庄之书欲同 (第 45a 页)
生死轻去就而为神仙/者服饵修鍊以求轻举鍊草石为金银其为术正相)
　(戾耳是以刘歆七略叙道家为诸子神仙为方技其/后又有符水禁咒之术至 谦之

遂合而为一至今循)
　(之浩不喜佛老而 (第 45a 页)
谦之

之言何哉) (第 45a 页)