古籍库 史部
释道两教策 樊 逊
臣闻天道性命圣人所不言盖以理绝涉求难为称诣
伯阳道德之论庄周逍遥之旨遗言取意犹有可寻至
若玉简金书神经秘录三尺九转之奇绛云元霜之异
淮南成道犬吠云中子乔得仙剑飞天上皆是凭虚之
说海枣之谈求之如系风学之如捕影而燕君齐后秦
皇汉帝信彼方士冀遇其真徐福去而不归栾大往而
无获犹谓升遐倒影抵掌可期祭鬼求神庶或不死 江
璧 既返还入骊山之墓龙媒已至终下茂陵之坟方知
刘向之信洪宝没有馀责王充之非黄帝比为不相又
末叶已来大存佛 (第 34a 页)
臣闻天道性命圣人所不言盖以理绝涉求难为称诣
伯阳道德之论庄周逍遥之旨遗言取意犹有可寻至
若玉简金书神经秘录三尺九转之奇绛云元霜之异
淮南成道犬吠云中子乔得仙剑飞天上皆是凭虚之
说海枣之谈求之如系风学之如捕影而燕君齐后秦
皇汉帝信彼方士冀遇其真徐福去而不归栾大往而
无获犹谓升遐倒影抵掌可期祭鬼求神庶或不死 江
璧 既返还入骊山之墓龙媒已至终下茂陵之坟方知
刘向之信洪宝没有馀责王充之非黄帝比为不相又
末叶已来大存佛 (第 34a 页)
虽有丝麻二句(见左传/成九年)
夫灾祥之作以表吉凶此理昭昭不易诬也然则麒麟
斗而日月蚀鲸鲵死而彗星出河变应于千年山崩由
于朽壤又语曰太岁在酉(旧作/丑误)乞浆得酒太岁在已贩
妻鬻子(皆贴气/数说)则知吉凶递代如盈缩循环此乃关诸
天道不复系乎人事释(首节领起天人/不相杂糅之意)且周王决疑龟
焦蓍折宋皇誓众竿坏幡亡枭止凉(一作梁一/作京并非)师之营
鵩集贾生之舍斯皆妖灾著象而福禄来钟愚智不能
知晦明莫之测也然而古之国史闻异则书未必皆审
其休咎详其美恶也故诸侯相赴有异不为灾见于春
秋其事非一释(此节申举休咎/不相符应之證)洎汉兴儒者乃考洪范
以释阴阳释(三句提起后文盖指董刘/等书即五行志所本也)其事也如 江璧
传于郑客(一作/谷误)远应始皇卧柳植于上林近符宣帝门 …… (第 12b 页)
鵩集贾舍(汉书贾谊为长沙傅三年有鵩飞入谊舍/鵩似鸮不祥鸟也乃为赋以自广后岁馀)
(文帝思/谊徵之)
江璧(汉五行志中上史记秦始皇三十六年郑客从/关东来至华阴望见素车白马从华山上下持)
(璧与客曰为我遗滈池君今年祖龙死忽不见/郑客奉璧即始皇二十八年过江所湛璧也) 柳植(荀悦汉纪昭帝元凤三年上林苑中枯柳断而/自起复生有虫食其叶成文曰公孙病已当立)
(符节令眭 (第 18b 页)
夫灾祥之作以表吉凶此理昭昭不易诬也然则麒麟
斗而日月蚀鲸鲵死而彗星出河变应于千年山崩由
于朽壤又语曰太岁在酉(旧作/丑误)乞浆得酒太岁在已贩
妻鬻子(皆贴气/数说)则知吉凶递代如盈缩循环此乃关诸
天道不复系乎人事释(首节领起天人/不相杂糅之意)且周王决疑龟
焦蓍折宋皇誓众竿坏幡亡枭止凉(一作梁一/作京并非)师之营
鵩集贾生之舍斯皆妖灾著象而福禄来钟愚智不能
知晦明莫之测也然而古之国史闻异则书未必皆审
其休咎详其美恶也故诸侯相赴有异不为灾见于春
秋其事非一释(此节申举休咎/不相符应之證)洎汉兴儒者乃考洪范
以释阴阳释(三句提起后文盖指董刘/等书即五行志所本也)其事也如 江璧
传于郑客(一作/谷误)远应始皇卧柳植于上林近符宣帝门 …… (第 12b 页)
鵩集贾舍(汉书贾谊为长沙傅三年有鵩飞入谊舍/鵩似鸮不祥鸟也乃为赋以自广后岁馀)
(文帝思/谊徵之)
江璧(汉五行志中上史记秦始皇三十六年郑客从/关东来至华阴望见素车白马从华山上下持)
(璧与客曰为我遗滈池君今年祖龙死忽不见/郑客奉璧即始皇二十八年过江所湛璧也) 柳植(荀悦汉纪昭帝元凤三年上林苑中枯柳断而/自起复生有虫食其叶成文曰公孙病已当立)
(符节令眭 (第 18b 页)