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复仪同三司疾未拜见
裴郭为祟自知必死先表养亡弟第二子司徒掾永超
为子乞以为嫡灵太后许之薨赠司空有司奏 太常少
卿元端
武丑公太常卿元修义议忠尽心奉上剪除凶逆依谥
法除伪宁真曰武夙夜 (第 96a 页)
裴郭为祟自知必死先表养亡弟第二子司徒掾永超
为子乞以为嫡灵太后许之薨赠司空有司奏 太常少
卿元端
武丑公太常卿元修义议忠尽心奉上剪除凶逆依谥
法除伪宁真曰武夙夜 (第 96a 页)
曰琢当为篆字之误也葵疏曰大圭天/子朝日月之圭也尚质之义但杼上终 首而无琢桓)
(蒲之/文也) 天子 元端 而朝日于东门之外(端当为冕字之/误也元衣而冕)
(冕服之下朝日春分之时也东门谓国门也元疏曰按/宗伯实 …… (第 2a 页)
之王宫以其有君道故也月坛谓之夜明以其明
于夜故也其次则大次小次设重帟重案其牲体
则实柴其服则元冕 元端 其圭之缫藉则大采少 (第 5a 页)
采礼之之玉则一圭邸璧祀之之乐则奏黄钟歌
大吕舞云门玉藻十有二旒龙衮以祭 元端 以朝
日于东门之外则龙衮 (第 5b 页)
元端 皆言其衣也衣元冕
之衣则用元冕矣郑氏改元端为元冕不必然也
虞氏释国语谓朝日以元冕然祀上帝以衮 (第 5b 页)
(蒲之/文也) 天子 元端 而朝日于东门之外(端当为冕字之/误也元衣而冕)
(冕服之下朝日春分之时也东门谓国门也元疏曰按/宗伯实 …… (第 2a 页)
之王宫以其有君道故也月坛谓之夜明以其明
于夜故也其次则大次小次设重帟重案其牲体
则实柴其服则元冕 元端 其圭之缫藉则大采少 (第 5a 页)
采礼之之玉则一圭邸璧祀之之乐则奏黄钟歌
大吕舞云门玉藻十有二旒龙衮以祭 元端 以朝
日于东门之外则龙衮 (第 5b 页)
元端 皆言其衣也衣元冕
之衣则用元冕矣郑氏改元端为元冕不必然也
虞氏释国语谓朝日以元冕然祀上帝以衮 (第 5b 页)
设之者文公不)
(欲继于惠怀故立献公之主自/以子继父之位行未踰年之礼)大宰涖之晋侯端委以
入(说云衣 元端 冠委貌诸侯祭服也昭谓此士服也诸/侯之子未受爵命服士服也 衣于既反冠古乱反)
大宰以王命命冕服(冕大 (第 5b 页)
(欲继于惠怀故立献公之主自/以子继父之位行未踰年之礼)大宰涖之晋侯端委以
入(说云衣 元端 冠委貌诸侯祭服也昭谓此士服也诸/侯之子未受爵命服士服也 衣于既反冠古乱反)
大宰以王命命冕服(冕大 (第 5b 页)
右尸
守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉(庙谓太祖/之庙及三)
(昭三穆迁主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先/王之迁主藏于文武之庙遗衣服大敛之馀也 疏曰)
(按士丧礼云小敛十九称不必尽服则小敛亦有馀衣/必知据大敛之馀者小敛之馀至大敛更用之大敛馀)
(乃留/之)若将祭祀则各以其服授尸(尸当服卒者之上服/以象生时 疏曰既)
(言卒者上服则先王之尸服衮冕先公之尸服鷩冕也/若然士爵弁以助祭祭宗庙服 元端 而士虞特牲尸不)
(服爵弁者爵弁是助祭诸侯庙中乃服之士尸还在士/庙故尸还服 (第 29a 页)
元端 为上服也曾子问云尸弁冕而出卿)
(大夫皆下之注云弁冕者君之先祖或有为大夫士者/则是先君之先祖为士尸服 (第 29a 页)
卒者上服不服 元端 而服)
(爵弁者爵弁本以助祭在君庙君先祖虽为/士今为尸还在君庙中故服爵弁不服 (第 29a 页)
元端) 既祭则藏
其隋与其服(隋许恚反刘相恚反依元谓隋尸所祭肺/脊黍稷之属藏之以 神 疏曰按特牲) (第 29a 页)
守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉(庙谓太祖/之庙及三)
(昭三穆迁主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先/王之迁主藏于文武之庙遗衣服大敛之馀也 疏曰)
(按士丧礼云小敛十九称不必尽服则小敛亦有馀衣/必知据大敛之馀者小敛之馀至大敛更用之大敛馀)
(乃留/之)若将祭祀则各以其服授尸(尸当服卒者之上服/以象生时 疏曰既)
(言卒者上服则先王之尸服衮冕先公之尸服鷩冕也/若然士爵弁以助祭祭宗庙服 元端 而士虞特牲尸不)
(服爵弁者爵弁是助祭诸侯庙中乃服之士尸还在士/庙故尸还服 (第 29a 页)
元端 为上服也曾子问云尸弁冕而出卿)
(大夫皆下之注云弁冕者君之先祖或有为大夫士者/则是先君之先祖为士尸服 (第 29a 页)
卒者上服不服 元端 而服)
(爵弁者爵弁本以助祭在君庙君先祖虽为/士今为尸还在君庙中故服爵弁不服 (第 29a 页)
元端) 既祭则藏
其隋与其服(隋许恚反刘相恚反依元谓隋尸所祭肺/脊黍稷之属藏之以 神 疏曰按特牲) (第 29a 页)
于房中是也然郑氏顿贬公侯使一同元冕以祭)
(已非其差也且诸侯专国礼乐车服王命有之何独抑/其服乎玉藻曰 元端 以祭裨冕以朝孙炎云端当为冕)
(元冕祭服之下也其祭先君亦裨冕矣孙说为合下未/即告故略同爵弁也君命屈狄 …… (第 2b 页)
(祭/以)
(天子诸侯养以子道也尸服士服父本无爵子不敢以/已爵加之嫌于卑之 疏曰云尸服士服者谓尸服 元)
(端 若君之先祖为士大夫则服助祭之服故曾子问云/尸弁冕而出是为君尸有着弁者有着冕者若为先君)
(士尸则着爵 (第 9a 页)
弁若为先君大夫尸则着元冕是也若大/夫士之尸则服家祭之服故郑注士虞记尸服卒者之)
(上服士 元/端 是也)父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士
服(谓父以罪诛尸服以士服不成为君也祀其先君以/礼卒者尸服天 …… (第 9a 页)
服筮于庙门外(五等诸侯皆服元冕二王后及方伯为/上公者与鲁侯于周公朝服衮冕大夫)
(以朝服士以/元冠 元端 也)日用丁巳(内事用柔日必丁巳者取其令/名自丁宁自变改皆以为谨敬)
(也必先诹此日/明日乃筮也)筮旬 (第 9b 页)
(已非其差也且诸侯专国礼乐车服王命有之何独抑/其服乎玉藻曰 元端 以祭裨冕以朝孙炎云端当为冕)
(元冕祭服之下也其祭先君亦裨冕矣孙说为合下未/即告故略同爵弁也君命屈狄 …… (第 2b 页)
(祭/以)
(天子诸侯养以子道也尸服士服父本无爵子不敢以/已爵加之嫌于卑之 疏曰云尸服士服者谓尸服 元)
(端 若君之先祖为士大夫则服助祭之服故曾子问云/尸弁冕而出是为君尸有着弁者有着冕者若为先君)
(士尸则着爵 (第 9a 页)
弁若为先君大夫尸则着元冕是也若大/夫士之尸则服家祭之服故郑注士虞记尸服卒者之)
(上服士 元/端 是也)父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士
服(谓父以罪诛尸服以士服不成为君也祀其先君以/礼卒者尸服天 …… (第 9a 页)
服筮于庙门外(五等诸侯皆服元冕二王后及方伯为/上公者与鲁侯于周公朝服衮冕大夫)
(以朝服士以/元冠 元端 也)日用丁巳(内事用柔日必丁巳者取其令/名自丁宁自变改皆以为谨敬)
(也必先诹此日/明日乃筮也)筮旬 (第 9b 页)
杨氏曰愚按冕弁之制上得以兼下下不得以兼
上故爵弁皮弁冠弁之服为上下之通用冠弁委
貌也又曰元冠而其服又分为二朝服也 元端 也
而 (第 4b 页)
元端 之用为尤多以祭服言之大夫爵弁而祭
于已士爵弁而祭于公此以爵弁为祭服也少牢
主人朝服筮日朝服以 (第 4b 页)
祭特牲 元端 筮日朝服以
祭此以朝 (第 4b 页)
元端 为祭服也惟皮弁之服不为祭
服然祭义君皮弁素积朔月月半巡牲是致敬于
祭牲而用皮弁之礼也祭义君皮 …… (第 4b 页)
(唯孤耳其馀皆元冠与士同元冠自祭其庙者其服朝/服 元端 诸侯之自相朝聘皆皮弁服此天子日视朝之)
(服士斋有素端者亦为札荒有所祷请变素服言素端/者明异制郑司农 …… (第 9a 页)
元冠与士同者诸侯除孤用爵弁之外卿大夫)
(皆用元冠与士同故少牢是上大夫祭用元冠朝服特/牲是士礼用元冠 元端 是馀皆元冠与士同也云诸侯)
(之自相朝聘皆皮弁者欲见此经上服惟施于入天子/庙不得入诸侯庙之意必知诸侯 …… (第 9a 页)
元覆于冕上出而前后冕谓以板/为之以延覆上故云延冕上覆也但延之与板相着为)
(一延覆在上/故云延冕也) 元端 而朝日于东门之外听朔于南门之
外(端当为冕元衣而冕冕服之下朝日春分之时也东/门南门谓国门也天子庙及路 …… (第 17b 页)
尚质鲁语云大采朝日故于日韦昭注大采谓)
(元冕也春分日/于其日朝之)皮弁以日视朝遂以食日中而馂卒食 元端 而居(天子服 (第 18a 页)
元端 燕居也而疏曰遂以食者既著/皮弁视朝遂以皮弁 朝食所以敬养身体)
(故著朝服至日中之时还著皮弁而馂朝 …… (第 18a 页)
前旒蔽明黈纩塞聪亦习 误)
(此独祭祀之衮冕为然欲其专精神以/享也君视朝则皮弁服何旒纩之有哉)诸侯 元端 以祭
(祭先君也端亦当为冕诸侯/祭宗庙之服唯鲁与天子同)裨冕以朝(朝天子也裨冕/公衮侯伯鷩子) …… (第 18a 页)
入应门也辨/犹正也别也)君日出而视之退适路寝听政使人视大
夫大夫退然后适小寝释服(小寝燕寝也/释服释 元端) 又朝服以食
特牲三俎祭胏(食必复朝服所以敬/养身也三俎豕鱼腊)夕深衣祭牢肉(祭/牢)
(肉异于始杀也 (第 18b 页)
天子言日中诸侯言夕天子言馂诸侯/言牢肉互相挟 正义曰 元端 贱于皮弁下文皮弁听)
(朔于太庙不应 (第 18b 页)
元端 以祭先君故知此端亦当为冕觐/礼云侯氏裨冕郑注裨之为言埤也天子六服大裘为)
(上其馀为裨故总云裨冕王制 …… (第 18b 页)
(此 元端 也若素为裳则/是朝服此皆为元端)
周礼司服其斋服有元端素端(注见/前)内则曰子事父母
冠緌缨端韠绅( (第 19a 页)
端元端/士服也)玉藻天子 元端 而朝日于东门
之外(端当/为冕)卒食 (第 19a 页)
元端 而居诸侯 (第 19a 页)
元端 以祭(端亦当/为冕)朝元
端夕深衣(谓大夫/士也)无君者不二采(大夫去位宜/服元端素衣)小记除
殇之 (第 19a 页)
丧者其祭也必元(冠 元端 黄裳而祭不朝服未/纯吉也于成人为释禫之服)乐
记魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则惟恐卧(端/元)
( (第 19a 页)
衣/也)杂记曰端缞丧车皆无等(丧者衣缞及所乘之车贵/贱同衣缞言端者 元端 吉) …… (第 19a 页)
(时常服丧之/衣缞当如之)子羔之袭素端一公袭卷衣一元端一仪
礼士冠缁布冠 元端 元裳黄裳杂裳可也缁带爵韠(此/暮)
(夕于朝之服 (第 19b 页)
元端 则朝服之衣易其/裳耳上士元裳中士黄裳下士杂裳)宾如主人服赞者 (第 19b 页)
元端 从之冠者既冠乃易服服元 (第 19b 页)
元端 爵韠见于君
见于乡大夫乡先生(见服不朝服/者非朝士也)特牲馈食礼主人冠 (第 19b 页)
元端 论语公西华曰宗庙之事如会同端章甫愿为小
相焉荀卿曰端衣元裳絻而乘路志不在于食荤大戴
礼曰武王端冕而受 …… (第 19b 页)
人周语曰晋侯端委以入武宫
(韦昭曰此士服也诸侯之/子未受爵命服士服也)榖梁曰免牲者为之缁衣纁
裳有司 元端 奉迎至于南郊(襄三十/一年)吴夷狄之国也被
发文身欲因鲁而请冠端而袭(袭衣冠 (第 20a 页)
元端) 郑氏释士冠礼
谓爵弁纯衣丝衣也馀衣皆用布惟冕与爵弁用丝耳
贾公彦曰此据朝服皮弁服 (第 20a 页)
元端 服及深衣长衣之等
皆布为之是以杂记云朝服十五升 (第 20a 页)
元端 亦朝服之 …… (第 20a 页)
袪长吊祭及馀衣之袪侈(司服凡吊事弁绖服杂/记凡弁绖服其缞侈少)
(牢主妇衣宵衣侈袂儒行曰孔/子衣逢掖之衣荀卿曰其衣逢)则 元端 之袂端可
知矣古者端衣或施之于冕或施之于冠大戴记
曰武王端冕而受丹书乐记曰魏文侯端冕而听
(第 21a 页)
古乐荀卿曰端衣元裳絻而乘路此施于冕者也
冠礼冠者 元端 缁布冠既冠易服服元 (第 21a 页)
元端 特
牲礼主人冠端元内则子事父母冠緌缨端韠绅 …… (第 21a 页)
宰人公西华曰宗庙之事如会同端章甫以至晋
侯端委以入武宫晏平仲端委以立于虎门此施
之于冠者也盖 元端 斋服也诸侯与士以为祭服
玉藻 (第 21b 页)
元端 以祭特牲冠端元是也大夫士以为私
朝之服玉藻朝元端是也天子至士亦以为燕服
玉藻天子卒食 (第 21b 页)
元端 而居内则事父母端韠是也
然则端衣所用固不一矣记曰斋之元也以阴幽 (第 21b 页)
思也故祭之冕服皆元斋之端衣亦元若夫朝服
天子以素诸侯以缁未闻以 元端 也仪礼大夫祭
以朝服士祭以 (第 22a 页)
元端 冠礼主人朝服既冠冠者服
(第 22a 页)
元端 杂记公袭朝服一元端一襚礼自西阶受朝
服自堂受 (第 22a 页)
元端 则朝元端异矣 (第 22a 页)
元端 皆元裳或黄
裳杂裳可也(郑氏曰上士元裳中士黄裳下士杂/裳前元后黄荀卿曰端衣元裳絻而)
(乘路 …… (第 22a 页)
释仪礼谓云端即朝服之衣易其裳耳释玉藻曰
朝服冠元端素裳此说无据服 元端 者冠则缁布
冠斋则元冠特天子斋用冕燕则元冠而已然斋
或用素端则其冠不元矣郑氏曰素端为礼荒有 (第 22b 页)
所祷请是也
又曰 元端 斋服也天子以为燕服士以为祭服大
夫士以为私朝之服或以事亲或以摈相或既冠
则服之以见乡大夫乡先 (第 22b 页)
生凡书传所谓委貌者
即此 元端 委貌也如晋侯端委以入武宫刘定公 (第 22b 页)
曰吾端委以治民临诸侯晏平仲端委以立于虎
门之外是也则 元端 之所用为尤多矣
朱子曰不学杂服不能安礼郑注谓以服为皮弁
冕服其说恐是盖古人服各有等降若理会得 …… (第 23a 页)
自祭于其庙则服皮弁又如天子常服则服皮弁
朔旦则服元冕无旒之冕也诸侯常朝则服朝服
(元衣/素裳)朔旦则服皮弁大夫私朝亦用 元端 夕深衣
士则 (第 23b 页)
元端 以祭上士元裳中士黄裳下士杂裳(前/后)
(元/黄)庶人深衣
古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡(圣人 …… (第 23b 页)
朝祭皆可服之故曰可以为文可以为武可以摈
相可以治军旅也
按三代时衣服之制其可考见者虽不一然除冕
服之外惟 元端 深衣二者其用最广元端则自天
子至士皆可服之深衣则自天子至庶人皆可服
之盖 (第 26b 页)
元端 者国家之命服也深衣者圣贤之法服
也然 (第 26b 页)
元端 虽曰命服而本无等级非若冕弁之服
上下截然者之比故天子服之而不卑士服之而 …… (第 26b 页)
右衣冠之制
有虞氏服韨夏后氏山殷火周龙章(韨或作黻音弗韨/冕服之韠也舜始)
(作之以尊祭服禹汤至周增以画文后王弥饰也山取/其仁可仰火取其明龙取其变化天子备焉诸侯火而)
(下卿大夫山士韎韦而已韎莫拜反此疏曰士冠礼士/韎韐是士无饰推此即尊者饰多有 四等天子至士)
(亦为四等故知卿大夫加/山诸侯加火天子加龙)韠君朱大夫素士爵韦(韠音/必)
(此 元端 服之韠也韠之言蔽也凡韠以韦为之必象裳/色则天子诸侯 (第 28a 页)
元端 朱裳大夫素裳唯士元裳黄裳杂)
(裳也皮弁服皆素鞸裳疏曰知此 (第 28a 页)
元端 服之韠也者案/士冠礼 (第 28a 页)
元端 元裳黄 杂裳爵韠谓士 (第 28a 页)
元端 之韠此云)
(爵韦故知 (第 28a 页)
元端 之韠也云皮弁服皆素韠者案士冠礼/皮弁服素韠云皆者君与大夫士皮弁皆然故云皆也)
圜杀直(目韠制圜音圆也 …… (第 28a 页)
公侯伯之卿三命其大夫再/命其士一命子男之卿再命其大夫一命其士不命)
(疏曰以上经云君朱大夫素士爵韦是 元端 服之韠故/云此元冕爵弁服之韠言异于上也此据有孤之国以)
(卿大夫虽三命再命皆着元冕若无孤之国则三命再 …… (第 29a 页)
后其色则视裳而已礼记言君朱大夫素士爵韦
者祭服之韠也盖君祭以冕服冕服元衣纁裳故
朱韠大夫祭以朝服缁衣素裳故素韠士祭以 元
端 元裳黄裳杂裳可也故爵韠周官典命公侯伯
之士一命而士之助祭以爵弁(弁而祭/于公)爵弁纁裳
故缊 …… (第 29b 页)
命三命赤韨是也韠之为物以其茀前则曰韨以
其一巾足矣故曰韠以色则曰缊以缊质则曰韎
韐(古人谓旧为茅蒐/读茅蒐为韎韐)考之士冠礼于皮弁 元端 皆
言韠特于爵弁言韎韐诗于素韠于朱芾赤芾乃
言芾是韠者芾之通称而芾与韎韐异于名所以
尊祭 …… (第 30a 页)
蔽膝魏晋以来用绛纱为之故字或作绂(徐广车/仪制云)
杨氏曰愚按仪礼士皮弁素韠朝服缁韠 元端 爵
韠爵弁韎韐士冠筮于庙门主人朝服缁带素韠
又云冠礼三加爵弁韎韐郑注云韎韐缊韨也士
缊韨 …… (第 32a 页)
而/君不在焉)朝则结佩
(朝于君/亦结左)齐则綪结佩而爵韠(綪屈也结又屈之思神灵/不在事也爵韠者斋服 元)
(端 齐侧皆反注/同綪侧耕反)凡带必有佩玉唯丧否(丧主于哀去饰/谓天子以至于)
(凡/士)佩玉有冲牙(居中 …… (第 37b 页)
右笏
屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青句素
屦葛屦(屦必连服言者著服各有屦也复下曰舄襌下/曰屦古人言屦以通于复今世言屦以通于襌)
(俗易语反舄屦有絇有繶有纯者饰也郑司农云赤繶/黄繶以赤黄之丝为下缘士丧礼曰夏葛屦冬皮屦皆)
(繶缁纯礼家说繶亦谓以采丝纅其下元谓凡舄屦各/象其裳之色士冠礼曰 元端 黑屦赤絇繶纯素积白屦)
(缁絇繶纯爵弁纁屦黑絇繶纯是也王吉服有九舄有/三等赤舄为上冕服之舄也诗云王锡 …… (第 43b 页)
下夏则用葛为之冬则皮为之在素屦下者/欲见素屦亦用葛与皮赤舄者男子冕服妇人阙狄之)
(舄黑舄者天子诸侯 元端 服之舄赤繶以下曰繶曰絇/以表见其舄赤繶者是天子诸侯黑舄之饰黄繶者与)
(妇人为元舄之饰青絇者与王及诸 (第 44a 页)
上故爵弁皮弁冠弁之服为上下之通用冠弁委
貌也又曰元冠而其服又分为二朝服也 元端 也
而 (第 4b 页)
元端 之用为尤多以祭服言之大夫爵弁而祭
于已士爵弁而祭于公此以爵弁为祭服也少牢
主人朝服筮日朝服以 (第 4b 页)
祭特牲 元端 筮日朝服以
祭此以朝 (第 4b 页)
元端 为祭服也惟皮弁之服不为祭
服然祭义君皮弁素积朔月月半巡牲是致敬于
祭牲而用皮弁之礼也祭义君皮 …… (第 4b 页)
(唯孤耳其馀皆元冠与士同元冠自祭其庙者其服朝/服 元端 诸侯之自相朝聘皆皮弁服此天子日视朝之)
(服士斋有素端者亦为札荒有所祷请变素服言素端/者明异制郑司农 …… (第 9a 页)
元冠与士同者诸侯除孤用爵弁之外卿大夫)
(皆用元冠与士同故少牢是上大夫祭用元冠朝服特/牲是士礼用元冠 元端 是馀皆元冠与士同也云诸侯)
(之自相朝聘皆皮弁者欲见此经上服惟施于入天子/庙不得入诸侯庙之意必知诸侯 …… (第 9a 页)
元覆于冕上出而前后冕谓以板/为之以延覆上故云延冕上覆也但延之与板相着为)
(一延覆在上/故云延冕也) 元端 而朝日于东门之外听朔于南门之
外(端当为冕元衣而冕冕服之下朝日春分之时也东/门南门谓国门也天子庙及路 …… (第 17b 页)
尚质鲁语云大采朝日故于日韦昭注大采谓)
(元冕也春分日/于其日朝之)皮弁以日视朝遂以食日中而馂卒食 元端 而居(天子服 (第 18a 页)
元端 燕居也而疏曰遂以食者既著/皮弁视朝遂以皮弁 朝食所以敬养身体)
(故著朝服至日中之时还著皮弁而馂朝 …… (第 18a 页)
前旒蔽明黈纩塞聪亦习 误)
(此独祭祀之衮冕为然欲其专精神以/享也君视朝则皮弁服何旒纩之有哉)诸侯 元端 以祭
(祭先君也端亦当为冕诸侯/祭宗庙之服唯鲁与天子同)裨冕以朝(朝天子也裨冕/公衮侯伯鷩子) …… (第 18a 页)
入应门也辨/犹正也别也)君日出而视之退适路寝听政使人视大
夫大夫退然后适小寝释服(小寝燕寝也/释服释 元端) 又朝服以食
特牲三俎祭胏(食必复朝服所以敬/养身也三俎豕鱼腊)夕深衣祭牢肉(祭/牢)
(肉异于始杀也 (第 18b 页)
天子言日中诸侯言夕天子言馂诸侯/言牢肉互相挟 正义曰 元端 贱于皮弁下文皮弁听)
(朔于太庙不应 (第 18b 页)
元端 以祭先君故知此端亦当为冕觐/礼云侯氏裨冕郑注裨之为言埤也天子六服大裘为)
(上其馀为裨故总云裨冕王制 …… (第 18b 页)
(此 元端 也若素为裳则/是朝服此皆为元端)
周礼司服其斋服有元端素端(注见/前)内则曰子事父母
冠緌缨端韠绅( (第 19a 页)
端元端/士服也)玉藻天子 元端 而朝日于东门
之外(端当/为冕)卒食 (第 19a 页)
元端 而居诸侯 (第 19a 页)
元端 以祭(端亦当/为冕)朝元
端夕深衣(谓大夫/士也)无君者不二采(大夫去位宜/服元端素衣)小记除
殇之 (第 19a 页)
丧者其祭也必元(冠 元端 黄裳而祭不朝服未/纯吉也于成人为释禫之服)乐
记魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则惟恐卧(端/元)
( (第 19a 页)
衣/也)杂记曰端缞丧车皆无等(丧者衣缞及所乘之车贵/贱同衣缞言端者 元端 吉) …… (第 19a 页)
(时常服丧之/衣缞当如之)子羔之袭素端一公袭卷衣一元端一仪
礼士冠缁布冠 元端 元裳黄裳杂裳可也缁带爵韠(此/暮)
(夕于朝之服 (第 19b 页)
元端 则朝服之衣易其/裳耳上士元裳中士黄裳下士杂裳)宾如主人服赞者 (第 19b 页)
元端 从之冠者既冠乃易服服元 (第 19b 页)
元端 爵韠见于君
见于乡大夫乡先生(见服不朝服/者非朝士也)特牲馈食礼主人冠 (第 19b 页)
元端 论语公西华曰宗庙之事如会同端章甫愿为小
相焉荀卿曰端衣元裳絻而乘路志不在于食荤大戴
礼曰武王端冕而受 …… (第 19b 页)
人周语曰晋侯端委以入武宫
(韦昭曰此士服也诸侯之/子未受爵命服士服也)榖梁曰免牲者为之缁衣纁
裳有司 元端 奉迎至于南郊(襄三十/一年)吴夷狄之国也被
发文身欲因鲁而请冠端而袭(袭衣冠 (第 20a 页)
元端) 郑氏释士冠礼
谓爵弁纯衣丝衣也馀衣皆用布惟冕与爵弁用丝耳
贾公彦曰此据朝服皮弁服 (第 20a 页)
元端 服及深衣长衣之等
皆布为之是以杂记云朝服十五升 (第 20a 页)
元端 亦朝服之 …… (第 20a 页)
袪长吊祭及馀衣之袪侈(司服凡吊事弁绖服杂/记凡弁绖服其缞侈少)
(牢主妇衣宵衣侈袂儒行曰孔/子衣逢掖之衣荀卿曰其衣逢)则 元端 之袂端可
知矣古者端衣或施之于冕或施之于冠大戴记
曰武王端冕而受丹书乐记曰魏文侯端冕而听
(第 21a 页)
古乐荀卿曰端衣元裳絻而乘路此施于冕者也
冠礼冠者 元端 缁布冠既冠易服服元 (第 21a 页)
元端 特
牲礼主人冠端元内则子事父母冠緌缨端韠绅 …… (第 21a 页)
宰人公西华曰宗庙之事如会同端章甫以至晋
侯端委以入武宫晏平仲端委以立于虎门此施
之于冠者也盖 元端 斋服也诸侯与士以为祭服
玉藻 (第 21b 页)
元端 以祭特牲冠端元是也大夫士以为私
朝之服玉藻朝元端是也天子至士亦以为燕服
玉藻天子卒食 (第 21b 页)
元端 而居内则事父母端韠是也
然则端衣所用固不一矣记曰斋之元也以阴幽 (第 21b 页)
思也故祭之冕服皆元斋之端衣亦元若夫朝服
天子以素诸侯以缁未闻以 元端 也仪礼大夫祭
以朝服士祭以 (第 22a 页)
元端 冠礼主人朝服既冠冠者服
(第 22a 页)
元端 杂记公袭朝服一元端一襚礼自西阶受朝
服自堂受 (第 22a 页)
元端 则朝元端异矣 (第 22a 页)
元端 皆元裳或黄
裳杂裳可也(郑氏曰上士元裳中士黄裳下士杂/裳前元后黄荀卿曰端衣元裳絻而)
(乘路 …… (第 22a 页)
释仪礼谓云端即朝服之衣易其裳耳释玉藻曰
朝服冠元端素裳此说无据服 元端 者冠则缁布
冠斋则元冠特天子斋用冕燕则元冠而已然斋
或用素端则其冠不元矣郑氏曰素端为礼荒有 (第 22b 页)
所祷请是也
又曰 元端 斋服也天子以为燕服士以为祭服大
夫士以为私朝之服或以事亲或以摈相或既冠
则服之以见乡大夫乡先 (第 22b 页)
生凡书传所谓委貌者
即此 元端 委貌也如晋侯端委以入武宫刘定公 (第 22b 页)
曰吾端委以治民临诸侯晏平仲端委以立于虎
门之外是也则 元端 之所用为尤多矣
朱子曰不学杂服不能安礼郑注谓以服为皮弁
冕服其说恐是盖古人服各有等降若理会得 …… (第 23a 页)
自祭于其庙则服皮弁又如天子常服则服皮弁
朔旦则服元冕无旒之冕也诸侯常朝则服朝服
(元衣/素裳)朔旦则服皮弁大夫私朝亦用 元端 夕深衣
士则 (第 23b 页)
元端 以祭上士元裳中士黄裳下士杂裳(前/后)
(元/黄)庶人深衣
古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡(圣人 …… (第 23b 页)
朝祭皆可服之故曰可以为文可以为武可以摈
相可以治军旅也
按三代时衣服之制其可考见者虽不一然除冕
服之外惟 元端 深衣二者其用最广元端则自天
子至士皆可服之深衣则自天子至庶人皆可服
之盖 (第 26b 页)
元端 者国家之命服也深衣者圣贤之法服
也然 (第 26b 页)
元端 虽曰命服而本无等级非若冕弁之服
上下截然者之比故天子服之而不卑士服之而 …… (第 26b 页)
右衣冠之制
有虞氏服韨夏后氏山殷火周龙章(韨或作黻音弗韨/冕服之韠也舜始)
(作之以尊祭服禹汤至周增以画文后王弥饰也山取/其仁可仰火取其明龙取其变化天子备焉诸侯火而)
(下卿大夫山士韎韦而已韎莫拜反此疏曰士冠礼士/韎韐是士无饰推此即尊者饰多有 四等天子至士)
(亦为四等故知卿大夫加/山诸侯加火天子加龙)韠君朱大夫素士爵韦(韠音/必)
(此 元端 服之韠也韠之言蔽也凡韠以韦为之必象裳/色则天子诸侯 (第 28a 页)
元端 朱裳大夫素裳唯士元裳黄裳杂)
(裳也皮弁服皆素鞸裳疏曰知此 (第 28a 页)
元端 服之韠也者案/士冠礼 (第 28a 页)
元端 元裳黄 杂裳爵韠谓士 (第 28a 页)
元端 之韠此云)
(爵韦故知 (第 28a 页)
元端 之韠也云皮弁服皆素韠者案士冠礼/皮弁服素韠云皆者君与大夫士皮弁皆然故云皆也)
圜杀直(目韠制圜音圆也 …… (第 28a 页)
公侯伯之卿三命其大夫再/命其士一命子男之卿再命其大夫一命其士不命)
(疏曰以上经云君朱大夫素士爵韦是 元端 服之韠故/云此元冕爵弁服之韠言异于上也此据有孤之国以)
(卿大夫虽三命再命皆着元冕若无孤之国则三命再 …… (第 29a 页)
后其色则视裳而已礼记言君朱大夫素士爵韦
者祭服之韠也盖君祭以冕服冕服元衣纁裳故
朱韠大夫祭以朝服缁衣素裳故素韠士祭以 元
端 元裳黄裳杂裳可也故爵韠周官典命公侯伯
之士一命而士之助祭以爵弁(弁而祭/于公)爵弁纁裳
故缊 …… (第 29b 页)
命三命赤韨是也韠之为物以其茀前则曰韨以
其一巾足矣故曰韠以色则曰缊以缊质则曰韎
韐(古人谓旧为茅蒐/读茅蒐为韎韐)考之士冠礼于皮弁 元端 皆
言韠特于爵弁言韎韐诗于素韠于朱芾赤芾乃
言芾是韠者芾之通称而芾与韎韐异于名所以
尊祭 …… (第 30a 页)
蔽膝魏晋以来用绛纱为之故字或作绂(徐广车/仪制云)
杨氏曰愚按仪礼士皮弁素韠朝服缁韠 元端 爵
韠爵弁韎韐士冠筮于庙门主人朝服缁带素韠
又云冠礼三加爵弁韎韐郑注云韎韐缊韨也士
缊韨 …… (第 32a 页)
而/君不在焉)朝则结佩
(朝于君/亦结左)齐则綪结佩而爵韠(綪屈也结又屈之思神灵/不在事也爵韠者斋服 元)
(端 齐侧皆反注/同綪侧耕反)凡带必有佩玉唯丧否(丧主于哀去饰/谓天子以至于)
(凡/士)佩玉有冲牙(居中 …… (第 37b 页)
右笏
屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青句素
屦葛屦(屦必连服言者著服各有屦也复下曰舄襌下/曰屦古人言屦以通于复今世言屦以通于襌)
(俗易语反舄屦有絇有繶有纯者饰也郑司农云赤繶/黄繶以赤黄之丝为下缘士丧礼曰夏葛屦冬皮屦皆)
(繶缁纯礼家说繶亦谓以采丝纅其下元谓凡舄屦各/象其裳之色士冠礼曰 元端 黑屦赤絇繶纯素积白屦)
(缁絇繶纯爵弁纁屦黑絇繶纯是也王吉服有九舄有/三等赤舄为上冕服之舄也诗云王锡 …… (第 43b 页)
下夏则用葛为之冬则皮为之在素屦下者/欲见素屦亦用葛与皮赤舄者男子冕服妇人阙狄之)
(舄黑舄者天子诸侯 元端 服之舄赤繶以下曰繶曰絇/以表见其舄赤繶者是天子诸侯黑舄之饰黄繶者与)
(妇人为元舄之饰青絇者与王及诸 (第 44a 页)
聪明玄
览师古立政陪拜止于四庙哀恤断自缌宗即之人情
冥然符一推之礼典事在难违此所谓明王今古不革
者也 太常少卿元端 议祭法云王立七庙曰考庙曰王
考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙远庙为祧有二祧
而祖考以功重不迁二祧以盛德不 (第 6a 页)
览师古立政陪拜止于四庙哀恤断自缌宗即之人情
冥然符一推之礼典事在难违此所谓明王今古不革
者也 太常少卿元端 议祭法云王立七庙曰考庙曰王
考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙远庙为祧有二祧
而祖考以功重不迁二祧以盛德不 (第 6a 页)
京兆王悰(青州/刺史)谷颖(青州/刺史)城阳王鸾(青州/刺史)章武王融
(青州/刺史)东莱王贵平(青州/刺史) 元端(青州/刺史) 张景徽(青州/刺史)辛雄
(青州/刺史)崔僧渊(青州中正又南青/州刺史东武城人)韦景略(青州/刺史 (第 16b 页)
(青州/刺史)东莱王贵平(青州/刺史) 元端(青州/刺史) 张景徽(青州/刺史)辛雄
(青州/刺史)崔僧渊(青州中正又南青/州刺史东武城人)韦景略(青州/刺史 (第 16b 页)
节序
日中星鸟(原书日中星鸟以殷仲春传日中谓春分之/日鸟南方朱鸟七宿殷正也春分之昏鸟星)
(毕见以正仲/春之气节)
宾日(原书寅宾出日傅寅敬宾导也蔡传以春/分之旦朝方出之日而识其初出之景)
始雨水(原礼始雨水疏汉初惊蛰为正月中雨水为二/月节至在后以来事稍变改故律历志云雨水)
(为正月中惊蛰为二月/节由气有参差故也)
命民社(原礼择元日命民社注社后土也使民祀焉神/其农业也祀社日用甲增国语土发而社助时)
(也注土发春分也社者助时求福为农始也牛弘春祈/社歌辞厚地开灵方坛崇祀达以风露树之松梓句萌)
(既申芟柞伊始恭/祈粢盛载膺休祉)
朝日(原礼天子 元端 而朝日于东门之外注朝日春分/之时也增周礼天官掌次朝日祀五帝则张大次)
(小次设重帟重案疏朝日者谓春分 (第 3b 页)
日中星鸟(原书日中星鸟以殷仲春传日中谓春分之/日鸟南方朱鸟七宿殷正也春分之昏鸟星)
(毕见以正仲/春之气节)
宾日(原书寅宾出日傅寅敬宾导也蔡传以春/分之旦朝方出之日而识其初出之景)
始雨水(原礼始雨水疏汉初惊蛰为正月中雨水为二/月节至在后以来事稍变改故律历志云雨水)
(为正月中惊蛰为二月/节由气有参差故也)
命民社(原礼择元日命民社注社后土也使民祀焉神/其农业也祀社日用甲增国语土发而社助时)
(也注土发春分也社者助时求福为农始也牛弘春祈/社歌辞厚地开灵方坛崇祀达以风露树之松梓句萌)
(既申芟柞伊始恭/祈粢盛载膺休祉)
朝日(原礼天子 元端 而朝日于东门之外注朝日春分/之时也增周礼天官掌次朝日祀五帝则张大次)
(小次设重帟重案疏朝日者谓春分 (第 3b 页)
阶质明而始行事晏朝而退孔子闻之曰谁谓)
(由也而不/知礼乎)
视朝(增礼朝辨色始入/君日出而视之) 元端 深衣(增礼朝元端夕深衣集说谓大/夫士在私朝及家朝夕所服也)
祭日月(增礼王宫祭日/也夜明祭月也)
祭 (第 11a 页)
(由也而不/知礼乎)
视朝(增礼朝辨色始入/君日出而视之) 元端 深衣(增礼朝元端夕深衣集说谓大/夫士在私朝及家朝夕所服也)
祭日月(增礼王宫祭日/也夜明祭月也)
祭 (第 11a 页)
忠薨，年五十七。给东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱二十万、布七百匹、蜡三百斤，赠侍中、司空公。有司奏： 「太常少卿元端
议，忠刚直猛暴，专戆好杀，案谥法刚强理直曰『武』，怙威肆行曰『丑』，宜谥武丑公。太常卿元脩义议，忠尽