教禅疑辨三卷泉石閒评一卷(吴兴僧方可著/万历癸卯序)

　现果录又佛法本草(灵隐寺志/戒显撰)
　杂华文表(凤山报国寺释/乔松 智生

稿)
　学佛考训又阅藏偶录(云溪释净/挺俍亭著)
　　　右诠述
　释迦如来成道记一卷(百川书志唐太原 (第 26a 页)

美氓家无积而衣服修乘车者饰
观望步行者杂文采本资少而末用多者侈国之俗也
国侈则用费用费则民贫民贫则奸 智生 (第 174b 页)
智生 则邪
巧作故奸邪之所生生于匮不足匮不足之所生生于
侈侈之所生生于毋度故曰审度量节衣服俭财用禁
侈泰为 …… (第 174b 页)
主/参)　修名而督实按实而定名名实相生
反相为情名实当则治不当则乱名生于实实生于德
德生于理理生于智 智生 于当(○督名○此篇语见韩/非子六韬鬼谷子皆大) (第 201a 页)

　　任普安州学正以殁嫡母刘氏煢居相依上和下
　　敬庶母晏氏余氏嫡母生重仁重义晏氏生重礼
　　余氏实生重智年甫二十而寡殁之年四十有九
　　重 智生 而煢独痛母氏之劬劳恨此身无以报答
　　每惟国家采风旌善之典
诏书咨访不遗荒陬僻壤编户穷人先生奉 (第 51a 页)

惟是一而有离不离之异
故云得不得也又偈云心意及与识远离思惟想得无
思想法佛子非声闻寂静胜进忍如来清静 智生 于善
胜义所行悉远离注云得无思想法则转识为智此是
菩萨而非声闻智之始也寂静胜进忍即如来清净忍
智智之 (第 44a 页)

即喜怒哀乐之表义非仁义礼 智生 喜怒哀乐也又非
仁义礼智为性喜怒哀乐为情也又非未发为性已发
为情也后儒之言曰理生气性生情又曰心统性情 (第 123b 页)

可加旋有贬黜则比诸(旧脱/诸字)斗筲下(一作/不)才罪不容责
夫同为一士之行同取一君之言愚 智生 于倏忽是非
变于俄顷帝心不一皇鉴无恒此所谓自戾也释(其四举/驭下而)
(言鉴识靡定前后相违/史并载之 (第 12a 页)

　　福德祠额租四斗；游源绍额租一石；戴芳桂额租十七石；张乾兴额租十三石；钟锡清钟锡用额租五十七石五；陈财受额租五斗；钟塾训额租十八石；圣王祀额租五斗；郑端振额租十六石五；庄明汉、庄明钟、庄明隍额租六斗；黄重接额租二石；郑和额租五斗；何亮生额租七石五；黄添额租三斗；何朝焕额租八石；陈霸额租四斗；褒忠祠额租

五石二；王透额租三斗；徐挝额租一石；林访额租四斗。
　　同治三年十一月　日。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　说合中人　何 智生

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　林炳华
　　　　　　　　　　　　　　 (第 293 页)