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布政之宫故
称明堂明堂盛貌也周官匠人职称明堂有五室郑玄
云周人明堂五室帝一室也初不闻有文王之寝郑志 赵商 问云说者谓天子庙制如明堂是为明堂即文庙
邪郑答曰明堂主祭上帝以文王配耳犹如郊天以后
稷配也袁孝尼云明 (第 42a 页)
称明堂明堂盛貌也周官匠人职称明堂有五室郑玄
云周人明堂五室帝一室也初不闻有文王之寝郑志 赵商 问云说者谓天子庙制如明堂是为明堂即文庙
邪郑答曰明堂主祭上帝以文王配耳犹如郊天以后
稷配也袁孝尼云明 (第 42a 页)
则成周十一之彻法可考矣
载师凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无
职事者出夫家之征(不毛不树桑麻布帛也宅不毛者/罚以一里二十五家之布空田者)
(罚以一屋三家之税民无职事者出夫税百亩之税家/税出士徒车辇给徭役 赵商 问田不耕罚宜重乃止三)
(夫之税粟宅不毛罚宜轻乃以二十五/家之布未达轻重之差郑答语亦不明)闾师凡庶民 (第 16a 页)
载师凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无
职事者出夫家之征(不毛不树桑麻布帛也宅不毛者/罚以一里二十五家之布空田者)
(罚以一屋三家之税民无职事者出夫税百亩之税家/税出士徒车辇给徭役 赵商 问田不耕罚宜重乃止三)
(夫之税粟宅不毛罚宜轻乃以二十五/家之布未达轻重之差郑答语亦不明)闾师凡庶民 (第 16a 页)
大夫士庶宗庙
大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三(太祖别子始爵/者大传曰别子)
(为祖谓此虽非别子始爵者亦然嫡疏曰此据诸侯之/子始为卿大夫谓之别子者也是 夫人之次子或众)
(妾之子别异于正君继父言之故云别子引大传證此/太祖是别子也云虽非别子始爵者亦然非诸侯之子)
(孙异姓为大夫者及他国之臣初来仕为大夫者亦得/为太祖故云虽非别子亦得立太祖之庙若其周制别)
(子始爵其后得立别子为太祖若非别子之后虽为大/夫但立父祖曾祖三庙而已随时而迁不得立始爵者)
(为太祖故郑答 赵商 问祭法云大夫立三庙曰考庙曰/王考庙曰皇考庙注非别子故知祖考无庙商按王制)
(大夫三庙一昭一穆与太祖之 (第 1b 页)
大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三(太祖别子始爵/者大传曰别子)
(为祖谓此虽非别子始爵者亦然嫡疏曰此据诸侯之/子始为卿大夫谓之别子者也是 夫人之次子或众)
(妾之子别异于正君继父言之故云别子引大传證此/太祖是别子也云虽非别子始爵者亦然非诸侯之子)
(孙异姓为大夫者及他国之臣初来仕为大夫者亦得/为太祖故云虽非别子亦得立太祖之庙若其周制别)
(子始爵其后得立别子为太祖若非别子之后虽为大/夫但立父祖曾祖三庙而已随时而迁不得立始爵者)
(为太祖故郑答 赵商 问祭法云大夫立三庙曰考庙曰/王考庙曰皇考庙注非别子故知祖考无庙商按王制)
(大夫三庙一昭一穆与太祖之 (第 1b 页)
衣也大裘本不裼郑志乃云裘上有元衣与裘同色
盖 赵商 之徒附会为说不与经合袭之为义本出于
重沓非一衣也古者斋祭异冠斋服降祭服一等祀
昊天上帝五帝以裘冕 (第 33b 页)
盖 赵商 之徒附会为说不与经合袭之为义本出于
重沓非一衣也古者斋祭异冠斋服降祭服一等祀
昊天上帝五帝以裘冕 (第 33b 页)
及朝者及犹至也谓侵夜启殡昧爽朝庙故云及朝云/御柩者发殡宫輴车载至庙其时丧祝执纛居前以御)
(正柩也按 赵商 问周朝而遂葬则是殡于宫葬乃朝庙/按春秋晋文公卒殡于曲沃是为去绛就祖殡与周礼)
(异未通答曰葬乃朝庙当 (第 9a 页)
(正柩也按 赵商 问周朝而遂葬则是殡于宫葬乃朝庙/按春秋晋文公卒殡于曲沃是为去绛就祖殡与周礼)
(异未通答曰葬乃朝庙当 (第 9a 页)
貉在东北方三韩之属皆貉类也盖貉人及燕皆来助)
(汉孔颖达曰经传说貊多是东夷故职方掌九夷九貊/郑志荅 赵商 云九貊即九夷也又周官貊𨽻注云征东)
(北夷所获貉/读与貊同) 汉王下令军士不幸死者吏为衣衾棺 (第 28b 页)
(汉孔颖达曰经传说貊多是东夷故职方掌九夷九貊/郑志荅 赵商 云九貊即九夷也又周官貊𨽻注云征东)
(北夷所获貉/读与貊同) 汉王下令军士不幸死者吏为衣衾棺 (第 28b 页)
更相问答编录其语谓之郑记惟载诗书礼易论语
其言不及孝经其验四也 赵商 作郑先生碑文具称
诸所注笺驳论亦不言注孝经晋中经簿周易尚书
尚书中候尚书大傅毛诗周礼仪礼礼记论语 (第 13a 页)
其言不及孝经其验四也 赵商 作郑先生碑文具称
诸所注笺驳论亦不言注孝经晋中经簿周易尚书
尚书中候尚书大傅毛诗周礼仪礼礼记论语 (第 13a 页)
隋书郑志魏侍中郑小同撰
刘知几曰郑弟子追论师注及应答谓之郑志
按郑志载于正义及通典者大抵张逸 赵商
冷刚田琼炅模问而康成答之又有焦乔王
权鲍遗陈铿崇精弟子互相问答之辞
(第 29a 页)
刘知几曰郑弟子追论师注及应答谓之郑志
按郑志载于正义及通典者大抵张逸 赵商
冷刚田琼炅模问而康成答之又有焦乔王
权鲍遗陈铿崇精弟子互相问答之辞
(第 29a 页)
魏镇南将军安乐乡侯东莱王基伯兴
魏中尉清河崔琰季圭
魏太仆乐安国渊子尼
魏黄门侍郎乐安任嘏昭光
河内 赵商(以上见后汉书/) 尚书左丞北海张逸(见郑玄别传/)
冷刚
田琼
炅模 (第 11b 页)
魏中尉清河崔琰季圭
魏太仆乐安国渊子尼
魏黄门侍郎乐安任嘏昭光
河内 赵商(以上见后汉书/) 尚书左丞北海张逸(见郑玄别传/)
冷刚
田琼
炅模 (第 11b 页)
诸侯为所生母服议(后汉/) (东晋/)
后汉许慎五经异义云诸侯有妾母丧得出朝会否春
秋公羊说妾子为诸侯不敢以妾母之丧废事天子大
国出朝会礼也鲁宣公如齐有妾母之丧经书善之左
氏说云妾子为君当尊其母有三年之丧而出朝会非
礼也故讥鲁宣公按礼妾母无服贵妾子不立而他妾
子立者也不敢以卑废事尊者礼也即妾子为君义如
左氏郑玄駮云丧服缌麻庶子为后为其母此义自天
子下至庶人同不得三年鲁襄公所以得尊其妾母敬
嬴为夫人者以夫人姜氏大归齐不反故也因是言妾
子立母卒得为之三年于礼为通乎其服之间其出朝
会无王事与郑伯伐许何异郑志 赵商 问云按许氏异
义駮以为妾子为其母依丧服庶子为后为其母缌麻
三月按禘祫注称春秋鲁昭公十一年夏夫人归氏薨 (第 15a 页)
后汉许慎五经异义云诸侯有妾母丧得出朝会否春
秋公羊说妾子为诸侯不敢以妾母之丧废事天子大
国出朝会礼也鲁宣公如齐有妾母之丧经书善之左
氏说云妾子为君当尊其母有三年之丧而出朝会非
礼也故讥鲁宣公按礼妾母无服贵妾子不立而他妾
子立者也不敢以卑废事尊者礼也即妾子为君义如
左氏郑玄駮云丧服缌麻庶子为后为其母此义自天
子下至庶人同不得三年鲁襄公所以得尊其妾母敬
嬴为夫人者以夫人姜氏大归齐不反故也因是言妾
子立母卒得为之三年于礼为通乎其服之间其出朝
会无王事与郑伯伐许何异郑志 赵商 问云按许氏异
义駮以为妾子为其母依丧服庶子为后为其母缌麻
三月按禘祫注称春秋鲁昭公十一年夏夫人归氏薨 (第 15a 页)
缌)○
汉戴德云制缌麻具而葬葬而除谓子为父妻妾为夫
臣为君孙为祖后也无遣奠之礼其馀亲皆吊服(陈铄/问 赵)
(商 云亲见尸柩不可吉服既虞可除何为乎三月商荅/曰经云改葬缌三月而除三月一时无他变易今既缌) (第 1b 页)
汉戴德云制缌麻具而葬葬而除谓子为父妻妾为夫
臣为君孙为祖后也无遣奠之礼其馀亲皆吊服(陈铄/问 赵)
(商 云亲见尸柩不可吉服既虞可除何为乎三月商荅/曰经云改葬缌三月而除三月一时无他变易今既缌) (第 1b 页)
久丧不葬服议(周/) (汉/) (晋/) (东晋/) (梁/)
周制礼记丧服小记曰久而不葬者唯主丧者不除其
馀以麻终月数者除丧则已(郑玄曰其馀谓旁亲也以/麻终月数不葬者丧不变)
(也卢植云子孙皆不除以丧主为正/耳其馀旁亲者以麻各终其月数除)○汉石渠礼议萧
太傅云以麻终月数者以其未葬除无文莭故不变其
服为稍轻也已除丧服未葬者皆至葬反服庶人为国
君亦如之宣帝制曰会葬服丧衣是也或问萧太傅久
而不葬唯主丧者不除今则或十年不葬主丧者除否
荅云所谓主丧者独谓子耳虽过期不葬子义不可以
除郑志 赵商 问主丧者不除且以今言之人去邦族假
葬异国礼不大备要亦有反旧土之意三年阕矣可得
除否明为改葬缌之例乎为 (第 5a 页)
周制礼记丧服小记曰久而不葬者唯主丧者不除其
馀以麻终月数者除丧则已(郑玄曰其馀谓旁亲也以/麻终月数不葬者丧不变)
(也卢植云子孙皆不除以丧主为正/耳其馀旁亲者以麻各终其月数除)○汉石渠礼议萧
太傅云以麻终月数者以其未葬除无文莭故不变其
服为稍轻也已除丧服未葬者皆至葬反服庶人为国
君亦如之宣帝制曰会葬服丧衣是也或问萧太傅久
而不葬唯主丧者不除今则或十年不葬主丧者除否
荅云所谓主丧者独谓子耳虽过期不葬子义不可以
除郑志 赵商 问主丧者不除且以今言之人去邦族假
葬异国礼不大备要亦有反旧土之意三年阕矣可得
除否明为改葬缌之例乎为 (第 5a 页)
郎会颜氏博士缺元试第一拜为博士居数月诸
生上言元兼说严氏宣氏不宜专为颜氏博士光
武且令还署未及迁而卒
赵商 河内人郑康成高足弟子康成经传洽熟称
为醇儒弟子数千人而商为之冠
南北朝司马褧字元表温人父燮善三 (第 13b 页)
生上言元兼说严氏宣氏不宜专为颜氏博士光
武且令还署未及迁而卒
赵商 河内人郑康成高足弟子康成经传洽熟称
为醇儒弟子数千人而商为之冠
南北朝司马褧字元表温人父燮善三 (第 13b 页)
以藻饰之乎凡裘上有衣谓/之裼裼上有衣谓之袭袭者裘上重衮也大裘本不裼)
(郑志乃云裘上有元衣与裘同色盖 赵商 之徒附会为/说不与经合袭之为义本出于重沓非一衣也古者斋)
(祭异冠斋服降祭服一等祀昊天上帝五帝以裘冕 (第 3b 页)
(郑志乃云裘上有元衣与裘同色盖 赵商 之徒附会为/说不与经合袭之为义本出于重沓非一衣也古者斋)
(祭异冠斋服降祭服一等祀昊天上帝五帝以裘冕 (第 3b 页)