地理類
政書類
編年類
紀事本末類
目錄類
別史類
詔令奏議類
傳記類
職官類
史鈔類
史評類
雜史類
正史類
冠鼎盛一时
张和潞州人由儒士除青州路经历升陕西行省左司
郎中在官廉能
李公弼潞州人沉毅多大略以武功累官定远将军同
知沁州节度使 王周 平顺人先任平山县主簿迁潞城县宰再迁潞州
录事
张时髦壶关人进士授吉州判官升本县尹充河南江
北等处 (第 16b 页)
张和潞州人由儒士除青州路经历升陕西行省左司
郎中在官廉能
李公弼潞州人沉毅多大略以武功累官定远将军同
知沁州节度使 王周 平顺人先任平山县主簿迁潞城县宰再迁潞州
录事
张时髦壶关人进士授吉州判官升本县尹充河南江
北等处 (第 16b 页)
王 颜
始祖无名道之出也曾孙有国周之宗也夫国有开必
先粤若后稷播种蒸人乃粒周之先也种仁成德积德
成圣以至文 王周公 与天地合德乃继为家圣焉周礼
周易与日月俱悬允著为家法焉开国德泽之源流为
国制度之本末俾百世不易万方日 (第 50a 页)
始祖无名道之出也曾孙有国周之宗也夫国有开必
先粤若后稷播种蒸人乃粒周之先也种仁成德积德
成圣以至文 王周公 与天地合德乃继为家圣焉周礼
周易与日月俱悬允著为家法焉开国德泽之源流为
国制度之本末俾百世不易万方日 (第 50a 页)
重修微子庙记 杨汉卿
上党北五十里地曰微子自前古立祠于此山下有故
墟曰宋城世传商微子昔居焉考之于传微畿内国也
以元子分封故遂为号至成王封之于宋以奉殷后此
去纣都不数百里岂其始封之地耶旧祠以微子比干
配享端冕南向即微子也被发如奴坐于左即箕子也
玄冠曰王子坐于右即比干也当纣之时贤臣失位或
负祭器而归周或佯狂而为奴或极諌而剖心虽制行
不一殊途而同归故孔子称曰殷有三仁焉成周继兴
诛暴进贤彼去位而亡者乃作宾于王家以狂而拘囚
者得肆志于洪范至使死骨不朽即其墓而封焉以成 王周公 之圣犹尊崇之如此其以仁人之功烈不特著
于当时其德可加于后世是宜为百世祀也然箕子既
释囚而受封后世庙貌 (第 22b 页)
上党北五十里地曰微子自前古立祠于此山下有故
墟曰宋城世传商微子昔居焉考之于传微畿内国也
以元子分封故遂为号至成王封之于宋以奉殷后此
去纣都不数百里岂其始封之地耶旧祠以微子比干
配享端冕南向即微子也被发如奴坐于左即箕子也
玄冠曰王子坐于右即比干也当纣之时贤臣失位或
负祭器而归周或佯狂而为奴或极諌而剖心虽制行
不一殊途而同归故孔子称曰殷有三仁焉成周继兴
诛暴进贤彼去位而亡者乃作宾于王家以狂而拘囚
者得肆志于洪范至使死骨不朽即其墓而封焉以成 王周公 之圣犹尊崇之如此其以仁人之功烈不特著
于当时其德可加于后世是宜为百世祀也然箕子既
释囚而受封后世庙貌 (第 22b 页)
手持授荣荣寤而喜自知必胜(同上/)
尔朱荣酒酣耳热必自匡坐唱树梨普梨之曲日暮罢
归便与左右连手蹋地唱回波乐而出(同上/)
太宰库狄干署名为干字逆上画之时人谓之穿锤又
有武将 王周 署名先为吉而后成其外二人至孙始 (第 37b 页)
尔朱荣酒酣耳热必自匡坐唱树梨普梨之曲日暮罢
归便与左右连手蹋地唱回波乐而出(同上/)
太宰库狄干署名为干字逆上画之时人谓之穿锤又
有武将 王周 署名先为吉而后成其外二人至孙始 (第 37b 页)
孔子庙碑
上亲制碑文
御书勒石文曰朕惟道原于天宏之者圣自庖牺氏观图
画象阐乾坤之秘尧舜理晰危微厥中允执禹亲受其
传汤与文武周公递承其统靡不奉若天道建极绥猷
夐乎尚矣孔子生周之季韦布以老非若伏羲尧舜之
圣焉而帝禹汤文武之圣焉而 王周公 之圣焉而相也
巍然以师道作则与及门贤哲绍明绝业教思所及陶
成万世伏羲尧舜禹汤文武周公之统惟孔子继续而 (第 28a 页)
上亲制碑文
御书勒石文曰朕惟道原于天宏之者圣自庖牺氏观图
画象阐乾坤之秘尧舜理晰危微厥中允执禹亲受其
传汤与文武周公递承其统靡不奉若天道建极绥猷
夐乎尚矣孔子生周之季韦布以老非若伏羲尧舜之
圣焉而帝禹汤文武之圣焉而 王周公 之圣焉而相也
巍然以师道作则与及门贤哲绍明绝业教思所及陶
成万世伏羲尧舜禹汤文武周公之统惟孔子继续而 (第 28a 页)
京以来北京祖之而祀者寥寥(明洪武六年始建南/ 历代帝王庙于)
(京崇祀者三皇五帝夏禹王商汤 王周 文王武王汉/高祖光武帝隋高祖唐高祖太宗宋太祖元世祖十)
(九帝而罢周文王隋高祖唐高祖之祀嘉靖九年 (第 37b 页)
(京崇祀者三皇五帝夏禹王商汤 王周 文王武王汉/高祖光武帝隋高祖唐高祖太宗宋太祖元世祖十)
(九帝而罢周文王隋高祖唐高祖之祀嘉靖九年 (第 37b 页)
周易筮述八卷
王宏撰撰宏撰字无异号山史华阴人康熙己未
荐试博学鸿词
宏撰自序曰易者天也筮者人也伏羲文 王周公
言天孔子言人盖易至孔子而正德之事备则莫
备于筮筮者和顺于道德而理于义穷理尽性以 (第 28a 页)
王宏撰撰宏撰字无异号山史华阴人康熙己未
荐试博学鸿词
宏撰自序曰易者天也筮者人也伏羲文 王周公
言天孔子言人盖易至孔子而正德之事备则莫
备于筮筮者和顺于道德而理于义穷理尽性以 (第 28a 页)
惕无非人事者以下六十二卦即复姤泰否明属
天道而利有攸往勿用取女小人大人必归人事
乃知教人下学不言性天自伏羲文 王周公 以来
皆然塨弱冠受易于颜习斋惟以人事为教及壮
谒许酉山毛西河一言易卦象数一辨河洛太极
归 (第 2a 页)
天道而利有攸往勿用取女小人大人必归人事
乃知教人下学不言性天自伏羲文 王周公 以来
皆然塨弱冠受易于颜习斋惟以人事为教及壮
谒许酉山毛西河一言易卦象数一辨河洛太极
归 (第 2a 页)
(行衢相继卒行妻王氏年二十四衢妻周氏年二/十二咸无嗣又无遗产邢旦夕率二妇纺绩共贫)
(苦三妇誓志无二邢年八十三卒 王周 孀居四十馀年万历年旌表)
王文熺妻马氏(万历严州府志文熺髫年入泮父母/钟爱之无何疾作氏百计医祷比卒 (第 2b 页)
(苦三妇誓志无二邢年八十三卒 王周 孀居四十馀年万历年旌表)
王文熺妻马氏(万历严州府志文熺髫年入泮父母/钟爱之无何疾作氏百计医祷比卒 (第 2b 页)
乃谢曰不意子之于易若是其精也中
年以还仰观俯察益有见于阴阳往来升降消长阖辟
之故谓伏羲之经广大悉备文 王周公 孔子之辞乃其
传注六爻之义特发凡举例耳诸儒于象辞变占各有
攸尚要不可举此而废彼也然先生独未有所论述岂 (第 57b 页)
年以还仰观俯察益有见于阴阳往来升降消长阖辟
之故谓伏羲之经广大悉备文 王周公 孔子之辞乃其
传注六爻之义特发凡举例耳诸儒于象辞变占各有
攸尚要不可举此而废彼也然先生独未有所论述岂 (第 57b 页)
陈画字惟易金溪人读书躬行其学尤邃于易谓程子
言易象变占备乎辞由辞以得意为知易之大义而
邵朱或有异同也蔡虚斋至谓文 王周公 狭于邵子
朱子密于孔子语尤不伦作周易意十二卷循孔子
之传以测文周之辞从文周之辞以测伏羲之卦庶
几得之 (第 42b 页)
言易象变占备乎辞由辞以得意为知易之大义而
邵朱或有异同也蔡虚斋至谓文 王周公 狭于邵子
朱子密于孔子语尤不伦作周易意十二卷循孔子
之传以测文周之辞从文周之辞以测伏羲之卦庶
几得之 (第 42b 页)
圣人开天地不言之秘贤人开圣人未发之蕴是皆神
化之所蓄至理之所待天之所以扶持乎三极纲维乎
百代也故其人或旷世而一见或接迹而相承或出于
一家比境之间或合于殊乡异域之外非天下人心之
所能预拟者也自伏羲画八卦旷千有馀年而文 王周
公 阐之自大禹发九畴亦旷千有馀年而箕子武王明
之自夫子集六经群言之成又百有馀年孟子继之又
旷千有馀年而周 (第 52a 页)
化之所蓄至理之所待天之所以扶持乎三极纲维乎
百代也故其人或旷世而一见或接迹而相承或出于
一家比境之间或合于殊乡异域之外非天下人心之
所能预拟者也自伏羲画八卦旷千有馀年而文 王周
公 阐之自大禹发九畴亦旷千有馀年而箕子武王明
之自夫子集六经群言之成又百有馀年孟子继之又
旷千有馀年而周 (第 52a 页)
师伏羲氏神农氏轩辕氏帝师陶唐氏有虞氏王师
夏禹王商汤 王周 文王武王九圣南向左先圣周公
右先师孔子东西向帝亲为祭文行奉安神位礼礼
毕令辅臣张璁及讲官徐缙等入 (第 58a 页)
夏禹王商汤 王周 文王武王九圣南向左先圣周公
右先师孔子东西向帝亲为祭文行奉安神位礼礼
毕令辅臣张璁及讲官徐缙等入 (第 58a 页)
秦州古成纪地从巡按御史冯时雍奏也
世宗嘉靖九年十二月祀先圣先师于文华殿东室
初东室有释像帝以其不经撤之乃祀皇师伏羲民
神农氏轩辕氏帝师陶唐氏有虞氏王师夏禹王商
汤 王周 文王武王南向左先圣周公右先师孔子东
西向帝自为祭文行奉安神位礼辅臣礼卿及讲官
俱命入拜每岁春秋开 (第 30b 页)
世宗嘉靖九年十二月祀先圣先师于文华殿东室
初东室有释像帝以其不经撤之乃祀皇师伏羲民
神农氏轩辕氏帝师陶唐氏有虞氏王师夏禹王商
汤 王周 文王武王南向左先圣周公右先师孔子东
西向帝自为祭文行奉安神位礼辅臣礼卿及讲官
俱命入拜每岁春秋开 (第 30b 页)