华佗(吴普鲁樊阿/虞 女生)　(冷寿光赵唐/徐登 炳)费长房
　　　蓟子训　刘根　左慈　计子勋　上成公
　　　解奴辜(张貂意曲圣卿侯/编肓 寿光) 甘始(东郭延年/ 封君达) 王真
　　　(郝孟/节)王和平 (第 47b 页)

　　　(樊阿生泠寿光/鲁女 徐登)　(唐虞/赵炳)费长房　蓟子训　刘
　　根　左慈　计子勋　上成公　解奴辜(张貂卿/曲圣)
　　　(编育意/寿光侯) 甘始(东郭延年/ 封君达) 王真(郝孟/节)王和平
　　周
伯阳父者周大夫也幽王二年西周三川皆震伯阳父 …… (第 2b 页)
相随岂能劾之乎侯曰此小怪易消耳帝伪使三人为
之侯劾三人登时仆地无气帝大惊曰非魅也朕相试
耳解之而苏 甘始 东郭延年封君达三人者皆方士也率能行容成
御妇人术或饮小便或自倒悬爱啬精气不极视大言 (第 99b 页)
甘始 左慈延年皆为操所录问其术而行之君达号青
牛师凡此数人皆百岁及二百岁也
王真郝孟节者皆上党人也真字叔经 (第 99b 页)

　枫香脂也
蒲菊粉屑　唐常贡
柏子仁　唐常贡

五灵脂　金太原府贡五灵脂
松脂　金太原府贡松脂
葶苈　出祁县月令仲夏之月靡草死即葶苈也
射干　出阳曲即仙人掌
大黄　金太原府贡大黄
白芥　生太原河东亦有之　王徵农书叶如芥而白
　气味辛烈菜中之介然者有之有刚介之象
天门冬　晋李当之药录 甘始

者太原人服天门冬在 (第 25b 页)

　祠先拜然后得入祠前忽生青白石一块纵横可三
　尺高二丈馀旧题云上马石今尚存
尹軏字公度太原人见晋葛洪神仙传 甘始 太原人见葛洪神仙传 (第 2a 页)

冀本
本荄荄工氏瑰行真源圣胎燕有甘需能邀金母汉
有玄俗恒餐云母琴高乘赤鲤而过涿流鲍靛煮白
石而度飓□ 甘始 誇南海之金郝姑嫁东海之妇佛
图澄示幻于邢州葛稚川炼药于唐阜讲经点石竺
道生本钜鹿之籍羽化吐烟寇谦之实 (第 29b 页)

　王远字方平东海人举孝廉除郎中累迁至中散大
　夫博学尤明天文图谶河洛之要居昆崙山往来罗
　浮及句曲乘一黄麟十数侍者山海神皆奉迎拜谒
　 甘始 太原人善行气不饮食又服天门冬依容成元
　素之法更演益之为一卷用之治病甚效在人间三
　百馀岁乃入黄屋山 (第 3b 页)

叠金绵杵谓小截山蓣绵乃黄雀脂膏)
服天门冬(增證𩔖本草列仙傅云赤松子服天门冬齿/落更生细发复出太原 甘始 服天门冬在人)
(间三百馀年圣化经云以天门冬茯苓等分为/末日服方寸七则不畏寒大寒时单衣汗出也)
无烟 (第 12b 页)

　(右二使并治西安府共领八府一州/又置陜西都指挥使司统诸卫所)
本朝初因明之旧康熙二年移右布政使治甘肃左布政
　使仍治西安领西安延安凤翔汉中四府兴安一州陜
　 甘始 分雍正三年升西安府之商同华耀乾邠六州延
　安府之鄜绥德葭三州直隶陜西布政司九年又改榆 (第 3b 页)

　　十馀年日少壮色如桃花道成一旦与故人别云
　　入华山去后五十年先相识者逢女生华山庙前
　　乘白鹿从玉女三十人并令谢其乡里亲故也
青牛道士 (甘始 传/)
　　注云汉武内传曰封君达初服黄连五十馀年入
　　鸟举山服水银百馀年还乡里如二十者常乘青 (第 16a 页)

　　玉涧杂书曰华陀固神医也然范晔陈寿记其治
疾皆言若病结积在内针药所不能及者(云　云)此
决无之理人之所以为人者以形而形之所以生
者以气也陀之药能使人醉无所觉可以受其刳
割与能完养使毁者复合则吾所不能知然腹背
肠胃既以破裂断坏则气何由含安有如是而复
生者乎审陀能此则凡受支解之刑者皆可使生
王者之刑亦无所复施矣


　　陀死后

　　冢记曰华陀墓在项城

　　东阿王作辩道论曰世有方士吾王悉所招致甘陵
有 甘始

庐江有左慈阳城有郤俭始能行气导引慈
晓房中之术俭善辟榖悉号三百岁卒

　　博物志曰魏王所集方士名上党 (第 16a 页)
王真陇西封君
达甘陵 甘始

鲁女生谯国华陀字元化东郭延年
唐霅冷寿光河南卜式张貂蓟子训汝南费长房 (第 16a 页)
鲜奴辜魏国军吏河南赵圣卿阳城郤俭字孟节
庐江左慈字元放右十六人魏文帝东阿王仲长
统所说皆能断榖不食分形隐没出入不由门户
左慈能变形幻人视听厌刻鬼魅皆此类也　又
曰皇甫隆遇道士姓封名君达其馀养性法即可
放用大略云体欲常少劳无过虚食去肥浓节酸咸
减思虑损喜怒除驰逐慎房室春夏施泻秋冬闭
藏武帝行之有效　又曰典论又云王仲统云 甘

始

左元放东郭延年行容成御妇人法并为丞相
所录间行其术亦得其验降就道士刘景受千云
母九子元方年三百岁莫知 …… (第 16b 页)
初服黄连丸五十馀年乃入鸟鼠山又于山
中服水银百馀年还乡里年如二十者常骑青牛
改号为青牛道士　神仙传曰 甘始

者太原人也
善行气不饮食又服天门冬行房中之事依容成 (第 17a 页)

　后汉方术傅汵寿光行容成公御妇人法列仙傅容
　成公自称黄帝师见于周穆王能善补𨗳之事取精
　于玄牝其要谷神不死发白复黑齿落复生神仙傅
　 甘始 依容成玄素之法更演益之为十卷 (第 14b 页)

　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 序

四明它山水利备览序
民以食为天然以滋以灌生是百谷而粒我蒸民者非
水之功虖此六府养民所以首水而终谷也田而不水
虽后稷无所施其功鄞邑之西乡所仰者惟它山一源
厥初大溪与江通泾以渭浊耕凿病焉唐太和七年邑
令琅琊王公元炜度地之宜叠石为堰冶铁而锢之截
断江潮而溪之清 甘始

得以贯城市浇田畴于是潴为
二湖筑为三堨疏为百港化七乡之泻卤而为膏腴虽 (第 3a 页)

　　妻啜氏(徐沟人夫亡守节同县节妇甘肃镇海营/参将温常胜妻马氏陈茂芳妻武氏秦善)
(贵妻田氏郭玉珍妻董氏庞应明妻康/氏常修懋妻赵氏俱嘉庆年间/旌)樊鱼姐(交/城)
(人樊泰之女守正捐躯同县烈妇李得名妻魏氏/节妇孙大诰妻康氏王璧妻贾氏田起元妻张氏)
(贾玉金妻蔚氏张学孔妻张氏高志谦妻徐氏闰/赋铭妻贾氏贺尔正妻任氏乔冲璧妻张氏路受)
(期妻闫氏丰恩继妻孙氏吕必昌继妻梁氏薛恩/赐妻潘氏石敏继妻韩氏石岩妻刘氏俱嘉庆年)
(间/旌)寇安妻宋氏(文水人守正捐躯同县烈妇王/殷氏节妇郭崇妻杜氏刘泳兴)
(妻张氏俱嘉/庆年间/旌)刘世昌妻郝氏(岚人夫亡守节/嘉庆年间/旌)孙孝
　　愉妾余氏(兴人夫亡守节/嘉庆年间/旌)
　︹仙释︺︹三国︺︹魏︺尹軏(字公度/太原人) 甘始(太原人二人俱见/晋葛洪神仙传) ︹北 (第 36b 页)

之塞即石垦壤箕畚运于渤海
之尾操蛇之神闻其不已也告之于帝帝感其诚命夸
娥氏负二山一厝朔东一厝雍南神仙 甘始 太原人善
行气不食服天门冬疗病不用针灸在人间三百岁乃 (第 12b 页)

　　列传第六十九上(技术)　　　卷七十二上

　　汉

　　华陀(吴普樊阿)　　　　　　蓟子训

　　左慈　　　　　　　　 甘始(东郭延年封君达) 　　王真　　　　　　　　郝孟节

　　李意其　　　　　　　周群(张裕)

　　杜琼(何宗) (第 30a 页)

　　元　郝经　撰

　　列传第六十九上

　　技术

　　汉

　　华佗(吴普樊阿)　蓟子训　左慈　 甘始(东郭延年封君达) 　　王真　郝孟节　李意其　周群(张裕)

　　杜琼(何宗) …… (第 1a 页)
　　议曰医家切于养生故为上技自神农味百谷辨草木
飞走之属别金石之性使人用万物而后黄帝岐伯论
著方书为万世生生之具圣人之事也至战国之际素
问诸书始出故其文不𩔖其义则精奥深切非圣人莫
能为之其论气数之际殆与六经相表里特心传口授
至战国先秦笔之于书耳以医名家见于载籍者自扁

鹊秦和仓公而下祗有华佗其砭焫方药至于剖腹涤
肠固为绝技若夫导引之术假五禽以为戏则古之莭
宣其气勿使壅底之道不针不药致之太和尤其妙者
可谓良医矣而为操所贼惜哉

　　谨案此下有蓟子训左慈传今阙

　　 甘始

东郭延年(原注汉武内传曰延年字公游)封君达三人者皆方士
也率能行容成御妇人术或饮小便或自倒悬爱啬精 (第 7b 页)
气不极视大言 甘始

元放延年皆为操所录问其术而 (第 7b 页)
行之(原注曹植辨道论曰 甘始

者老而有少容自诸术士咸共归之然始辞繁寡实颇切怪言余尝
辟左右独与之言问其所行温颜以诱之美辞以导之始语 (第 8a 页)

道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能。又好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华他、甘陵 甘始 、阳城郤俭无不毕至，又习啖野葛至一尺，亦得少多饮鸩酒。)

(《傅子》曰：汉末王公，多委王服，以幅巾

，因醉乱误道之。法一施，人多服者，皆有大验。文帝《典论论郤俭等事》曰：「颍川郤俭能辟谷，饵伏苓。甘陵 甘始 亦善行气，老有少容。庐江左慈知补导之术。并为军吏。初，俭之至，韨伏苓价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷， ……说，君游眩于子政之言，古今愚谬，岂唯一人哉！」东阿王作〈辩道论〉曰：「世有方士，吾王悉所招致，甘陵有 甘始， 庐江有左慈，阳城有郤俭。始行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁。卒所以集之于魏国者，诚恐斯人 ……而俭乃如是。然不必益寿，可以疗疾而不惮饥馑焉。左慈善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。 甘始 者，老而有少容，自诸术士咸共归之。然始辞繁寡实，颇有怪言。余常辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱之

怪，易销耳。」帝伪使三人为之，侯劾三人，登时仆地无气。帝大惊曰：「非魅也，朕相试耳。」解之而苏。 甘始 、东郭延年、封君达三人者，皆方士也。率能行容成御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言。 甘始 、元放、延年皆为操所录，问其术而行之。君达号「青牛师」。凡此数人，皆百馀岁及二百岁也。

王真、郝孟