古籍库 史部
(子监博士好/读书有文名)
蔡汝楠舆地略十一卷
吴龙郡县地理沿革十五卷(字丰/人)
卢传印职方考镜六卷
张天复皇舆考十二卷
蔡文职方抄十卷(字孚中龙溪人嘉靖丁未/进士巡抚贵州都御史)
何钟修壤通考六卷
郭子章郡县释名十六卷
又古今郡国名类三卷
项笃寿考定舆图十卷
徐枢寰宇分合志八卷(一作/盛稔)
曹学佺一统名胜志一百九十八卷
陆应阳广舆记二十四卷
陈组绶明职方地图三卷
张玄阳方隅武备十六册(一作方隅武事考部分省会/条列战阵攻守方略玄阳吴)
(人/)
陆化熙目营小辑四卷 庞迪我 海外舆图全说二册
南京至北京驿道方向一册
一统水陆路程八卷 (第 3a 页)
蔡汝楠舆地略十一卷
吴龙郡县地理沿革十五卷(字丰/人)
卢传印职方考镜六卷
张天复皇舆考十二卷
蔡文职方抄十卷(字孚中龙溪人嘉靖丁未/进士巡抚贵州都御史)
何钟修壤通考六卷
郭子章郡县释名十六卷
又古今郡国名类三卷
项笃寿考定舆图十卷
徐枢寰宇分合志八卷(一作/盛稔)
曹学佺一统名胜志一百九十八卷
陆应阳广舆记二十四卷
陈组绶明职方地图三卷
张玄阳方隅武备十六册(一作方隅武事考部分省会/条列战阵攻守方略玄阳吴)
(人/)
陆化熙目营小辑四卷 庞迪我 海外舆图全说二册
南京至北京驿道方向一册
一统水陆路程八卷 (第 3a 页)
》二十四卷
陈组绶《职方地图》三卷
张元阳《方隅武备》十六卷一作《方隅武事考》。
庞迪我《 海外舆图全说》二卷
刘崧《北平八府志》三十卷，《北平事迹》一卷
郭造卿《燕史》一百二十卷
陈组绶《职方地图》三卷
张元阳《方隅武备》十六卷一作《方隅武事考》。
庞迪我《 海外舆图全说》二卷
刘崧《北平八府志》三十卷，《北平事迹》一卷
郭造卿《燕史》一百二十卷
京。赐葬西郭外。
其年十一月朔，日食。历官推算多谬，朝议将修改。明年，五官正周子愚言：「大西洋归化 人庞迪 我、熊三拔等深明历法。其所携历书，有中国载籍所未及者。当令译上，以资采择。」礼部侍郎翁正春等因请仿洪武初设回回历科之例， 令迪 我等同测验。从之。
自玛窦入中国后，其徒来益众。有王丰肃者，居南京，专以天主教惑众，士大夫暨里巷小 ……白莲、无为诸教。且往来壕镜，与澳中诸番通谋，而所司不为遣斥，国家禁令安在？」帝纳其言，至十二月令丰肃 及迪 我等俱遣赴广东，听还本国。命下久之，迁延不行，所司亦不为督发。
四十六年四月 ，迪 我等奏：「臣与先臣利玛窦等十馀人，涉海九万里，观光上国，叨食大官十有七年。近南北参劾，议行屏斥。窃念 ……更有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。华民、方济、如略及熊三拔，皆意大里亚国人，玉函，热而玛尼国人 ，庞迪 我，依西把尼亚国人，阳玛诺，波而都瓦尔国人，皆欧罗巴洲之国也。其所言风俗、物产多誇，且有《职方外纪》
其年十一月朔，日食。历官推算多谬，朝议将修改。明年，五官正周子愚言：「大西洋归化 人庞迪 我、熊三拔等深明历法。其所携历书，有中国载籍所未及者。当令译上，以资采择。」礼部侍郎翁正春等因请仿洪武初设回回历科之例， 令迪 我等同测验。从之。
自玛窦入中国后，其徒来益众。有王丰肃者，居南京，专以天主教惑众，士大夫暨里巷小 ……白莲、无为诸教。且往来壕镜，与澳中诸番通谋，而所司不为遣斥，国家禁令安在？」帝纳其言，至十二月令丰肃 及迪 我等俱遣赴广东，听还本国。命下久之，迁延不行，所司亦不为督发。
四十六年四月 ，迪 我等奏：「臣与先臣利玛窦等十馀人，涉海九万里，观光上国，叨食大官十有七年。近南北参劾，议行屏斥。窃念 ……更有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。华民、方济、如略及熊三拔，皆意大里亚国人，玉函，热而玛尼国人 ，庞迪 我，依西把尼亚国人，阳玛诺，波而都瓦尔国人，皆欧罗巴洲之国也。其所言风俗、物产多誇，且有《职方外纪》
利玛窦之布教事业 是宗之再兴于中国也，实以义大利人利玛窦(Matteo Ricci)为其初祖。中国所谓天主教者，即玛窦所倡也。先，嘉靖三十一年(一五五二年)，耶稣伊德社东洋布教长方济各沙勿略(Francis Xavier)自卧亚内渡，道死于上川岛。其后任
范礼安(Valignani)乃遣玛窦及罗明坚(Michael Ruggieri)入中国，绍其遗志。玛窦等以万历八年(一五八０年)至广东，留滞肇庆，服桑门衣，习华言，以其暇说教。罗明坚寻以事归，而玛窦遂易儒服，入南京，与其徒王丰肃(Alphonsus Vagnoni)游说荐绅间，日见尊信。南京礼部侍郎沈奏：『陪京都会，不宜令异教处此』。疏入，不报。万历二十八年(一六００年)，玛窦始与其友 庞迪我(Didacus de Pantoja) 来北京献方物及基督画像。神宗念其远来，礼遇甚厚，令得于京师内外崇建礼堂。朝官徐光启、李之藻辈并服习其 …… (第 68 页)
明末天主教传布之概况 万历三十八年(一六一０年)，利玛窦卒，而天主教徒亦颇为朝议所攻击。万历四十四年(一六一六年)，遂下令放逐；终以光启调护之力，至天启二年(一六二二年)，事得解。是时，宣教师留京者，自 庞迪我 外，有熊三拔(Sab-bathinus de Ursis)、龙华民(Nicolaus (第 68 页)
范礼安(Valignani)乃遣玛窦及罗明坚(Michael Ruggieri)入中国，绍其遗志。玛窦等以万历八年(一五八０年)至广东，留滞肇庆，服桑门衣，习华言，以其暇说教。罗明坚寻以事归，而玛窦遂易儒服，入南京，与其徒王丰肃(Alphonsus Vagnoni)游说荐绅间，日见尊信。南京礼部侍郎沈奏：『陪京都会，不宜令异教处此』。疏入，不报。万历二十八年(一六００年)，玛窦始与其友 庞迪我(Didacus de Pantoja) 来北京献方物及基督画像。神宗念其远来，礼遇甚厚，令得于京师内外崇建礼堂。朝官徐光启、李之藻辈并服习其 …… (第 68 页)
明末天主教传布之概况 万历三十八年(一六一０年)，利玛窦卒，而天主教徒亦颇为朝议所攻击。万历四十四年(一六一六年)，遂下令放逐；终以光启调护之力，至天启二年(一六二二年)，事得解。是时，宣教师留京者，自 庞迪我 外，有熊三拔(Sab-bathinus de Ursis)、龙华民(Nicolaus (第 68 页)