入小学保氏教国子以六书一曰指事二曰象形三曰
谐声四曰会意五曰转注六曰假借盖是史颉之遗法
也及宣王太史 史籀 著大篆十五篇与古文或同或异 …… (第 11b 页)
乖别暨秦兼
天下丞相李斯乃奏蠲罢不合秦文者斯作仓颉篇中
车府令赵高作爰历篇太史令胡母敬作博学篇皆取 史籀 大篆或颇省改所谓小篆者也于是秦烧经书涤
除旧典官狱繁多以趣约易始用𨽻书古文由此息矣
𨽻书者始皇使 (第 12a 页)

　农黄帝复作易学者不能无疑于古帝王受命之符
　皆有其应所以伏羲黄帝各受河图者也古者书契
　未一用字亦希故随时而作务在应用所以周有 史
　籀 秦有李斯皆一时制字之人也乃若律历之所更
　易象之所作亦在适时所以三代之前律历不同而
　易亦异
　　　 (第 14b 页)

此妙义而儒者未之闻及乎研究制字考證谐声然后
知皇颉 史籀 之书已具七音之作先儒不得其传耳今
作谐声图所以明古人制字通七音之妙又述内外转
图所以明胡僧立韵得经纬 (第 4b 页)

尚书令史十八人曹有三人主书后
增剧曹三人合二十一人皆选于兰台符节简练有吏
能者为之(汉官仪云能通苍颉 史籀 篇补兰台令史满/岁补尚书令史满岁为尚书郎浚汉韦彪上)
(疏曰往时楚狱大起故置令史以助郎职而/类多小人 (第 17b 页)

　　历代金石
苍颉石室记有二十八字在苍颉北海墓中土人呼为
藏书室周时自无人识逮秦李斯始识八字曰上天作
命皇辟迭王汉叔孙通识十二字　夏禹书十二字(见/法)
(帖未详/出处)比干铜盘铭十六字(西/京) 史籀 六字(见法帖未/详出处)孔 (第 2a 页)

察之有若自然信黄唐
之遗迹为六艺之范先籀篆盖其子孙𨽻草乃其曾元
睹物象以致思非言辞之所宣昔周宣王时 史籀 始著
大篆十五篇或与古同或与古异世谓之籀书者也及 …… (第 8b 页)
皇帝
初兼天下丞相李斯乃奏益之罢不合秦文者斯作仓
颉篇中车府令赵高作爰历篇太史令胡母敬作博学
篇皆取 史籀 大篆或颇省改所谓小篆者或曰下上人
程邈为衙狱吏得罪始皇乃幽系云阳十年从狱中作
大篆少者增益多者减损方 (第 9a 页)

八
岁入小学保氏教国子以六书一曰指事二曰象形三
曰谐声四曰会意五曰转注六曰假借盖是史颉之遗
法及宣王 太史史籀 著大篆十五篇与古文或同或异 …… (第 108a 页)
文字乖别暨秦兼天
下丞相李斯乃奏蠲罢不合秦文者斯作仓颉篇率府
令赵高作爰历篇太史令胡母敬作博学篇皆取 史籀
式颇有省改所谓小篆者也于是秦烧经书涤除旧典
官狱繁多以趣约易始用𨽻书古文由此息矣𨽻书者
始皇使下 (第 108b 页)

　岂非爱异好奇之过也哉予窃为辨之按字起于苍
　颉之鸟迹书也历至禹亦不能不小变岂容有篆哉
　篆始于周宣王 史籀 之所为今以诸石本考之尤为
　明白今遂以篆为禹时书此不可信者一也详其文 (第 66b 页)

　　绛州重立古法帖第一记
易系辞传曰古者结绳而治后世圣人易之以书契百
官以治万民以察于戏文字之兴其在斯乎后世乃有
迂儒鄙士不知出此留心于末虽以王羲之之贤败笔
如冢洗墨成池亦用力于点画钩撇之间至使唐太宗
英主也以兰亭记殉葬安在其能治官察民乎予尝盘
游于泾渭漆淇洲渚之间打起鸥鹭虫鹊见沙上爪痕

羽印皆类古文其绛州所传苍颉书乎或如风行水上
或如云出山前或远取诸物或近取诸身真天纵自然
之妙昔侯芭学奇字于扬雄恐未升其堂也世传夏王
大禹作龟书谓禹治水元龟兆相沙门怀英乃至作龟
鳖之形此何以为也今见绛州禹文亦类鸟迹少降而
就真沙门体误必矣汉鲁共王得尚书于孔壁皆蝌蚪
文近世遂作虾蟆状今观夫子所书吴季札石于禹无
间然矣将所谓蝌蚪者以汉文形之而名邪至若 史籀

周宣王之太史氏也又在夫子之前而岐周石鼓之文
多类此书后人以其不似鸟迹乃取诸钟鼎文为古文
以附鸟迹而凡 (第 25b 页)
史籀

字又另作籀文以传如元杨桓六
书统之说今观此籀文与禹孔亦不甚相远此又何以
辨也大抵古人寡言重行皆简质后 (第 26a 页)

遗迹为六艺之范先
籀篆盖其子孙隶草乃其曾元睹物象以致思非言辞
之所宣
　　论周大篆秦小篆
昔周宣王时 史籀 始著大篆十五篇或与古同或与古
异世谓之籀书者也及平王东迁诸侯力政家殊国异 (第 3a 页)
而文字乖形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏益之
罢不合秦文者斯作仓颉篇中车府令赵高作爰历篇
太史令胡母敬作博学篇皆取 史籀 大篆或颇省改所
谓小篆者或曰下土人程邈为衙狱吏得罪始皇乃幽
系云阳十年从狱中作大篆少者增益多者减损方 (第 3b 页)

　　禹砖辨　　　　　　　　　　　王　翰

夏治西去十五里有禹故城城中民聚为村村民掘地
得砖方尺馀而中画为一十二方方容一字以篆书之
其文曰海内勋臣岁丰登谷路无饥人虽累千百不异
人传谓禹所陶者人人争宝之或至千里易以重货苟
得以为厚惠将以遗人难事可济元末多事夏当冲要
使臣络绎至县则求于县官县官亦责于民于是上下
病焉当时名公巨儒无有辨之者岂非爱异好奇之过
也哉予窃为辨之按书断之字起于苍颉之鸟迹书也

历至禹亦不能不小变岂容有篆哉篆始于周宣王 史
籀

之所为今以诸石本考之尤为明白今遂以篆为禹
时书此不可信者一也详其文义肤浅又不𩔖谟谋之
古雅此不可信 (第 14b 页)

　文以帖为重明宣德间石移晋宫久而湮没竟使好

　书者悬千金购之而不可得惜哉所馀者仓颉 史籀
　

诸刻尚矣即碧落传双鸽之神泮宫副右军之墨犹
　与棘璧并珍焉若乃晚近名公钜卿骚人赋客抚时
　摩景情见乎词 (第 52b 页)

　方歅亦善相马列子谓之九方皋(吹剑录/)

按大篆者周宣王太史 史籀

所作也或曰柱下史始变
　古文或同或异谓之为篆篆者传也传其物理施之
　无穷甄酆定六书三曰篆书八体书法一 (第 6a 页)
曰大篆又
　汉书艺文志 史籀

十五篇并此也以史官制之用以
　教授谓之史书凡九千字(书断/)
晋侯改葬共太子秋狐突适下国遇太子太子使 (第 6a 页)

　　也
主事二汉有之汉光禄勋有南北庭主事主三署之事
于诸郎之中察茂材者为之(后汉范滂自光禄四行迁/光禄主事时陈蕃为光禄)

(勋滂执公仪诣蕃蕃亦不止滂怀恨投版弃官而去郭/泰闻之曰若范孟博者岂宜以公礼隔之蕃乃谢之又)
(胡伯蕃公沙/穆并为之)
令史汉官也后汉尚书令史十八人曹有三人主书后
增剧曹三人合二十一人皆选于兰台符节精练有吏
能者为之(汉官仪云能通苍颉 史籀

篇补兰台令史满/岁补尚书令史满岁为尚书郎后汉韦彪上)
(疏曰往时楚狱大起故置令史以助郎职而/𩔖多小 (第 12b 页)

　史之阙文也今亡矣夫(师古曰论语载孔子之言谓子/文字有疑则当阙而不说孔)
　(自言我初涉学尚见阙文/今则皆无任意改作也)盖伤其寖不正 史籀 篇者 …… (第 2a 页)
　周之史官教学童书也与孔子壁中古文异体苍颉
　七章者秦丞相李斯所作也爰历六章者车府令赵
　高所作也博学七章者太史令胡母敬所作也文字
　多取 史籀 篇而篆体复颇异所谓秦篆者也是时始
　造𨽻书矣起于官狱多事苟趋省易(师古曰趋读曰/趣谓趋向之也) …… (第 2b 页)
　计二十而冠始习先王之道故能成其德而任事然
　自苍颉迄于汉初书经五变一曰古文即苍颉所作
　二曰大篆周宣王时 史籀 所作三曰小篆秦时李斯 …… (第 3b 页)
　书缪篆虫鸟并藁书楷书悬针垂露飞白等二十馀
　种之势皆出于上六书因事生变也魏世又有八分
　书其字义训读有 史籀 篇苍颉篇三苍埤苍广苍等
　诸篇章训诂说文字林音义声韵体势等诸书自汉
　佛法行于中国又得西域胡书能以十 (第 4a 页)

　班彪赞曰臣外祖兄弟为元帝侍中(应劭曰外/祖金敞也)语臣
　曰元帝多材蓺善史书(应劭曰周宣王太史 史/籀 所作大篆语牛倨翻)鼓琴
　瑟吹洞箫(如淳曰箫之无底者也杜佑/曰前代有洞箫今无其器)自度曲被歌
　声( (第 34b 页)

妄非圣人之/法刘向父子领校秘书阅定)
(九流亦无谶录成/哀之后乃始闻之)钟律月令兵法史篇文字(孟康曰 史/籀 所作十)
(五篇古文书也师古曰周宣王太/史 (第 9b 页)
史籀 所作大篆书也籀直救翻)通知其意者皆诣公
车纲罗天下异能之士前后至者千数皆令记说廷中 (第 9b 页)

周礼保氏教国子以六书一曰)
(指事二曰象形三曰谐声四曰会意五曰转注六曰假/借盖是苍颉之遗法及宣王太史 史籀 著大篆十五篇)
(与古文或同或异时人即谓之籀书孔子修六经左丘/明述春秋皆以古文七国殊轨文字乖别秦兼 (第 8a 页)
天下李)
(斯奏罢不合秦文者斯作苍颉篇车府令赵高作爰历/篇太史令胡母敬作博学篇皆取 史籀 或颇有省改所)
(谓小篆者也秦烧经书涤除旧典官狱繁多以趣约易/始用隶书古文由此息矣隶书者始皇使下杜 (第 8a 页)

作纷纭志无一定变更回复(更工/衡翻)卒无所施行性
复贪鄙人士有法书好画(卒子恤翻性复扶又翻法书/谓如 史籀 程邈李斯张芝师) (第 7b 页)

以维事迄于三代厥)
(体颇异虽依类取制未能达仓氏矣故周礼八岁入小/学保氏教以六书盖是史颉之遗法及宣王 太史史籀)
( 著大篆十五篇与古文或同或异时书谓之籀书孔子/脩六经左丘明述春秋皆以古文厥意可得而言其后) …… (第 21a 页)
字乖引暨秦兼天下丞相李斯乃奏蠲罢/不合秦文者斯作仓颉篇车府令高作爰历篇太史令)
(胡母敬作博学篇皆取 史籀 式颇有省改所谓小篆者/也于是秦烧经书涤除旧典官狱烦多以趣简易始用)
(𨽻书古文自此息矣𨽻书者始 (第 21b 页)