近斗井有三十三度斗有二十六度其度既宽若举
　井斗不知何日的至井斗之中故举弧星建星也
　宋元嘉历五月五日日在井三度
　 利玛窦 云天河自井接尾箕
两镇三关志上谷入尾一度恒山入昴五度云中入东
井二度定襄入东井八度雁门入东井十六度代 …… (第 39a 页)
　　按河分两戒之说元明以来精于测验者往往讥

　　其疏谬通雅云星土分野隋唐之志为详然自西
　　法图成则两戒之说浅矣 (利玛窦

为两图一载中/国尝见之星一载中国)
　　(所未见者天河自井接尾箕尽垓埏/万方而分度界之真可决从古之疑 (第 83b 页)

　(推算/)　(五行/)　(占筮/)　(形法/)　(兵家/)
　　　(臣/)等谨按天学至后世而益精自 利玛窦 入中国
　　　始倡几何之学制器作图愈推愈密我
圣祖仁皇帝造化在心玑衡齐政
御定历象考成诸书研阐精微示 (第 1a 页)

　　　用时称精密自成化迄隆庆推交食不符纷纷议

　　　改迨西洋人 利玛窦

入贡而庞迪峨熊三拔汤若
　　　望等携其图籍先后至五官正周子愚请译其书
　　　礼部言徐光启李之藻可与庞 (第 3a 页)

　率大约就浑仪度之仅得大概未能形诸算术惟元郭
　守敬以弧矢命算黄赤相求始有定率视古为密但其
　法用三乘方取数甚难自西人 利玛窦 汤若望等翻译
　历书始有曲线三角形之法三弧度相交成三角形其
　三弧三角各有相应之八线弧与弧相交即线与 (第 29a 页)

　　会皆一可当百遇警则成师旅焉其国人来者自
　　述其政教风俗之槩如此元以前未通中国明万
　　历九年有 利玛窦 者始泛海抵广州二十九年遂
　　入京师中官马堂以其方物进献嘉其远来给赐
　　甚厚 (第 7a 页)
利玛窦 安之遂留不去嗣后来者益众皆祖
　　述其说略言天下有五大州一曰亚细州自中国
　　至日本安南西域等国是也 (第 7a 页)
二曰欧逻巴州南至
　　地中海北至冰海东至阿比河西至大西洋即 利

　　玛窦 所生本国也三曰利未亚州南至大浪山北
　　至地中海东至西红海西至阿则亚诺海是也四
　　曰亚墨利加州地分 …… (第 7a 页)
　　闽广百馀年来不可殚述其山川风土随地异形

　　自 利玛窦

始为全图流传中国厥后庞我迪翻刻
　　西洋地图衍为图说艾儒略辑为职方外纪其言
　　未免夸张正庄子所云存 (第 23b 页)

　天后宫　在武林门内城东北隅
国朝雍正九年总督(臣/)李卫毁西洋天主堂改建(李卫/改天)

　　　(主堂为天后宫碑记自明季万历间大西洋 利玛/窦

入中国造为天主之名而其教遂蔓延于愚夫)
　　　(愚妇之口其徒之入中国者遂大兴土木营建居/室于通都大邑 …… (第 16a 页)
　　　(皆崇隆巍焕非编户之所可居空之又日就倾圯/去荒诞狂悖之教而移以奉有功德于苍生之明)
　　　(神不劳力而功成不烦费而事集此余今日改武/林天主堂为天后宫之举也虽然自 利玛窦

之入) (第 16a 页)

　　按河分两戒之说元明以来精于测验者往往讥
其疏谬通雅云星土分野隋唐之志为详然自西
法图成则两戒之说荒唐矣 (利玛窦 为两图一载
中国尝见之星一载中国所未见者天河自井接尾箕尽垓埏万方而分度界之真可决从古之疑一行两戒之论 (第 8a 页)

　扇柄又令明岁止进二万俟地方事平照旧解进
二十五年诸珰各进奉矿税银两
　自是年至三十三年所进几及三百万两
二十九年意大里亚国人 利玛窦 进方物
　先是九 (第 70b 页)
利玛窦 泛海九万里抵香山澳至是入京
　师中官马堂以其物进献礼官奏劾之不报 (第 70b 页)

　　成祖时铸铸年丁未其说不合
自鸣钟(增/)

　明万历二十八年大西洋国人 利玛窦

来献自鸣钟
　秘不知其术大钟鸣时正午一击初未二击以至初
　子十二击正子一击初丑二击以至初午十二击小 (第 16a 页)

　　是时过余索金刚瘿(胡琴/名)作南北弄故为制胡琴
　　引
　明四夷舞乐器胡琴二撺掇乐器二弦二
七十二弦琴(增/)
　明万历二十八年西洋人 利玛窦 来献其音乐其琴
　纵三尺横五尺藏椟中弦七十二以金银或鍊铁为
　之弦各有柱端通于外鼓其端而自应 (第 21a 页)

　　非也

穆宗应历二十八年大西洋 利玛窦

献其国乐器 (第 6a 页)
利玛窦

自大洋西国来自言泛海九年始至因天津
　御用监少监马堂进贡土物其俗自有音乐所为琴
　纵三尺横五尺藏椟中 (第 6a 页)

　　可取

圣朝节录其枝能而禁传其学术具存深意欧罗巴人
　　所撰各书如 利玛窦

辨学遗牍之类其大旨皆以
　　阐发彼教兹不附录于杂学类者以其为
　功令所禁即当屏之经籍外云
　　以上杂 (第 30b 页)

　　不成圜惟多边等边故圜容最钜昔经利公(按即/西洋)

　　(人 利/玛窦)

研穷天体因论圜名拈出一义次为五界十
　　八题借平面以推立圜设角形以徵浑体
徐光启测量法义一卷　测量异 (第 5a 页)
同一卷　勾股义一
卷
　光启见经类 利玛窦

乾坤体义二卷
　玛窦西洋人
　　(臣/)等谨 (第 5a 页)
利玛窦

于明神宗时航海至广东是为 …… (第 5a 页)
　　中言律者不过六卷
李之藻同文算指前编二卷通编八卷
　之藻见史类
徐光启等修新法算书一百卷
　光启见经类 利玛窦

译欧几里得几何原本六卷
　　(臣/)等谨案此西洋人欧几里得所 (第 9a 页)
利玛窦

口译 (第 9a 页)

　远臣庞迪峨熊三拔等携有彼国历法多中国所未

　备乞取知历儒臣率同监官将诸书尽译以补典籍
　之缺盖是时大西洋人 利玛窦

进贡土物而迪峨三
　拔及龙华民邓玉函汤若望等先后至皆精究天文
　礼部因奏请令精通历法河南佥事邢云路职 (第 10a 页)

殚其长敬业奉神笃守弗忘乃陈仪象乃
搆堂皇事神尽虔事君尽职凡尔畴人永斯钦式
增天主堂在宣武门东搆于西洋 利玛窦 自欧罗巴航
海九万里入中国崇奉天主所画天主乃一小儿妇人
抱之曰天母其手臂耳鼻皆隆起俨然如生人所印书 (第 14b 页)

旧作勃塔室哩今俱译改)
原嘉兴观在阜成门稍北而西径路两傍多树自此至
双峰寺北通白石桥观有小阁绝高西即 利玛窦 坟(燕/都)
(游览/志)
(增万历辛巳欧罗巴国 (第 16a 页)
利玛窦 入中国始到肇庆刘司/宪某待以宾礼持其贡表达关廷所贡耶苏像万国图) …… (第 16a 页)
(自鸣钟铁丝琴等上启视嘉叹命冯宗伯琦叩所学惟/严事天主谨事国法勤事器算耳 利玛窦 紫髯碧眼面)
(色如朝华既入中国袭衣冠译语言躬揖拜皆习越庚/戌 (第 16b 页)
利玛窦 卒诏以陪臣礼葬阜成门外二里嘉兴观之)
(右其坎封也异中国封下方而上围方若台址圜若断/木后虚堂六角所供 …… (第 16b 页)
之圣贤堂前晷石有/铭焉曰美日寸影勿尔空过所见万品与时并流 帝)
(京景/物略)
　　(臣/)等谨按 利玛窦 茔在马家沟其坎封之制及茔
　　后堂六角茔前堂二重一如刘侗帝京景物略所 (第 16b 页)
　　云至嘉兴观土人云在 利玛窦 茔东北今遗址莫
　　辨矣
原太傅惠安伯张公园在嘉兴观之右牡丹芍药各数
百亩花时主人制小竹兜供游客行花 (第 17a 页)

　　据河分两戒之说元明以来精于测验者往往讥
　　其疏谬通雅云星土分野唐志为详然自西法图
　　成则两戒之说荒唐矣 (利玛窦 为两图一载中土/尝见之星一载中土未见) (第 30b 页)

　　所载诸国事迹之有可考者胪具于篇若夫海外
　　之国路隔重洋自明永乐时遣郑和等屡以金币
　　招徕西洋古里诸国相率踵至其后复有意大里
　　亚国人 利玛窦 等泛海远来留居中土始有大西
　　洋之称今亦依次列载焉
　正西 …… (第 1b 页)
　　意大里亚

意大里亚国居大西洋中自古不通中国明神宗万历
时其国人 利玛窦

至京师为万国全图言天下有五大
洲其说荒渺莫考 (第 29b 页)
利玛窦

至中官马堂以其方物进献
帝嘉其远来假馆授餐给赐优厚 (第 29b 页)
利玛窦

遂留不去其
人奉天主耶稣教自是充斥中土好异者咸尚之其所
言风俗物产亦多夸大不足具述
　西北
　　伊里 (第 29b 页)

　　减千里东西则增广千里考古今历家亦俱云天
　　包乎地地小于天而在天之宿度往往久而差忒
　　将焉准之惟我
　朝时宪新法细密精详 利玛窦 曰七政本天所丽各
　　有异动然其本天之中心不与地之中心同也故
　　其行转于地之面一周自非可谓平行也则 (第 12a 页)

挥开矿谷城不获责贷主簿
胁库金若干邑人大惧群击之指挥走免馀俱溺江中
二十九年二月天津税监马堂进大西洋 利玛窦 方物
礼部言大西洋不载会典真伪不可知且所贡天主女
图既属不经而囊有神仙骨等物夫仙则飞升安得有 (第 14a 页)