江或覆之廊或甃以瓴甋崇祯末廊圯乃嵌诸壁
　　中左易二书六诗十有二礼记向有学记经解中
　　庸儒行大学五篇今 惟中庸 片石存尔其南则理 (第 7a 页)

　李巽曰礼记非尽圣人之意也非尽宣尼所述也当

　时杂记也
　叶梦得曰世言三代周公孔子之道详者莫如礼记
　然礼记之传駮真得孔子之言者 惟中庸

与大学尔
　晁公武曰汉戴圣纂所谓小戴者也此书乃孔子没
　后七十子之徒所共录中庸孔伋作缁衣公孙尼子
　 (第 4b 页)

　章去取皆有条次元晦且尝为之序矣桂林学官旧
　亦刻中庸解而其间杂乱以他惧其反误学者于是
　漫去旧版而更刻此书窃 惟中庸 一篇圣贤之渊源
　也体用𨼆显成已成物备矣虽然学者欲从事于此
　必知所从入而后可以驯致焉其所从入奈何 (第 7a 页)

　(两同考会试太祖以老试/官呼之屡以贤良荐不起)
滕克恭谦斋集稿(字安卿祥符人元进士集贤学士遇/乱避地钱塘洪武初两聘充本省考)
　(试/官)
叶颙樵云独唱六卷(字景南金华人长孙雍编/次曾孙户部尚书淇重刻) 张庸 全归集(字惟仲慈溪人/明初聘不仕)
王沂徵士集八卷(字子与泰和人洪武初徵为诸王说/书授福建盐运司副使 (第 23b 页)

　或曰周公作或曰子夏作其说何居孟子何以或删

　或疑或翼或尊何其识之相远欤 惟中庸

无异说而
　学庸二萹原皆载于戴记其别为诠说而列于四书
　者自何而始欤凡此经传源委其能条分缕析阐其
　 (第 72a 页)

甃以瓴甋崇祯末廊圯乃嵌诸壁中左易二书六诗十
有二礼记向有学记经解中庸儒行大学五篇今 惟中
庸 片石存尔其南则理宗大书御制序四碑在焉右则
春秋左氏传四十八碑阙其首卷通计八十七碑诸经
虽非足本然书法 (第 17a 页)