按月令五祀祭法王为群姓立七祀皆典祀之正

　　者也至汉则其制已废而郊祀志所载不经淫祀
　　甚众然武帝时 李少君

言祠灶则可致物(物谓/鬼物)致
　　物则丹砂可化为黄金黄金成以为饮食器则益
　　寿益寿则海中蓬莱仙可 (第 12b 页)

　　所言者清净无为而已而略及炼养之事服食以
　　下所不道也至赤松子魏伯阳之徒则言炼养而
　　不言清静卢生 李少君 栾大之徒则言服食而不
　　言炼养张道陵寇谦之之徒则言符箓而俱不言
　　炼养服食至杜光庭而下以及近世黄 …… (第 21a 页)
　　与释子抗衡而其说较释氏不能三之一为世患
　　蠹未为甚钜也独服食符箓二家其说本邪僻谬
　　悠而惑之者罹祸不浅栾大 李少君 于吉张津之
　　徒以此杀其身柳泌赵归真之徒以此祸人而卒
　　自婴其戮张角孙恩吕用之之徒遂以此败人天 (第 22a 页)

　　　(臣/)等谨按汉艺文志曰道者秉要执本清虚以自
　　　守卑弱以自持有合于谦让之义自神仙之流赤
　　　松子魏伯阳以炼养之术著卢生 李少君 以服饵
　　　之方传淮南鸿宝秘鍊丹铅北魏谦之诀传斋醮
　　　以逮张鲁杜充庭辈又以符箓科教为事异轨殊 (第 35a 页)

　汉纪十(起著雍涒滩尽柔/兆执徐凡九年)
　　世宗孝武皇帝上之下
元光二年冬十月上行幸雍祠五畤(雍于用翻/畤音止)　 李少
君 以祠灶却老方见上(祠灶者祭灶以致鬼物化丹砂/以为黄金以为饮食器可以延)
(年方士之言云/尔少诗照翻) (第 1a 页)
上尊之 少君 者故深泽侯舍人(高祖功/臣有深) (第 1a 页)
(泽侯赵将夕景帝三年孙修嗣侯七年有罪耐为/司寇 少君 当是为修舍人班志涿郡有南深泽县)匿其
年及其生长(谓其生时及长时所/居止处也长知两翻)其游以方遍诸侯 (第 1b 页)
无
妻子人闻其能使物及不死(如淳曰物/谓鬼物也)更馈遗之(更工/衡翻)
(遗于/季翻)常馀金钱衣食人皆以为不治生业而饶给又不
知其何所人愈信争事之(治直/之翻) 少君 善为巧发奇中(如/淳)
(曰时时发言有/所中中竹仲翻)尝从武安侯饮(田鼢封/武安侯)坐中有九十馀
老 (第 1b 页)
(坐徂卧/翻下同) 少君 乃言与其大父游射处老人为儿时
从其大父识其处(师古曰识记/也式志翻)一坐尽 (第 1b 页)
少君 言上曰 …… (第 1b 页)
隐于是天子
始亲祠灶遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹
砂诸药齐为黄金矣(药之分齐/齐才计翻)居久之 李少君 病死天
子以为化去不死而海上燕齐怪迂之方士多更来言
神事矣(更工/衡翻)　亳人谬忌奏祠太一(如淳曰亳 (第 2a 页)

　　之外复列神仙所谓道家者汉时黄老并称其大
　　旨主乎清净无为而已赤松子魏伯阳之徒则言
　　炼养而不言服食卢生 李少君 言服食而不言炼 (第 1a 页)

天性柔顺异于三方之外故孔子悼道不行设浮桴于
海欲居九夷有以也夫
　　武帝惑神怪
汉武帝元光二年冬十月 李少君 以祠灶却老方见上
上尊之 (第 83a 页)
少君

者故深泽侯舍人匿其年及其生长其游 (第 83a 页)
以方遍诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗之
常馀金钱衣食人皆以为不治生业而饶给又不知其
何所人愈信争事之 少君

善为巧发奇中尝从武安侯
饮坐中有九十馀老人 (第 83b 页)
少君

乃言与其大父游射处老
人为儿时从其大父识其处一坐尽惊 (第 83b 页)
少君

言上曰祠
灶则致物致物而丹沙可化为黄金寿可益蓬莱仙者
可见见之以封禅则不死黄帝是也臣尝游海上见安
期 …… (第 83b 页)
求蓬莱安
期生之属而事化丹沙诸药齐为黄金矣居久之 李少
君

病死天子以为化去不死而海上燕齐怪迂之方士
多更来言神事矣亳人谬忌奏祠太一方曰天神贵者
太一太一佐曰五 (第 84a 页)

　匈奴畏李广之略士卒亦多乐从广而苦程不识
秋七月癸未日食
(戊/申)二年冬十月始亲祠灶(五祀夏所祭/其神祝融)遣方士求神仙
　 李少君 以祠灶却老方见上上尊之 (第 15a 页)
少君 者故深泽
　侯(高祖功臣有深/泽侯赵将夕)舍人匿其年及所生长善为巧发
　奇中(尝从武安侯宴坐中有老人 (第 15a 页)
九十馀 少君 乃言/与其大父游射处老人为儿时从大父识其处) (第 15a 页)
　(一坐尽惊及见上上有故铜器问 少君 (第 15b 页)
少君 曰此器/齐桓公十年陈于柏寝已而案其刻果然于是上大)
　(骇以 (第 15b 页)
少君 为/数百岁人也)言上曰祠灶则致物(谓鬼/物)而丹砂可化
　为黄金蓬莱仙者可见见之以封禅则不死于是天 (第 15b 页)
　子始亲祠灶遣方士入海求蓬莱安期生(琅邪人秦/时卖药海)
　(边人言其千岁 少君 为上言/安期生尝食臣枣大如瓜)之属而事化丹砂诸药
　齐(才计反药/之分剂)为黄金久之 (第 15b 页)
少君 病死天子以为化去
　不死而海上燕齐怪迂之士多更来言神仙事矣(时/又)
　(有亳人谬忌奏祠太一曰天神贵 (第 15b 页)

　　(三而/已)
○秋七月日食
(戊/申)二年冬十月帝如雍祠五畤质实(雍县名注见/周赧王八年)○始
亲祠灶遣方士求神仙
　 (李少君 以祠灶却老方见上尊之 (第 52b 页)
少君 匿其年及生/长善为巧发奇中言祠灶则致物而丹砂可化为黄)
　(金蓬莱仙者可见见之以封禅则不死于是天子始 (第 52b 页)
亲祠灶遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹)
　(砂诸药齐为黄金久之 少君 病死天子以为化去/不死而海上燕齐怪迂之士多更来言神仙事矣)集 …… (第 52b 页)
　(要其所用药物复多改/其本名不可按之使用)质实(一统志云安期生秦时/卖药海边人言其千岁)

　 (李少君

遇之食以枣大如瓜蒲涧所产菖蒲一/寸九节生采而服之其隐居有十蒲涧其一也)
　　书法(亲者何不宜亲者也灶 (第 53b 页)

　(竹为宫天子居中汉旧仪云竹宫去坛三里汾阴后/土注见武帝元鼎四年汾阴脽上雍五畤注见景帝)
　(中六年陈宝祠注见建始二年遥兴轻举黄治变化/之术汉武内传曰 李少君 上言臣能飞丹砂成黄金)
　(服之白日升天身竦则凌天㐲入无间控飞龙而入/遐遍乘白鹤而九陔周又郊祀志注晋 (第 17b 页)

　(以逊辞仅免贾逵能附会文致/最差贵显世主以此论学悲哉)集览(赤㐲符注见建/武元年见事谓)
　(常见之事诖误注见元帝建昭二年黄白之术丹灶/之事也汉武内传曰 李少君 言臣能凝汞成白银飞)
　(丹砂成黄金金成服之白日升天抱朴子论仙篇曰/夫作金皆在神仙集汉淮南王安抄出以 (第 5a 页)

祠其后子孙以尊显(应劭曰平原/君武帝外祖)
(母/也)及上即位则厚礼置祠之内中闻其言不见其人云
是时 李少君 亦以祠灶谷道郤老方见上(如淳曰祠灶/可以致福李)
(奇曰谷道辟谷/不食之道也)上尊之 (第 23b 页)
少君 者故深泽侯人主方(如淳/曰侯)
(家人主/方药也)匿其年及所生长(师古曰长谓其郡/县所属及居止处)常 …… (第 23b 页)
食人皆以为不治产业而饶给(师古曰/给足也)又不知其何所
人愈信争事之 少君 资好方善为巧发奇中(如淳曰时/时发言有)
(所中师古曰/中音竹仲反)常从武安侯宴坐中有年九十馀老人 (第 24a 页)
少
君 乃言与大父游射处老人为儿从其大父识其处(师/古)
(曰识记也/音式志反)一坐尽惊 (第 24a 页)
少君 见上上有故铜器问 (第 24a 页)
少君 曰
(○宋祁曰曰字上/疑更有 (第 24a 页)
少君 二字)此器齐桓公十年陈于柏寝(臣瓒曰/晏子书)
(柏寝台名也师古曰以/柏木为寝室于台之上)已而按其刻 (第 24a 页)
果齐桓公器(师古/曰刻)
(谓器上/所铭记)一宫尽骇以为 少君 神数百岁人 (第 24a 页)
少君 言上 …… (第 24a 页)
子始亲祠灶遣方士入
海求蓬莱安期生之属而事化丹沙诸药齐为黄金矣
(师古曰齐药之分/齐也音才计反)久之 少君 病死天子以为化去不死 …… (第 24b 页)
　奴至为偶人象郅都索隐曰汉书作寓人可以证寓
　字之为偶矣
族人炊之属注族人炊古主炊母之神也○族人炊监
　本讹巫祠皆三字今改正 少君 者故深泽侯人主方○(臣召南/)按深泽侯人封襌
　书作深泽侯舍人据功臣表武帝初年深泽侯是赵 (第 47b 页)

　秦安期生琅琊阜城人卖药东海时人皆言千岁翁

　其时齐人 李少君

者好道入泰山采药修绝谷遁世
　之术未成而病遇安期生与神楼散一七服之即起
　遂将 (第 2a 页)
少君

东至赤城南至罗浮北至太行西游玉门
　周流五岳数十年后遂飞升而 (第 2a 页)
少君

还临淄市亦寿
　数百岁安期生在罗浮尝采涧中葛蒲服之至今故
　老指菖蒲涧为飞升处云
　桂父象林人色黑而 (第 2a 页)

　安期生(琅邪人老而不仕卖药海边始皇东游请舆/语三日夜赐金璧值数千万俱不受置于阜)

　(乡亭而去留赤玉舄为报 李少君

对汉武帝曰臣尝/游海上见安期生食臣枣大如瓜安期生仙者合则)
　(见人不/合则隐)
　卢　敖(燕人始皇 …… (第 2b 页)
　崔文子(泰山人世好黄老居潜山下后作黄散赤丸/卖药都市会民有大疫文拥朱幡系黄散以)
　(徇人门饮散者/即愈所活万计)
　 李少君(齐人受安期生炉火术贫不能办汉武帝募/方士乃以其术上之言丹砂可成黄金金成)
　(服之升仙天子甚尊礼之赐遗无数帝前有古铜器/少君言是齐桓公柏寝所陈帝验其刻字果齐故器)
　(少君数百岁人视之如五十许面色肌肤甚有色泽/乃作神丹谓帝曰陛下不能绝骄奢遣声色杀伐不)

(第 3b 页)
　李少君(齐人受安期生炉火术贫不能办汉武帝募/方士乃以其术上之言丹砂可成黄金金成)
　(服之升仙天子甚尊礼之赐遗无数帝前有古铜器 少君

言是齐桓公柏寝所陈帝验其刻字果齐故器)
　 (第 3b 页)
(少君

数百岁人视之如五十许面色肌肤甚有色泽/乃作神丹谓帝曰陛下不能绝骄奢遣声色杀伐不) (第 3b 页)

第七代张申授三十三人唯李仲春李意期李玄系代
第八代李仲春授十五人 李少君 魏伯阳系代
第九代 (第 6a 页)
李少君 授九十人栾巴李常存系代
第十代栾巴授五人阴长生李宙先系代
第十一代阴长生授八人张景霄王万缙系代
第十 (第 6a 页)

　　　　也卖药海边秦始皇请语三夜赐金数千万
　　　　出于阜乡亭皆置去留书以赤玉舄一重为
　　　　报曰后千岁求我于蓬莱山下五十九字 李
　　　　少君 病死句下脱汉书起居注 (第 5a 页)
李少君 将 (第 5a 页)
　　　　去武帝梦与共登嵩高山半道有使乘龙时
　　　　从云中云太一请 少君 帝谓左右将舍我去
　　　　矣数月而 (第 5b 页)
少君 病死又𤼵棺看唯衣冠在也
　　　　六十一字史宽舒受其方句下脱姓史名宽
　　　　舒五字礼书疏房床第句下 (第 5b 页)

宛若宛若祠之其室民多往祠
平原君往祠其后子孙以尊显及武帝即位则厚礼置
祠之内中闻其言不见其人云是时而 李少君 亦以祠
灶榖道郤老方见上上尊之 (第 2b 页)
少君 者故深泽侯入以主
方匿其年及所生长常自谓七十能使物郤老其游以
方遍诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗 (第 2b 页)
之常
馀金钱帛衣食人皆以为不治产业而饶给又不知其
何所人愈信争事之 少君 资好方善为巧发奇中尝从 …… (第 2b 页)
武安侯饮坐中有年九十馀老人 少君 乃言与其大父
游射处老人为儿时从其大父行识其处一坐尽惊 (第 3a 页)
少
君 见上上有故铜器问 (第 3a 页)
少君 (第 3a 页)
少君 曰此器齐桓公十年
陈于柏寝(括地志云柏寝台在青州壬乘县东北二十/一里韩子云景公与晏子游于少海登柏寝) …… (第 3a 页)
肖治其烦乱轻其刑罚振穷乏恤孤寡/行恩惠崇节俭虽十田氏其如何当即此也)已而案
其刻果齐桓公器一宫尽骇以 少君 为神数百岁人也 (第 3a 页)
少君 言于上曰祠灶则致物致物而丹砂可化为黄金 …… (第 3a 页)
蓬莱中合则见人不合则隐于是天子始亲祠灶而
遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹砂诸药齐
为黄金矣居久之 李少君 病死(汉书起居注云 (第 3b 页)
李少君/ 将去武帝梦与共登嵩)
(高山半道冇使乘龙时从云中云太一请 (第 3b 页)
少君 帝谓左/右将舍我去矣数日 (第 3b 页)
少君 病死乂𤼵棺看唯衣冠在) (第 3b 页)

后宛若宛若祠之其室民
多往祠平原君往祠其后子孙以尊显及今上即位则
厚礼置祠之内中闻其言不见其人云是时 李少君 亦 …… (第 18a 页)
以祠灶榖道却老方见上上尊之 少君 者故深泽侯舍
人主方匿其年及其生长常自谓七十能使物却老其
游以方偏诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗 (第 18b 页)
之常馀金钱衣食人皆以为不治生业而饶给又不知
其何所人愈信争事之 少君 资好方善为巧发奇中尝
从武安侯饮坐中有九十馀老人 (第 18b 页)
少君 乃言与其大父
游射处老人为儿时从其大父识其处一坐尽惊 (第 18b 页)
少君
见上上有故铜器 (第 18b 页)
少君 少君曰此器齐桓公十年陈 (第 18b 页)
饮坐中有九十馀老人少君乃言与其大父
游射处老人为儿时从其大父识其处一坐尽惊少君
见上上有故铜器问少君 少君 曰此器齐桓公十年陈 …… (第 18b 页)
于柏寝已而案其刻果齐桓公器一宫尽骇以为 少君
神数百岁人也 (第 19a 页)
少君 言上曰祠灶则致物致物而丹沙
可化为黄金黄金成以为饮食器则益寿益寿而海中
蓬莱仙者乃可见见之以封禅则不 …… (第 19a 页)
通蓬莱中合则见人不合则隐于是天子始亲祠灶遣
方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹沙诸药齐为
黄金矣居久之 李少君 病死天子以为化去不死而使 (第 19a 页)

加之烧治动经岁月既兼烈火之气必恐难为防制若
乃远徵前史则秦汉之君皆信方士至于卢生徐福栾
大 李少君 其后皆奸伪事发药竟无成事著史记汉书
皆可验视礼曰君之药臣先尝之亲之药子先尝之臣
子一也所有金丹之药伏 (第 6b 页)

(妇人以恩泽封者/为君仪比长公主)其后子孙以尊显及武帝即位则厚
礼置祠之内中闻其言不见其人云是时而 李少君 亦
以祠灶谷道却老方见上(李奇曰食谷道引或/曰辟谷不食之道)上尊之 …… (第 2a 页)

少君 者故深泽侯(徐广曰姓赵/景帝时绝封)入以主方(徐广曰进纳/于天子而主)
(方一云侯人主方骃案如/淳曰 …… (第 2b 页)
侯无
妻子人闻其能使物及不死更馈遗之常馀金钱帛衣
食人皆以为不治产业而饶给又不知其何所人愈信
争事之 少君 资好方善为巧发奇中(如淳曰时时发/言冇所中也)尝
从武安侯饮坐中有年九十馀老人 (第 2b 页)
少君 乃言与其大
父游射处老人为儿时从其大父行识其处一坐尽 (第 2b 页)
少

君 见上上有故铜器问 (第 2b 页)
少君 (第 3a 页)
少君 曰此器齐桓公十年
陈于柏寝(服虔曰地名有台也瓒/曰晏子书柏寝台名也)已而案其刻果齐桓
公器一宫尽骇以 (第 3a 页)
少君 为神数百岁人也数君言于上
曰祠灶则致物而丹砂可化为黄金黄金成以为饮食
器则益寿益寿而海中蓬莱仙者可见 …… (第 3a 页)
丹砂诸药齐为黄金矣居久之 李少君 病死天子以为
化去不死也而使黄锤(韦昭曰/人姓名)史宽舒受其方(汉书音/义曰二)
(人皆/方士)求蓬 (第 3b 页)

后宛若宛若祠之
其室民多往祠平原君往祠其后子孙以尊显及今上
即位则厚礼置祠之内中闻其言不见其人云是时 李
少君 亦以祠灶谷道却老方见上上尊之 (第 17b 页)
少君 者故深
泽侯舍人主方匿其年及其生长常自谓七十能使物
却老其游以方遍诸侯无妻子人闻其能使物及不死
更馈 (第 17b 页)
遗之常馀金钱衣食人皆以为不治生业而饶给
又不知其何所人愈信争事之 少君 资好方善为巧发 …… (第 17b 页)
奇中尝从武安侯饮坐中有九十馀老人 少君 乃言与
其大父游射处老人为儿时从其大父识其处一坐尽
惊 (第 18a 页)
少君 见上上有古铜器问 (第 18a 页)
少君 (第 18a 页)
少君 曰此器齐桓公
十年陈于柏寝已而案其刻果齐桓公器一宫尽骇以
为 (第 18a 页)
少君 神数百岁人也 (第 18a 页)
少君 言上曰祠灶则致物致物
而丹砂可化为黄金黄金成以为饮食器则益寿益寿
而海中蓬莱仙者乃可见见之以封禅则不 …… (第 18a 页)
通蓬莱中合则见人不合则隐于是天子始亲
祠灶遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹砂诸
药齐为黄金矣居久之 李少君 病死天子以为化去不
死而使黄锤(徐广曰音才恚反锤/县黄县皆在东莱)史宽舒受其方求蓬
莱安期生莫能得而 (第 18b 页)