(翊民未有闻黄霸为颍川治行第一其为丞相名/不逮昔孰如清献公无适不宜邦之司直民之父)
　　(师其在官守不专于宽时出猛政严而不残其在/言责不专于直为国爱人掩其疵疾盖 东郭顺子)
　　( 之清孟献子之贤郑子产之惠晋叔/向之言公兼而有之不几于全乎)
　宋知晋宁军谥忠壮徐徽言墓　天启衢州府志 (第 27a 页)

称之文侯曰然则子无师邪子方曰有曰子之师谁邪
子方曰 东郭顺子 文侯曰然则夫子何故未尝称之子
方曰其为人也真人貌而天虚缘而葆真清而容物物
无道正容以悟之使人之意也消 (第 10b 页)

　　(受而卒业焉见其迎机导窾则庖丁之无全牛也/芟繁黜异则迅风之扫秋箨也抑且单词只语居)
　　(要不烦则又对 东郭顺子 而令人之意消也虽惕/庵之学不尽于问答即当时之问答亦不尽于此)
　　(录而此其类著矣吾蜀固多君子伊川客 (第 72a 页)

其子田子方曰其以平陵反乎吾闻行于内然后施
于外子颜欲使其众甚矣后果以平陵叛(说苑/权谋)
　高士传　 东郭顺子 魏人也修道守真田子方师事
　之而为魏文侯师友侍坐于文侯数称溪工文侯曰
　溪工子之师耶子方曰非也无择( (第 11b 页)
田子/方名)之里人也称
　道数当故无择称之文侯曰然则子无师耶子方曰
　有文侯曰子师谁耶子方曰 东郭顺子 也文侯曰然
　则夫子何故未尝称之子方曰其为人也真人貌而 (第 11b 页)

也)系履而
过魏王魏王曰何先生之惫邪庄子曰贫也非惫也士
有道德不能行惫也衣弊履穿贫也非惫也田子方曰 东郭顺子 其为人也真人貌而天虚缘而葆真清而容
物物无道正容以悟之使人之意也消孔子见老聃老 (第 14a 页)

　　式
或问朱子曰自曾子以下笃实无若子夏若田子方非
其伦也文侯俱以为师子方言行亦可考乎李克谓子
夏子方段干木三人君皆师之此不言师干木何也曰
史记六国表文侯十八年受经子夏儒林传云子夏居
西河田子方段干木皆受业于子夏韩文公云子夏之
学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜

称子方之为人孟子云古者不为臣不见段干木踰垣
而辟之尝考其在魏之事文侯问子夏曰吾端冕而听
古乐则唯恐卧听郑卫之音则不知倦子夏曰君之所
问者乐也所好者音也君之所好者其溺音乎文侯闻
子夏之言宜知乐之本矣何为审于音而聋于官犹待
子方之规儆也无乃说而不绎欤庄周言子方侍坐于
文侯称其师 东郭顺子

此寓言不足据周之学非子方
之学也贫贱者骄人其言近乎战国之士似非子夏门 (第 14a 页)

　　段干木
段干木者晋人也少贫且贱心志不遂乃治清节游西
河师事卜子夏与田子方李克翟璜吴起等居于魏皆
为将唯干木守道不仕魏文侯欲见就造其门段干木
踰墙而避文侯文侯以客礼待之出过其庐而轼其仆
问曰干木布衣也君轼其庐不已甚乎文侯曰段干木
贤者也不移势利怀君子之道隐处穷巷声驰千里吾

敢不轼乎干木先乎德寡人先乎势干木富乎义寡人
富乎财势不若德贵财不若义高又请为相不肯后
巳固请见与语文侯立倦不敢息夫文侯名过齐桓公
者盖能尊段干木敬卜子夏友田子方故也
　　 东郭顺子

(第 5a 页)
东郭顺子

者魏人也修道守真田子方师事之而为魏
文侯师友侍坐于文侯数称溪工文侯曰溪工子之师
耶子方曰非也无择之里 (第 5a 页)
人也称道数当故无择称之

文侯曰然则子无师耶子方曰有文侯曰子师谁耶子
方曰 东郭顺子

也文侯曰然则夫子何故未尝称之子
方曰其为人也真人貌而天虚缘而葆真清而容物物
无道则正容以悟之使人之意 (第 5b 页)

　无适不宜邦之司直民之父师其在官守
　不专于宽时出猛政严而不残其在言责
　不专于直为国爱人掩其痹疾盖 东郭顺
　子 之清孟献子之贤郑子产之政晋叔向
　之言公兼而有之不几于全乎 (第 10b 页)