(今按质字以彊弱分二音使在一句内如左傅周郑/交质之类宜何音要之质子为质之质皆当读若致)
　质实(一统志云鬼谷先生春秋晋平公时人姓王名/诩尝入云气山采药得 道颜 如少童居清溪之)
　(鬼谷苏秦张仪尝问道三年辞去诩曰二子轻松乔/之永寿贵一旦之浮荣惜哉鬼谷处人间数百 (第 57a 页)

　问津书院在黄冈县北九十里孔子河昔孔子自陈
　蔡适楚至此问津石刻孔子使子路问津处八大字
　叠石跨津上名孔叹桥桥北有风亭当孔 道颜 曰圣
　贤路上倚河北岸为孔子山上有讲经台左右为长
　沮桀溺畈西北隅为晒书场山麓路旁𥤮出一石上
　镌 (第 28b 页)

　真武

　周鬼谷子续文献通考晋平公时人姓王名诩居远
　安常入云梦山采药得 道颜

如少童隐居青溪之鬼
　谷因以自号苏秦张仪尝受捭阖之术三年辞去鬼
　谷子曰二子轻乔松之永寿贵一旦之浮荣 (第 35b 页)

　　绳系颈而去自是无害所居夜有光明照数里不
　　假灯烛年九十二端坐而化
　宋景知常邓州人少从赵毡袄学 道颜 如渥丹太宗
　　知其名召至俄辞去尝遇吕嵓时或语唐昭宗以
　　来事殆数百岁或祁寒浴溪或大暑偃地有书生 …… (第 22b 页)
　　衰老乃授帝阴阳经帝悦乃命奏钧天之乐至今
　　有台名曰钧天
　周鬼谷子姓王名诩楚人尝入云梦山采药得 道颜
　　 如童少今伊阳城东南八里有石洞存焉苏秦张
　　仪尝受书于此三年辞去鬼谷曰二子轻松乔之
　　永寿贵一日之 (第 27b 页)

赞云与奘三藏 道颜 同摄特异时一体耳门人数多其
出伦者义将也独明俱舍兼善起信海内学人望风而
至开成中北山俱舍宗不泯者清之 (第 15b 页)

宋东林 道颜禅师 潼川人族鲜于氏久参圆悟微有省
发洎悟还蜀嘱依妙喜仍以书致喜曰颜川彩绘已毕
但欠点眼耳他日嗣其后未可量 …… (第 18a 页)
呈其师遂举狗子无佛性话诘之师曰虽百千
万亿公案不出此颂也其师以为不逊乃叱出师因南
游至庐山圆通挂搭时 卐庵 为西堂为众入室举僧问
云门拨尘见佛时如何门云佛亦是尘师随声便喝以 …… (第 21a 页)
无故人
又颂尘尘三昧曰钵里饭桶里水别宝昆崙坐潭底一
尘尘上走须弥明眼波斯笑弹指笑弹指珊瑚枝上清
风起 卐庵 深肯之
宋德山子涓禅师潼川人也上堂见见之时见非是见
见犹离见见不能及遂喝曰鲸吞海水尽露出珊瑚枝
众中 (第 21b 页)

　再论二先生学术志完却曰伊川见处极高昔鲜于
　侁曾问颜子在陋巷不改其乐不知所乐者何事伊
　川却问曰寻常 道颜 子所乐者何侁曰不过是说所
　乐者道伊川曰若有道可乐便不是颜子以此知伊 (第 27a 页)

学术志完却曰伊川见处极
高因问何以言之曰昔鲜于侁曾问颜子在陋巷不改
其乐不知所乐者何事伊川却问曰寻常 道颜 子所乐
者何侁曰不过是说颜子所乐者道伊川曰若说有道
可乐便不是颜子以此知伊川见处极高又曰浩昔在
颖昌 (第 25a 页)

　　︹唐︺慧忠(诸暨冉氏子得去曹溪居南阳白崖山党/子谷四十馀年道行升闻肃宗以师礼迎)
(居千福寺大历十年冬示寂/本朝/雍正十二年加封真宝大澄禅师)天然(初习儒/业将举)

(进士第道遇禅客曰选官何如选佛天然悟即谒/马大师大师曰我子天然遇留即止后振锡南阳)
(见山峦叠出方四顾之顷一老人云此大留二留/三留之山也师遂栖止之唐景庆中示寂宝历初)
(谥知通/禅师)︹宋︺景知常(邓州人少从赵毡袄学 道颜

如/丹渥太宗知其名召至俄辞去)
(常遇吕真人时或语唐昭宗以来事殆数百岁人/或祁寒浴溪或大暑偃地有书生 (第 36b 页)

　　山(在德安县西北四十馀里唐江州刺史李渤/尝作读书堂于上因名旧志讹为史君山)尖
　　山(在德安县西北六十里山形圆锐又西北/十里许有凤凰山二十里又有 道颜 山)东隹
　　山(在德安县西北八十里其岭有白石岩山半为/白石洞山下又有紫岩岩石耸峻平正如壁紫)
(色 (第 38b 页)

　(名即种别而至卖鸡及子得千万钱辄置钱去/之吴作养鱼池后升吴山白鹤孔雀尝止其傍)鬼谷
　子(春秋晋平公时人姓王名诩尝入云气山采药得 道颜 如少童居青溪之鬼谷苏秦张仪尝问道三)
　(年辞去子曰二子轻松乔之永寿贵一旦之浮荣惜/哉鬼谷处人间数百 (第 62b 页)

　(时事曰朝廷事有宰相在非子所知也金人尤重之/以为神仙忽一日曰某年月日吾当化去至期果然)
　景知常(邓州人少从赵毡袄学 道颜 如丹渥宋太宗/知其名召至俄辞去尝遇吕真人时或语唐) (第 43a 页)

　(舅姑欲夺其志许聘之日即自投/水而死邑人咸义之见于诗歌)萧贡才妻(顺昌人/姓颜氏)
　(事贡才克尽妇 道颜 年二十七而贡才夭卒一子在/襁褓中誓不他适守节终其身洪武间诏旌之 省)
　(志/)翁氏(南平人都御史 (第 19a 页)

　　颜子于孔子弟子最贤具圣之体号称入室潜心希圣
极力所至不能复进乃喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚
瞻之在前忽焉在后夫子循循然善诱人博我以文约
我以礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔虽欲从之
末由也已乃问仁于孔子孔子曰克已复礼为仁一日
克已复礼天下归仁焉为仁由已而由人乎哉请问其
目曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动曰回虽
不敏请事斯语矣自是遂得圣人之傅安贫乐道不求

禄仕而卒孔子称之曰回也其庶乎屡空一箪食一瓢
饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也又曰
回也其心三月不违仁其馀则日月至焉而已矣又曰
有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣其赞易
则又称之曰不远复无祗悔元吉颜氏之子其殆庶几
乎有不善未尝不知知之未尝复行也孔子之门弟子
盖三千焉未尝与其仁独称 道颜

子而语之以仁与其
不违而能复则亦圣人之徒也夫仁道心之全德义理 (第 28a 页)

　　连横曰：台湾固海上荒岛，我先民入而拓之，以长育子姓，至于今是赖。故自开辟以来，我族我宗之衣食于兹者，不知其几何年。而史文零落，硕德无闻，余甚憾之。间尝陟高山、临深谷，揽怀古迹，凭吊兴亡，徘徊而不能去。又尝过诸罗之野，游三界之埔，田夫故老，往往 道颜 思齐之事。而墓门已圮，宿草茀焉。乌乎！是岂非手拓台湾之壮士也欤！而今何如哉！故余叙列传，以思齐为首， (第 727 页)