道诠安福刘氏子青原下八世慧轮嗣也髫龀礼本州
思和尚闻慧轮化被长沙时马氏僭窃师冒险远参
后轮归寂乃回庐山于牛首峰下结茅为室开宝五
年洪帅林仁肇请居九峰寻属江南国绝僧徒例试

经业师之徒众并习禅观乃述一偈闻于州牧牧阅
之与僚佐议曰旃檀林中必无杂树惟师一院特奏
免太平兴国间知南康军张南金迎住归宗雍熙二
年趺坐白众而寂(传灯录)

　　圆智嗣长庆棱姑苏人江南李中主煜舍宅为开先寺
太平兴国二年延智说法为开先第一代(同上)

　　 善暹

临江人云门三世嗣德山远群称海上横行暹道
者(同上) (第 6a 页)

　　万寿诞辰即于寺中启建祝釐醮坛斋宿之夜伏念
宸翰所贮荣光烛霄自当天龙拥护亿万年钦承无斁而
山寺荒寒必有田以赡香火庶乎缁侣云集六时汛埽
宣赞可为福国佑民之一助以语学使王公永斋所见
亦同因各捐俸买田如干亩俾住持僧世守之言虽无
文谨志其事且勒诸石使四方贤士大夫游屐所经瞻
赐额而仰御书之楼金碧辉煌美轮美奂知我

朝人文化成之盛不特儒林再辟兼令佛地重光夫岂
偶然之数哉粤考开先寺址本南唐中主景读书之台
以彼业就偏安乃自诩其得土之有祥比于圣人之清
明在躬亦云妄矣其迹旋兴旋废迨 善暹

行瑛主席以
来高僧辈出佛法虽弘国恩未沐云汉天章自今伊始
盖

　　上稔知超渊为天童法嗣定慧具足故所以 (第 18a 页)