善
令罢役
齐宣王为大室大盖百亩堂上三百户以齐国之大具
之三年而未能成群臣莫敢谏者香居问宣王曰荆王 释先 王之礼乐而为淫乐敢问荆邦为有主乎王曰为 (第 4a 页)

致人于祸患故畏惮而不敢言尔臣虽至愚非不知
言发则祸至然而义激于中不能自止故力为陛下言
之望赐英断上以 释先 帝之谤议次以正今日之典刑
仍令中书省削去轼所行诰辞言涉刺讥者以示人臣
大不恭之戒又言曰治天下者必先于 (第 11a 页)

君报秦
今俱死如以肉喂虎何益张黡陈释曰事以急要以俱
死立信安知后虑馀曰吾顾以无益乃使五千人令张
黡陈 释先 尝秦军至皆没当是时燕齐楚闻赵急皆来
救张敖亦北收代得万馀人来皆壁馀旁项羽兵数绝
章邯甬道王离军乏食项 (第 30a 页)

庙壁上以颜子亚圣亲为制赞书于石仍令当朝文士
分为之赞题其壁焉
　　按自礼记释奠于先圣先师之说郑康成 释先 师
　　以为如乐有制氏诗有毛公礼有高堂生书有伏
　　生之𩔖自是后儒言释奠者本礼记言先师者本
　　郑 (第 23b 页)

大具之三年而未能成群臣莫敢諌王春居问于宣王
曰荆王 释先 王之礼乐而乐为轻敢问荆国为有主乎
王曰为无主贤臣以千数而莫敢谏敢问荆国为有臣
乎王曰为无臣今王为太室 (第 33b 页)

　末流为技术此宜审所当务者也故学必如康节而

　后可创言先天之易学必如晦庵而后可兼 释先

天
　之图易虽古以卜筮而未尝闻以推步汉世纳甲飞
　伏卦气凡推步之术无一不倚易为说而易皆实无
　之康节 (第 20b 页)

　公分冠者元之在汉盖亲见也今六序两语之下明

　言有义亡辞知其为秦火之后见序而不见诗者所
　为也毛公于诗第为之传不为之序则其申 释先

序
　时义非宏而孰为之也以郑元亲见而證先秦故有
　之序以六序缀语而例三百五篇序语则古序宏序
　昭昭然 …… (第 14b 页)
　见乱世之思明君也于七月见豳公所以造周也于

　东山见周公 先公

而后私也于狼跋见周公之远志
　所以为圣也于鹿鸣见君臣之有礼也于彤弓见有
　功之必报也于羔羊见善政之有 (第 21a 页)

　之叙乐之和郁郁乎文前作者莫之先后作者莫之
　继时焉而已后之学礼者我惑焉诵其文不究其用
　泥其名不揆诸道类以当世之弊政而 释先 王之良
　法知其分不知其合见其异不见其同乃欲析其合
　同而化理者分𨽻以补冬官之缺纷纷臆见人自为
　 (第 20a 页)

　融卢植郑康成服虔何休王肃王弼杜预范宁等二
　十二人代用其书垂于国胄自今有事于太学并令
　配享尼父庙堂(礼记释奠于先圣先师康成 释先 师/以为如诗有毛公礼有高堂生之类)
　(自是后儒言释奠者本礼记言先师者本郑氏是时/以孔子为先圣以左邱 (第 58a 页)

　野士乎将以彰其所好邪王乃舍之吕氏春秋宣王
　为太室大益百亩堂上三百户以齐之大具之三年
　而未能成群臣莫敢谏春居问于宣王曰荆王 释先

　 王之礼乐而乐为轻敢问国为有主乎王曰为无主
　臣以千数而莫敢谏敢问国为有臣乎王曰为无臣
　今王为太室大 (第 30b 页)

边人亦众百里地为之一空边人重仇发愤远报偶得
被擒获告裕陵阿里库失其强既 释先 朝之忿又快天
下之心陛下曲示至慈特贷其死使族类怀感已是国
家权宜今更命之以官事恐过当陛下视民如子赏罚 (第 8a 页)

事已以急要以俱死立信安知后虑陈馀曰吾死顾以
为无益必如公言乃乃使五千人令张黡陈泽 释先 尝
秦军至皆没当是时燕齐楚闻赵急皆来救张敖亦北
收代兵得万馀人来皆壁馀旁未敢击秦项羽兵数绝
章邯甬道 (第 9b 页)