古籍库 史部
汉房中祠乐十七章
房中乐本周乐秦改曰寿人汉惠改曰安世乐
右房中乐者妇人祷祠于房中也故宫中用之
汉房中祠乐乃高祖 唐山夫人 所作也高祖好
楚声故房中乐楚声也孝惠二年使乐府令夏
侯宽备其箫管更名曰安世乐
隋房内 (第 52b 页)
房中乐本周乐秦改曰寿人汉惠改曰安世乐
右房中乐者妇人祷祠于房中也故宫中用之
汉房中祠乐乃高祖 唐山夫人 所作也高祖好
楚声故房中乐楚声也孝惠二年使乐府令夏
侯宽备其箫管更名曰安世乐
隋房内 (第 52b 页)
皇帝而已
汉兴叔孙通因秦乐人制宗庙乐太祝迎神于庙门奏
嘉至(李奇曰嘉善/也善神之至)犹古降神之乐也皇帝入庙门奏永
至以为行步之节犹古采齐肆夏也乾豆上奏登歌(乾/豆)
(脯羞/之属)独上歌不以筦弦乱人声欲在位者遍闻之犹古
清庙之歌也豋歌再终下奏休成之乐(服虔曰叔孙/通所奏作也)美
神明既享也皇帝就酒东厢坐定美礼已成也又有房
中祠乐高祖 唐山夫人 所作也(高帝姬也/姓唐山)周有房中乐
至秦名曰寿人凡乐乐其所生礼不忘本高祖乐楚声 (第 5a 页)
汉兴叔孙通因秦乐人制宗庙乐太祝迎神于庙门奏
嘉至(李奇曰嘉善/也善神之至)犹古降神之乐也皇帝入庙门奏永
至以为行步之节犹古采齐肆夏也乾豆上奏登歌(乾/豆)
(脯羞/之属)独上歌不以筦弦乱人声欲在位者遍闻之犹古
清庙之歌也豋歌再终下奏休成之乐(服虔曰叔孙/通所奏作也)美
神明既享也皇帝就酒东厢坐定美礼已成也又有房
中祠乐高祖 唐山夫人 所作也(高帝姬也/姓唐山)周有房中乐
至秦名曰寿人凡乐乐其所生礼不忘本高祖乐楚声 (第 5a 页)
而复咎其醉也岂不愚哉
汉兴乐家有制氏(鲁人善/乐事)以雅乐声律世世在太乐官
但能纪其铿锵鼓舞而不能言其义(铿锵金/石之声)
高祖时叔孙通因秦乐人制宗庙乐太祝迎神于庙门
奏嘉至犹古降神之乐也皇帝入庙门奏永至以为行
步之节犹古采齐肆夏也(歌乐在/逸诗)乾豆上奏登歌(乾豆/晡羞)
(之/属)独上歌不以筦弦乱人声欲在位者遍闻之犹古清
庙之歌也登歌再终下奏休成之乐(叔孙通/所奏作)美神明既
飨也皇帝就酒东厢坐定奏永安之乐美礼巳成也又
有房中祠乐高祖 唐山夫人 所作也(高祖姬也/姓唐山)周有房 (第 21b 页)
汉兴乐家有制氏(鲁人善/乐事)以雅乐声律世世在太乐官
但能纪其铿锵鼓舞而不能言其义(铿锵金/石之声)
高祖时叔孙通因秦乐人制宗庙乐太祝迎神于庙门
奏嘉至犹古降神之乐也皇帝入庙门奏永至以为行
步之节犹古采齐肆夏也(歌乐在/逸诗)乾豆上奏登歌(乾豆/晡羞)
(之/属)独上歌不以筦弦乱人声欲在位者遍闻之犹古清
庙之歌也登歌再终下奏休成之乐(叔孙通/所奏作)美神明既
飨也皇帝就酒东厢坐定奏永安之乐美礼巳成也又
有房中祠乐高祖 唐山夫人 所作也(高祖姬也/姓唐山)周有房 (第 21b 页)
之乐周礼笙师教缦乐燕乐之钟磬汉书曰汉有
房中祠乐高祖 唐山夫人 所作梁书曰周备六代
之乐至秦馀韶房中而已由是推之房中之乐自
周至于秦汉盖未尝废其所异者特秦更 (第 5a 页)
房中祠乐高祖 唐山夫人 所作梁书曰周备六代
之乐至秦馀韶房中而已由是推之房中之乐自
周至于秦汉盖未尝废其所异者特秦更 (第 5a 页)
据经仿古制为雅乐亦亡益焉
汉有房中乐本周乐秦改曰寿人房中者妇人祷祠于
房中高祖 唐山夫人 所作也高祖好楚声故房中是楚
声也孝惠二年使乐府令夏侯宽备其箫管更名曰安
世乐
安世房中歌十七章 大孝 (第 15a 页)
汉有房中乐本周乐秦改曰寿人房中者妇人祷祠于
房中高祖 唐山夫人 所作也高祖好楚声故房中是楚
声也孝惠二年使乐府令夏侯宽备其箫管更名曰安
世乐
安世房中歌十七章 大孝 (第 15a 页)
明既飨也(休成乐叔孙/通所奏作)皇帝就酒东厢坐定奏永安之
乐美礼已成也又有房中祠乐高帝 唐山夫人 所作也
(高帝姫唐/山姓也)周有房中乐至秦名曰寿人凡乐乐其所生
礼不忘本高祖乐楚声故房中乐楚声也孝惠 (第 8a 页)
乐美礼已成也又有房中祠乐高帝 唐山夫人 所作也
(高帝姫唐/山姓也)周有房中乐至秦名曰寿人凡乐乐其所生
礼不忘本高祖乐楚声故房中乐楚声也孝惠 (第 8a 页)
成之乐(服虔曰叔孙/通所奏作也)美神明
既飨也皇帝就酒东厢坐定奏永安之乐美礼已成也
又有房中祠乐高祖 唐山夫人 所作也(服虔曰高帝姬/也韦昭曰唐山)
(姓也○宋祁曰/又有当删又字)周有房中乐(○宋祁曰周/上有曰字 (第 15a 页)
既飨也皇帝就酒东厢坐定奏永安之乐美礼已成也
又有房中祠乐高祖 唐山夫人 所作也(服虔曰高帝姬/也韦昭曰唐山)
(姓也○宋祁曰/又有当删又字)周有房中乐(○宋祁曰周/上有曰字 (第 15a 页)
乐舞
汉兴乐家有制氏以雅乐声律世世在大乐官但能纪
其铿鎗鼓舞而不能言其义高祖时叔孙通因秦乐人
制宗庙乐太祝迎神于庙门奏嘉至犹古□神之乐也
皇帝入庙门奏永至以为行步之节犹古采荠肆夏也
乾豆上奏登歌独上歌不以筦弦乱人声欲在位者遍
闻之犹古清庙之歌也登歌再终下奏休成之乐美神
明既飨也皇帝就酒东厢坐定奏永安之乐美礼已成
也又有房中祠乐高祖 唐山夫人 所作也周有房中乐
至秦名曰寿人凡乐乐其所生礼不忘本高祖乐楚声
故房中乐楚声也孝惠二年使乐府令夏侯宽备 (第 1b 页)
汉兴乐家有制氏以雅乐声律世世在大乐官但能纪
其铿鎗鼓舞而不能言其义高祖时叔孙通因秦乐人
制宗庙乐太祝迎神于庙门奏嘉至犹古□神之乐也
皇帝入庙门奏永至以为行步之节犹古采荠肆夏也
乾豆上奏登歌独上歌不以筦弦乱人声欲在位者遍
闻之犹古清庙之歌也登歌再终下奏休成之乐美神
明既飨也皇帝就酒东厢坐定奏永安之乐美礼已成
也又有房中祠乐高祖 唐山夫人 所作也周有房中乐
至秦名曰寿人凡乐乐其所生礼不忘本高祖乐楚声
故房中乐楚声也孝惠二年使乐府令夏侯宽备 (第 1b 页)
何之勋烂焉位冠群臣声施后世与闳夭散宜生
等争烈矣
房中祠乐高祖 唐山夫人 所作也周有房中乐至秦名
曰寿人高祖乐楚声故房中乐楚声也是岁帝使乐府
令夏侯宽(按乐府武帝时始立乐/府 (第 7b 页)
等争烈矣
房中祠乐高祖 唐山夫人 所作也周有房中乐至秦名
曰寿人高祖乐楚声故房中乐楚声也是岁帝使乐府
令夏侯宽(按乐府武帝时始立乐/府 (第 7b 页)
则古乐在今匪存而匪亡断可识矣迨汉高祖入
秦有制氏者世𨽻太常记其度数叔孙通因之制
为汉乐高祖好楚声 唐山夫人 为安世乐实楚声
用之房中安世乐秦名寿人或曰即关雎之度数
至文帝时以奉高祖祠庙而楚声又混入古乐 (第 17b 页)
秦有制氏者世𨽻太常记其度数叔孙通因之制
为汉乐高祖好楚声 唐山夫人 为安世乐实楚声
用之房中安世乐秦名寿人或曰即关雎之度数
至文帝时以奉高祖祠庙而楚声又混入古乐 (第 17b 页)
乐府周官大司乐乃其职也六代之乐皆有乐歌自雅
颂外不见其文汉初乐府令掌乐舞有房中安世等歌
始见其辞(原注汉书房中祠乐高祖 唐山夫人 所作也孝惠二年使乐府令夏侯宽备其箫管更名
曰安世乐安世房中歌十七章)至孝武立乐府采诗夜诵(原注汉书武 (第 20b 页)
颂外不见其文汉初乐府令掌乐舞有房中安世等歌
始见其辞(原注汉书房中祠乐高祖 唐山夫人 所作也孝惠二年使乐府令夏侯宽备其箫管更名
曰安世乐安世房中歌十七章)至孝武立乐府采诗夜诵(原注汉书武 (第 20b 页)
，皇帝入庙门奏永至，登歌再终，下奏休成之乐，通所作也。高祖六年，有昭容乐、礼容乐，又有房中祠乐，高祖 唐山夫人
所作也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名安世乐。高祖庙奏武德、文始、五行之舞，孝文庙奏昭德、文
登歌再终，下奏休成之乐，美神明既飨也。皇帝就酒东厢，坐定，奏永安之乐，美礼已成也。又有房中祠乐，高祖 唐山夫人
所作也。周有房中乐，至秦名曰寿人。凡乐，乐其所生，礼不忘本。高祖乐楚声，故房中乐楚声也。孝惠二年，使
升平，刑厝而不用也。古者天子听政，公卿献诗。秦人有作，罕闻斯道。汉高祖时，叔孙通爰定篇章，用祀宗庙。 唐山夫人
能楚声，又造房中之乐。武帝裁音律之响，定郊丘之祭，颇杂讴谣，非全雅什。汉明帝时，乐有四品：一曰《大予