访于辛尹重之以 周邵 毕荣亿宁百神而柔和万民故
诗云惠于宗公神罔时恫若是则文王非专教诲之力
也公曰然则教无益乎对曰教为文益 (第 17b 页)

之际未足以论当世臣伏观陛下功德陈五
帝之上在三王之右非若此而已诚得天下贤士公卿
在位咸得其人矣譬若以 周邵 为丞相孔丘为御史大
夫太公为将军毕公高拾遗于后弁严子为卫尉皋陶
为大理后稷为司农伊尹为少府子赣使外国 (第 76a 页)

而能不骄傲者未之有也今宠禄初
隆百僚观行当尧舜之盛世处光华之显时岂可不庶
几夙夜以永众誉弘申伯之美致 周邵 之事乎语曰不
患无位患所以立昔冯野王以外戚居位称为贤臣近
阴卫尉克己复礼终受多福郯氏之宗非不尊也阳侯 (第 48b 页)

曰虬四节卧疾病三时营灌植畅馀阴于山泽托暮情
于鱼鸟宁非唐虞重恩 周邵 宏施虬精信释氏衣粗布
礼佛长斋注法华经自讲佛义以江陵西沙洲去人远
乃徙居之建武二年诏徵国子博士不就其 (第 32b 页)

　　董泽书院记　　　　　　　　　虞　集
帝王之为天下治与教而已自圣贤不必有位而其事
分是故表程子之墓曰周公没天下无善治孟轲死百
世无真儒治不出于真儒虽治弗治也昔伯子之师友
则周子邵子与其叔子也程子之学出于 周邵 氏虽若
别出及伯子论其学之所至谓之安且成者则固无以异 (第 44b 页)
矣前圣既远此数君子者出而后圣贤之学帝王之道
始大明于天下有知其说者而得以见诸行事焉此孟
子谓一治一乱之所系者也 周邵 与伯子广大而精微
高明而平实浑融磅礴人莫知而窥焉及叔子之时邪
说益以用事有待于匡辟而争者起矣门人徒以 …… (第 45a 页)
尽行其志以为天丧斯文乎而 周邵 张程之说至朱元
晦氏而条理发明以推致其极则天之未丧斯文也夫
博士将有教其人也公之德业在国史论定百世人 (第 46a 页)

　复于三代兴行教化申之以告诫
御制训饬士子文刋于学宫

圣谕十六条颁于州县训词深厚丁宁周至士习民风于
　焉丕变崇敬先师表章前贤东巡守至于兖州亲诣阙
　里致祭孔子拜跪之仪有加于往代广贤裔博士之封
　宋儒 周邵

二程张朱皆称子而不名升朱子祀于堂寿
　考作人开乡会试者各二十有二科髦俊蔚兴相继辈
　出增江浙入学名数 (第 34a 页)

　　　康熙五十四年大学士李光地等奉
敕撰

圣祖仁皇帝御制序曰易学之广大悉备秦汉而后无复
　得其精微矣至有宋以来 周邵

程张阐发其奥惟朱子
　兼象数天理违众而定之五百馀年无复同异宋元明
　至于我朝因先儒已发之微旨或有妄参 (第 7b 页)

史治上邽洛州刺/史治陕雍州刺史治安定廋武皆健于也廋疏鸠翻)镇
东主簿南安姚眺(眺他/吊翻)谏曰明公以 周邵 之亲受方面
之任国家有难当竭力除之况自为难乎(难乃/旦翻)廋不听
坚闻之徵柳等诣长安冬十月柳据蒲阪双 (第 31b 页)

　　邵颖(金华/人)　　　　　　徐存(兰溪/人)
　　杨昴(义乌人/分水令)　　　　　杨旦(义乌人/安吉簿)
　　 周邵(永康人/乐清尉) 　　　　　童用宾(龙游人四/川制置使)
　　柴卫(江山人大/理寺正)　　　　张恪(江山/人)
　　毛 (第 16b 页)

　　(高炜邹干江玭朱镛吴诚洪钟金洪江澜丁养浩/李旻陈珂江晓许相卿陈克昌方九叙张涞姚良)
　　(弼吴源沈诏茅瓒陈洪濛杨 周邵 大章顾言孙本/凌立郭孝孙枝郭维垣朱印李逄春许三省严大)
　　(纪黄裳顾钤宋应昌杨兆坊沈文许子良沈楠江 (第 20b 页)

　　万历乡荐知洛容县寻调宣化创建城池擢知罗
　　定州州初归版规画拊循民皆悦服子不盈行谊
　　敦睦喜读 周邵 书
　　萧良干字以宁泾县人弱冠慕王文成良知之学 (第 30a 页)

　　御制周易折中序(康熙五十四年)


　　易学之广大悉备秦汉而后无复得其精微矣至有
宋以来 周邵

程张阐发其奥惟朱子兼象数天理违
众而定之五百馀年无复同异宋元明至于我朝因
先儒已开之微旨或有议论已见 (第 18b 页)

　　宗炳字少文南阳涅阳人性至孝居丧过礼为乡里所
称刺史殷仲堪桓元并辟主簿举秀才不就宋高祖
辟为主簿不起问其故荅曰栖邱隐谷三十馀年高
祖善其对妙善琴书精于言理每游山水往辄忘归
乃下入庐山就释慧远考寻文义兄臧为南平太守
逼与俱还乃于江陵三湖立宅凡所游履皆图之于
室谓人曰抚琴动操欲令众山皆响元嘉二十四年
卒时年六十九(南史)


　　 周邵

字子南与南阳翟汤隐于庐山庾亮临江州闻翟
周之风束带蹑履而诣焉邵闻庾至转避之亮复密
往值邵弹鸟于林因前 (第 21b 页)

　　宗爱逆节

宋文帝元嘉九年春正月丙午魏主立子晃为皇太子
大赦改元
二十八年夏六月魏太子晃监国颇信任左右又营园
田收其利高允諌曰天地无私故能覆载王者无私故
能容养今殿下国之储贰万方所则而营立私田蓄养
鸡犬乃至酤贩市廛与民争利谤声流布不可追掩夫
天下者殿下之天下富有四海何求而无乃与贩夫贩
妇竞此尺寸之利乎昔虢之将亡神赐之土田汉灵帝

私立府藏皆有颠覆之祸前鉴若此甚可畏也武王爱 周邵

齐毕所以王天下殷纣爱飞廉恶来所以丧其国
今东宫俊 (第 100a 页)

　(谓之/仁哉)
徵处士刘因(初名骃字梦骥后改名/因字梦吉保定容城人)为右赞善大夫寻
辞归

　因天资绝人日记千百言过目成诵初为经学䆒训
　诂注释之说叹曰圣人精义殆不止此及得 周邵

程
　朱之书一见即曰我固谓当有是也及论诸子之所
　学则曰邵至大也周至精也程至正也朱子极其大
　尽其精 (第 49b 页)

围邯郸乎
曰然赵亡则秦王王矣武安君为三公武安君所为秦
战胜攻取者七十馀城南定鄢郢汉中北擒赵括之军
虽 周邵 吕望之功不益于此矣今赵亡秦王王则武安
君必为三公君能为之下乎虽无欲为之下固不得已 (第 11a 页)

　邓都司庙在县南八十里明都指挥邓旻与贼力战

　死于此立庙祀之
　　桂阳县
　朱恭简祠在县东祀明左都御史朱英
　六君子祠在县学前祀 周邵

二程张朱六君子后废
　　桂东县
　三闾祠在县城南
直𨽻靖州
　社稷坛在州城北 (第 117b 页)

　几明今二百馀年矣学者复各擅其师传立论驰说
　求新角奇诞夸而自圣言义理者不及象数言象数
　者不及义理又往往杂入偏驳小数异端曲学 周邵
　 程氏之学复昧没而不明其诮王弼蔑正义厚诬妄
　訾悖理伤道者不可胜纪又甚于专门之弊矣反覆 (第 4a 页)

　当时圣人援事比(阙/)发挥爻象之蕴故遇逐爻观变
　用事比證庶几爻变之蕴得以发挥或曰子之说诚
　是矣方今谈玄之士以老庄为祖 周邵 为师削去其 (第 3a 页)

　非作易本旨故亦置之观象之馀或有一得尚拟续
　书其后　又曰易言太极书言执中有中非象无极
　非空削伪存真析异归同 周邵 朱陆敢折其衷述太
　极篇第一天地数定龙马图呈圣人则之大衍以成
　地数从天蓍德圆神验诸历法厥算有程述大 (第 10b 页)