古籍库 史部
大家去之三
百年而有子孙并荐于今日徐国基之高大父尝为试
官得周益公程文题之曰此有公辅之器时以为知人 涂自昭 张直方皆再举直方尤老于文学者六君子之
世业积学岂苟然侥倖于一日者哉子以州里耳目之
近以推其远而未知者 (第 48a 页)
百年而有子孙并荐于今日徐国基之高大父尝为试
官得周益公程文题之曰此有公辅之器时以为知人 涂自昭 张直方皆再举直方尤老于文学者六君子之
世业积学岂苟然侥倖于一日者哉子以州里耳目之
近以推其远而未知者 (第 48a 页)
而不足以开物成务名为
无不周通实则外于伦理天下之学非浅陋固滞则必
入于此自道之不明也邪诞妖妄之说竞起 涂生 民之
耳目溺天下于污浊虽高才明智胶于见闻醉生梦死
不自觉也是皆正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可 (第 24a 页)
无不周通实则外于伦理天下之学非浅陋固滞则必
入于此自道之不明也邪诞妖妄之说竞起 涂生 民之
耳目溺天下于污浊虽高才明智胶于见闻醉生梦死
不自觉也是皆正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可 (第 24a 页)
我身女人勿开我衿十二字时年十六
黄裂女湖广应山人明经黄希闵有二女无子裂女居长
幼字邑 涂生 生贫有弟弱同侍母女未归生卒女𣣔从死
父曰礼未嫁从父父无子尚忍之以生子为期已有为执
柯者女悲愤举刀截 (第 7b 页)
黄裂女湖广应山人明经黄希闵有二女无子裂女居长
幼字邑 涂生 生贫有弟弱同侍母女未归生卒女𣣔从死
父曰礼未嫁从父父无子尚忍之以生子为期已有为执
柯者女悲愤举刀截 (第 7b 页)
周
圣历祯符悉会
昌辰正
六旬大庆之期当万福攸同之日卿士舞于廷农夫抃
于野商贾歌于市行旅讴于 涂生 徒庆于庠军
卒欢于伍琳宫宝刹祝嘏骈阗绮陌铜街呼嵩
踊跃鲐背儿齿之老扶杖以远来占风候日之 (第 20b 页)
圣历祯符悉会
昌辰正
六旬大庆之期当万福攸同之日卿士舞于廷农夫抃
于野商贾歌于市行旅讴于 涂生 徒庆于庠军
卒欢于伍琳宫宝刹祝嘏骈阗绮陌铜街呼嵩
踊跃鲐背儿齿之老扶杖以远来占风候日之 (第 20b 页)
实乖于伦理虽于穷深极微而不可以入尧
舜之道天下之学非浅陋固滞则必入于此自道之不
明也邪诞怪异之说竞起 涂生 民之耳目溺天下于污
浊虽高才明智胶于见闻醉生梦死不自觉也是皆正
路之蓁芜圣门之蔽塞辟之而后可以入道神 (第 9a 页)
舜之道天下之学非浅陋固滞则必入于此自道之不
明也邪诞怪异之说竞起 涂生 民之耳目溺天下于污
浊虽高才明智胶于见闻醉生梦死不自觉也是皆正
路之蓁芜圣门之蔽塞辟之而后可以入道神 (第 9a 页)
知化而不足以开物成务言为无不周遍实则外于
伦理穷深极微而不可入尧舜之道天下之学非浅
陋固滞则必入于此窒 涂生 民耳目虽高才明知胶
于见闻醉生梦死不自觉也是皆正路之蓁芜圣门
之闭塞辟之而后可入道其教人自致知至 (第 59b 页)
伦理穷深极微而不可入尧舜之道天下之学非浅
陋固滞则必入于此窒 涂生 民耳目虽高才明知胶
于见闻醉生梦死不自觉也是皆正路之蓁芜圣门
之闭塞辟之而后可入道其教人自致知至 (第 59b 页)
(外于伦理穷深极微而不可以入尧舜之道天下之/学非浅陋固滞则必入于此自道之不明也邪诞妖)
(妄之说竞起 涂生 民之耳目溺天下于污浊虽高才/明智胶于见闻醉生梦死不自觉也是皆正路之榛)
(芜圣门之蔽塞辟之而后可以 (第 55a 页)
(妄之说竞起 涂生 民之耳目溺天下于污浊虽高才/明智胶于见闻醉生梦死不自觉也是皆正路之榛)
(芜圣门之蔽塞辟之而后可以 (第 55a 页)
字公子,后汉千乘太守。汉生彪,字辅国,司徒祭酒。彪生侍御史安期,安期生中山相脩,脩生马邑都尉山涂,山 涂生
山阳大守固,固生龙丘令文伯,文伯生东海相衍,衍生兖州别驾兰,为曹操所杀。子永,字茂长,从蜀先主入蜀,
,穷深极微,而不可以入尧、舜之道。天下之学,非浅陋固滞,则必入于此。自道之不明也,邪诞妖妄之说竞起, 涂生
民之耳目,溺天下于污浊,虽高才明智,胶于见闻,醉生梦死,不自觉也。是皆正路之蓁芜,圣门之蔽塞,辟之而
卧龙山人曰:余闻之叶水部国华:水部先为司寇,属实治黄先生事。黄先生每对簿,辄深自引罪,得大臣体。顾与 涂生
语,岳岳向人,至掩耳不忍闻也。而君尝语余曰:『家面大海,风水震荡,终日夜有声;或阴雾蔽天,则时有巨跃 (第 76 页)