古籍库 史部
王柏(宋史本传字会之金华人大父师愈从杨时受/易论语既又从朱熹张栻吕祖谦游父瀚兄弟)
(皆及熹祖谦之门柏少慕诸葛亮为人自号长啸/年踰三十始知家学之原捐去俗学勇于求道与)
(其友 汪开之 著论语通旨至居处恭执事敬惕然/叹曰长啸非圣门持敬之道亟更以鲁斋或语以)
(何基尝从黄干得熹之传即 …… (第 32b 页)
(质之作敬斋箴图夙兴见庙治家严饬当暑闭阁/静坐子弟白事非衣冠不见也少孤事其伯兄甚)
(恭季弟蚤丧抚其孤割田予之收合宗族周恤扶/持之 开之 殁家贫为之敛且葬焉为丽泽上蔡两)
(书院师乡之耆德皆执弟子礼其卒整衣冠端坐/挥妇人勿近国子祭酒杨 …… (第 32b 页)
(之日也人以为名/言称通斋先生)
汪开之(万历金华府志字元思金华人独善之孙也/居贫力学与王鲁斋为友鲁斋称其坚砺勇)
(往能自拔于困苦中予为为已之学实开端于元/思云开之尝自著贫约云不衣绢帛不食夜饭不)
(雇仆从不妄收买不趁人情不作杂书不转假借/不转恳事不为妄费不借人物凡十条其卒也鲁)
(斋率朋友敛之又请/于何北山为铭其墓) 张润之(嘉靖浙江通志金华人笃实清介专心问学/避地长山摘其幽胜为十咏元黄溍谓其微)
(言奥旨世 (第 34a 页)
(之日也人以为名/言称通斋先生)
汪开之(万历金华府志字 元思 金华人独善之孙也/居贫力学与王鲁斋为友鲁斋称其坚砺勇)
(往能自拔于困苦中予为为已之学实开端于 (第 34a 页)
元/思 云 (第 34a 页)
开之 尝自著贫约云不衣绢帛不食夜饭不)
(雇仆从不妄收买不趁人情不作杂书不转假借/不转恳事不为妄费不借 (第 34a 页)
(皆及熹祖谦之门柏少慕诸葛亮为人自号长啸/年踰三十始知家学之原捐去俗学勇于求道与)
(其友 汪开之 著论语通旨至居处恭执事敬惕然/叹曰长啸非圣门持敬之道亟更以鲁斋或语以)
(何基尝从黄干得熹之传即 …… (第 32b 页)
(质之作敬斋箴图夙兴见庙治家严饬当暑闭阁/静坐子弟白事非衣冠不见也少孤事其伯兄甚)
(恭季弟蚤丧抚其孤割田予之收合宗族周恤扶/持之 开之 殁家贫为之敛且葬焉为丽泽上蔡两)
(书院师乡之耆德皆执弟子礼其卒整衣冠端坐/挥妇人勿近国子祭酒杨 …… (第 32b 页)
(之日也人以为名/言称通斋先生)
汪开之(万历金华府志字元思金华人独善之孙也/居贫力学与王鲁斋为友鲁斋称其坚砺勇)
(往能自拔于困苦中予为为已之学实开端于元/思云开之尝自著贫约云不衣绢帛不食夜饭不)
(雇仆从不妄收买不趁人情不作杂书不转假借/不转恳事不为妄费不借人物凡十条其卒也鲁)
(斋率朋友敛之又请/于何北山为铭其墓) 张润之(嘉靖浙江通志金华人笃实清介专心问学/避地长山摘其幽胜为十咏元黄溍谓其微)
(言奥旨世 (第 34a 页)
(之日也人以为名/言称通斋先生)
汪开之(万历金华府志字 元思 金华人独善之孙也/居贫力学与王鲁斋为友鲁斋称其坚砺勇)
(往能自拔于困苦中予为为已之学实开端于 (第 34a 页)
元/思 云 (第 34a 页)
开之 尝自著贫约云不衣绢帛不食夜饭不)
(雇仆从不妄收买不趁人情不作杂书不转假借/不转恳事不为妄费不借 (第 34a 页)
熹、祖谦之门。
柏少慕诸葛亮为人,自号「长啸」。年逾三十,始知家学之原,捐去俗学,勇于求道。与其友 汪开之 著《论语通旨》,至「居处恭,执事敬」,惕然叹曰:「长啸非圣门持敬之道。」亟更以「鲁斋」。
从熹门人 ……子弟白事,非衣冠不见也。
少孤,事其伯兄甚恭。季弟早丧,抚其孤,又割田予之。收合宗族,周恤扶持之。 开之 没,家贫,为之敛且葬焉。
来学者众,其教必先之以《大学》。蔡抗、杨栋相继守婺,赵景纬守台,聘为丽泽
柏少慕诸葛亮为人,自号「长啸」。年逾三十,始知家学之原,捐去俗学,勇于求道。与其友 汪开之 著《论语通旨》,至「居处恭,执事敬」,惕然叹曰:「长啸非圣门持敬之道。」亟更以「鲁斋」。
从熹门人 ……子弟白事,非衣冠不见也。
少孤,事其伯兄甚恭。季弟早丧,抚其孤,又割田予之。收合宗族,周恤扶持之。 开之 没,家贫,为之敛且葬焉。
来学者众,其教必先之以《大学》。蔡抗、杨栋相继守婺,赵景纬守台,聘为丽泽