(原五将新纪不书独书此分环庆/兵为四将误也旧纪见三月一日)　诏腰斩进士 李侗
坐与世居李逢等谋不轨也
丙寅命辅臣祷雨于天地宗庙社稷　淮南节度使守
司徒兼侍中判相州韩琦改为永兴节度 (第 2a 页)

录且十馀万言固濂洛关
闽之绪而六经之旨也其为著述则亦已繁此瑄之无
碍于祀典者也然宋儒之贤若尹焞罗从彦 李侗 黄干
皆不得与今瑄所得未知其与数子何如乃得与或者
亦有是说臣又以为不然夫瑄之所得诚未知其与数
子何如 (第 31a 页)

　　答翼城师清寰书略　　　　　　党　成
不尊德性不可谓道问学不道问学不可谓尊德性若

曰用力居多此学便属偏曲项平父书虽出朱子亦阳
明定论中所檃括者何可据以为的实也朱子之学居
敬穷理也存心致知也存养省察也的是博文约礼家
法台教摘出格物穷理四字而谓其务节目而遗原本
似乎于朱子面目尚有未肖也若就原本言之则彼家
之学自是著力原本者第恐彼之所谓原本者非吾之
所谓原本者耳教中所指先儒经书之语何语非该贯
动静而敦笃夫原本者昔朱子幼时亦曾好禅比见 延

平先生

每有论说先生只言不是朱子再三叩请先生
曰只读圣贤书便见今存养主敬许多话头皆圣贤精
旨所在人苟虚其心平 (第 31a 页)

　　陈氏曰不著名氏皆叙宣仁临朝九年中制诰表
　　章奏议之属
尊尧录八卷
　　陈氏曰延平罗从彦仲素撰从彦师事杨时而 李
　　侗 又师从彦所谓南剑三先生也从彦当靖康初
　　以为本朝之祸起于熙丰不遵祖宗故实故采四
　　朝事为此录又李 (第 26a 页)

　　炼养服食之书亦未尝过而问焉矣然俱欲冒以

　　老氏为之宗主而行其教盖尝即是数说者而详
　　其是非如清净无为之言曹相国 李文靖

师其意
　　而不扰则足以致治何晏王衍乐其诞而自肆则
　　足以致乱盖得失相半者也炼养之说欧阳文忠
　　 (第 21b 页)

　　　又
御书程氏正宗匾额令悬杨时祠奥学清节匾额令悬罗

　　　从彦祠静中气象匾额令悬 李侗

祠霜松雪柏匾
　　　额令悬胡安国祠紫阳羽翼匾额令悬蔡元定祠
　　　学阐图畴匾额令悬蔡沈祠力明正学匾额 (第 40a 页)

　　海山县为定海县建署大堂曰治定堂二堂曰阜

　　成堂堂东为库东西为吏廊前为仪门为土地祠
　　皆知县周圣化建堂东为内宅前堂三间后堂五
　　间知县 李侗

建东为典史宅
　　绍兴府
　绍兴府治(在卧龙山麓/俗名府山)　弘治绍兴府志本秦汉会
　　稽都尉治自东 (第 28b 页)

　　　天打岩　金塘山(离定海县约八十里巨浸海/中周百馀里泉甘土肥山田)
　　(涂荡数万亩洵称沃壤弃之则反为逋逃盗贼渊/薮康熙三十七年知县 李侗 详请开垦渐次成熟)
　　(隶山西水汛/ 镇海营辖)　横档山　西后门　小李岙　刁
　　柯山(距定海县 (第 39a 页)

　　倡于前游定夫以德教阐于后罗豫章讲道既去

　　而 李延平

复来延平之去未久而朱子提举浙东
　　又至人才之造就良亦有所自矣
　李遇春县志序山川之秀钟为人物如钟离 (第 37a 页)

又曰作于朱子之先而贤贤相承若朱子之会祖祢者
杨时罗从彦 李侗 既不得以是之故而列从祀矣出于
朱子之后而贤贤相承若朱子之子孙曾元者何王金
许尚安得以是之故而列从祀焉 …… (第 35b 页)
知世次之先后乎如必以世
次则颜无繇曾晰孔伯鱼固当升之堂上不当在弟子
之列两庑之间矣臣又尝闻之朱熹初见 李侗 侗语之
曰理一而分则殊今君于何处腾空理会得一个大道 …… (第 35b 页)
理说天下之事理一而已更不去分殊上体认熹乃幡
然悔悟尽向分殊上寻求理一由是言之朱子翼道之
功 李侗 实启之从彦实传之今杨时既列从祀而从彦 (第 36a 页)
李侗 不与则是曾享祀而祖祢不与也夫人在堂上方
能辩堂下人曲直臣亦随众观场者也且学不足以博
古才不足以通今未 …… (第 36a 页)
此古今后学无不尊仰又如此则人心
未尝一日而忘诸儒之功也臣望陛下隆重儒先绍续
道统乞敕多官会议将罗从彦 李侗 黄干何基等七人
加其封爵俾之从祀使其不至沦没则圣道有光治道
增重臣尝思之理学大明莫如有宋治道大行莫如 (第 36b 页)

　　(学名宦祠所祀古今监司守倅通若干人而其间/甫不系于苏者盖六人焉王魏公旦富韩公弼欧)
　　(阳兖公修苏端明轼陆丈安九渊 李文靖侗 皆贤/去也而得祀于苏则知礼去疑之夫祀国之大事)
　　(也将昭勋德劝忠孝示爱敬以为民质也不可不/谨开诸 (第 27b 页)

　　(于北吾道亦从而北及杨氏之学乎程子也宋运/将徂于南吾道亦从而南此其所关系也大矣岂)
　　(偶然哉自龟山传之豫章罗氏豫章传之延平 李/氏延平 传之考亭朱子考亭因是而集大成则斯)
　　(道之有传于今也实自龟山始揆其始虽天下之/学祠焉可也独锡山哉 (第 10b 页)

　群儿游独以沙列八卦举绍兴十八年进士宁宗
　　　初历焕章阁待制侍读熹初从刘子羽居崇安后
　　　从延平 李侗 学得圣道之传学者宗师之自绝学 (第 11a 页)

　　罗从彦字仲素本南昌人寓闽之剑浦闻杨时得程氏
学慨然慕之时为萧山令从彦徒步往从之游甫三
日即惊汗浃背曰不至是几虚过一生讲易至乾九

四爻时云伊川说甚善即走洛见程正叔问之既归
卒业筑室山中终日端坐弟子至者益多每教 李侗

令静中看喜怒哀乐未发时作何气象朱子谓龟山
倡道东南士之游其门者甚众然潜心力行任重诣
极仲素一人而已尝 (第 1b 页)

　　游明字大升丰城人景泰进士授刑部主事时草场火

责在典守中官反诬附场卫卒纵火下法司拟罪明
直其冤卫卒得不死通州军储仓岁以中官受赂虚
出通关卖粮不下千石仓吏欲发其事中官赂以金
吏持金诉于官户部以中官故劾吏知情明谓大吏
乾没而小吏发之今转坐告者罪是纵奸也竟白其
枉天顺末迁福建提学佥事修葺杨龟山罗豫章 李
延平

诸先生祠及书院访其子孙向学者补诸生八
郡翕然宗仰满九载都御史滕昭奏留加按察副使 (第 42a 页)

　　人物(十七)

　　抚州府(三)

　　明

　　王蓂字东石通政萱弟也正德进士授礼部主事上三
疏一言宋儒罗从彦 李侗 当从祀孔庙一言公伯寮
马融贾逵王弼何休戴圣王肃杜预当罢从祀一言 (第 1a 页)

仁
复直指人心使晓然知海之不远固皆孔门之嫡脉其
并得从祀宜矣然臣以为朱熹之功大矣所以开朱熹
者谁也则 李侗 罗从彦之祀不可不议也守仁之功大
矣以身发守仁之学者谁也则邹守益王艮之从祀又 …… (第 38b 页)
不可不议也王者之祭川先河而后海或原也或委也
不求其原海孰与输不求其委河孰与衍熹之学得之 李侗 (第 39a 页)
李侗 得之从彦从彦得之杨时杨时得之周程臣
观从彦教人每令静中看喜怒哀乐未发气象侗亦尝
终日危坐以求所谓中者 …… (第 39a 页)
论事感激动人本末备具
咸可举行视世儒迂疏无当又何如也彼其师杨时以
为惟从彦可以言道而从彦少然可亦亟称 李侗 盖不 …… (第 39a 页)
虚云今周程祀矣杨时又增祀矣而 李侗 从彦顾不得
祀则不可不谓之缺典也守仁之徒满天下至求其不
失宗旨而粹然一出于正者则当以守益王艮为首守 …… (第 39b 页)
部覆加查议增祀宋臣罗从彦 李侗 先臣邹守益王艮
则俎豆生辉斯文幸甚臣不胜祈恳之至

　　条陈南粮缺乏事宜疏略　　　　万士和

　　二 (第 41a 页)

　子司马光朱子之嫡𣲖子孙所在有司俱免差役神

　宗万历十年五月免先师孔子及宋儒朱子 李侗

罗
　从彦蔡沈胡安国游酢真德秀刘子翚故大学士杨
　荣后裔赋役有差
闰三月诏诸郡县军户以田三顷为率税粮 (第 18b 页)

　戴氏兖国夫人谥贞素
十二月以汉儒董仲舒从祀孔子庙位列七十二子下
二年正月敕建孔子庙于后卫
顺帝元统元年命浙江行省范铜造和宁宣圣庙祭器
凡百三十有五事
十九年十一月浙江行省请以宋儒杨时 李侗 胡安国 …… (第 29a 页)
　先是宪宗成化元年九月萧山县民有请以时从祀
　孔子庙者礼部议谓宜于时故郡令有司建立祠宇
　春秋致祭乃命延平府立时祠以罗从彦 李侗 配享
　至是南京祭酒谢铎国子监博士杨廷用复先后以
　为请从之 …… (第 55a 页)
　改祀文庙东庑一辅成既得比例于珦松则张载之

　父亦应比例于辅成
三十七年六月以宋儒罗从彦 李侗

从祀孔子庙庭
　从福建学臣熊尚文请也
　　(臣/)等谨按明所增从祀先儒汉董仲舒宋胡安国
　　蔡沈真德 (第 68a 页)

　　遇德英宗时豫章祀韦丹许逊无锡祀张巡宪宗
　　时崖山祀张世杰陆秀夫孝宗时新会祀宋慈元
　　杨后延平祀罗从彦 李侗 建宁祀刘子翚乌撒祀
　　譂渊卢陵祀文天祥婺源祀朱熹都昌祀陈浩饶
　　州祀江万里福州祀陈文龙兴化祀陈瓒 …… (第 39a 页)
　　州宋濂祠福建福州常衮庙建安朱子祠(以黄干/刘爚蔡)
　　(沈真德/秀配享)将乐道南祠(祀宋杨时延平亦有祠/以罗从彦 李侗 配享)延平
　　咸宁庙(祀五代闽/将刘琼)显惠庙(祀隋汀州/刺史穆肃)旌福庙(祀宋/将乐)
　　(令 (第 43a 页)