文之子目析为别类不亦冗且碎乎且氏族

　　　　略多挂漏六书略多穿凿天文略祗载 丹元
　　　　子

步天歌地理略则全抄杜佑通典州郡总
　　　　序一篇前虽先列水道数行仅杂取汉书地
　　　　理志及水经注数 …… (第 5a 页)
七音略天文之家在于图象民事必本于时时序必本
于天为天文志者有义无象莫能知天臣今取隋 丹元
子

步天歌句中有图言下成象灵台所用可以仰观不
取甘石本经惑人以妖妄速人于罪累故作天文略地
理之家在于封圻 (第 14b 页)

进或退月变色将有
殃月昼明奸邪并作君臣争明女主失行阴国兵彊中
国饥天下谋僭数月重见国以乱亡
　臣谨按 丹元子 二十八宿及三元之歌所以为美者
　以其句中有图言下见象而不谈灾祥至五行有五
　篇吟则反是且五星为纬而行 …… (第 26a 页)
　难以图象求今五行吟既无图象之理而极论灾祥

　未必 丹元子

之作也其言滥诬在所不取
岁星曰东方春木于人五常仁也五事猊也仁亏猊失
逆春令伤木气则罚见岁星岁星盈缩以 (第 26b 页)

　　衡故晋疆经星分野视十四布政司独多今附列
　　于左至北极宫天市垣女宿诸星多主三晋胥有
　　星经可考金水诸星亦附列焉
　　危宿 丹元子 步天歌
　三星不直旧先知危上五黑号人星人下三四杵臼
　形人上七乌号车府府上天钩九黄晶钩上五鸦字
　造 (第 44a 页)

(光武建武五年亦不言客/星事亦可證其疏略也)姑述故事广异闻耳天文志
莫详于晋隋至 丹元子 之步天歌尤为简明宋两朝史
志言诸星去极之远近中兴史志采近世诸儒之论亦
多前史所未发故择其尤明畅有味者 (第 45b 页)

　然则国人散五曜及客星守入皆凶孛彗尤甚也
　　右夹漈郑氏作通志天文略言汉晋诸志所载诸
　　星名数灾祥丛杂难举惟隋 丹元子 作步天歌句
　　中有图言下见象或丰或约无馀无失故特取其
　　歌而于歌之后采诸家之言以备之今所载其前 (第 11b 页)
　　则 丹元子 歌也后则夹漈所取诸志以释之者也 (第 11b 页)

　　官名数今无全书晋志载吴太史令陈卓总巫咸
　　甘石三家星官著于图录凡二百八十三官一千
　　四百六十四星今亦不见原本隋 丹元子 步天歌
　　与陈卓数合后之言星官者皆以步天歌为准康 (第 22a 页)

　　求欤马端临通考肇上古迄宋嘉定而其详三垣

　　列宿也据 丹元子

步天歌郑樵通志宋两朝中兴
　　诸志盖又以测验之密后胜于前也我
圣朝玑衡精审数理周详康熙十三年监臣南怀 (第 1b 页)

　　　　　娄亿(嘉兴人馀/杭主簿)
　　叶伸(嘉兴/人)　　　　　　朱伯虎(嘉兴人江/东运判)
　　 姚安世(归安/人) 　　　　　陈几(长兴/人)
　　童于(鄞/人)　　　　　　　项瞻(鄞/人)
　　舒昭(奉化人大/理评 (第 37a 页)

　　太乙金镜式经十卷(俱王/希明)
　　颍阳历书三卷(邢和璞隐颍阳/山著故以名书)
　宋集丹元子步天歌(平江 姚/安世) 　　统元历一卷(常州陈/得一) (第 90a 页)

百十
　象纬考
　　(臣/)等谨按马端临象纬考本郑樵通志谓汉晋诸
　　志所载诸星名数灾祥丛杂难举惟隋 丹元子 所
　　作步天歌句中有图言不见象故取其歌列于前
　　而采诸家之言以释之又参之宋两朝天文志及
　　中兴 (第 1a 页)

　　则止二十八宿及附宿之星而已其二十八宿以

　　下之列星近地平者则皆属之二十八宿之外焉
　　隋 丹元子

步天歌始将恒星分属三垣二十八宿
　　三垣之星固在中宫其二十八宿之星则不论近
　　中宫与近地平止计星之 (第 11a 页)

　　(于张据此则周语以岁所在为周分盖以其历鹑/首而至鹑火非即以鹑火为西周也今一以鹑首)
　　(井鬼分野为准而凡鹑首之次所丽/之杂座皆依 丹元子 步天歌纂入) (第 1b 页)

　(淮水东南驰此人世不乏此事亦时有枫桥三瑞皆/目见天意宛在虞鳏后惟有此诗非昔人君更往求)
　(无价/手)
宁极斋在饮马桥郡人方士 姚安世 所居安世能诗文
　亦辩博自号 (第 9a 页)
丹元子 元祐末往来京师与王定国游
　自言目接上清诸仙苏子瞻一见奇之以为异人又
　称其诗有谪仙风采
五柳堂胡稷 (第 9a 页)

上授简俾为集序无捉月)
(之说岂古不吊溺古史氏为白讳耶抑小说多妄而诗/老好奇姑以发新意耶 苏子瞻□ 丹元子 所示孛大)
(白真二首云天人几何同一沤谪仙非谪乃真游麾斥/八极溢九州化为两鸟鸣相詶一鸣一止三千秋开元 (第 6b 页)

　　　仅载垣宫列宿吴太史令陈卓引巫咸甘石之书

　　　增益其数后之言天者咸奉以为标准焉郑樵著
　　　天文略屏去诞妄之言祗录隋 丹元子

步天歌取
　　　其句中有图言下见象使人仰观焉而即得其论
　　　卓矣然不言推步而仍涉禨祥休咎则未免自相 …… (第 1b 页)
　　恒星总纪

恒星即经星也以其有常不易故名经星(史记天官书/紫宫房心权)
(衡咸池虚危列宿部星此天之五宫坐/位也为经不移徙大小有差阔狭有常)经星又各有经
纬度故别之曰恒星其星官名数古今不同汉书天文
志经星常宿中外官凡百一十八名积数七百八十三
星晋志载吴太史令陈卓始列甘石巫咸三家星官著
于图录凡二百八十三官一千四百六十四星今皆不
见原本隋 丹元子

步天歌与陈卓数合后此言天官者
皆以步天歌为准康熙十三年监臣南怀仁修仪象志 …… (第 12a 页)
　　(臣/)等谨按 丹元子

步天歌先二十八宿后三垣盖
　　箕风毕雨织女牵牛见于诗书者皆列宿星座而
　　宋两朝天文志所载垣星俱入列 (第 14a 页)

　其旁守之道人出一石刻草书云莫将外物寻奇宝
　须问真师决永铅寄八琼张子高钟离权始自王屋
　游都下弟子浮玉山人来乞此字今又将西还 丹元

　子 再请书卷之末绍圣元年仲冬望日权即世所谓
　钟离先生子高即天觉 (第 3a 页)
丹元子 即东坡先生与之酬
　倡者后有魏泰道辅跋云天觉修黄箓醮法成浮玉
　山人谓之曰上天录公之功为须弥山八琼洞 (第 3b 页)
主宜
　刻印谢帝而佩之天觉不以为信故浮玉又出钟离
　公书为證后 丹元子 又为天觉求书卷末又有徐注
　者跋云天觉舟过真州方出谒有布衣幅巾者径入
　舟中索笔大书閒人吕洞宾来谒张 (第 3b 页)

，而其书不传。至三国时，太史令陈卓始列巫咸、甘、石三家所著星图，总二百八十三官，一千四百六十四星。隋 丹元子 作步天歌，叙三垣二十八宿，共一千四百六十七星，为观象之津梁，然尚未有各星经纬度数。自唐、宋而后，诸家

九星，武密及杨维德皆采用之。《史记索隐》云：「北斗星间相去各九千里。其二阴星不见者，相去八千里。」而 丹元子《 步天歌》亦云九星，《汉书》必有所本矣。

　　勾陈六星，在紫宫中，五帝之后宫也，太帝之正妃也，大帝之