古籍库 史部
钦定四库全书 史部十一
赤松山志 地理类六(山水之属)
提要
(臣)等谨案赤松山志一卷 宋倪守约 撰 (第 1a 页)
守约
未详何许人书前有自序称舍家辞父母来
投师资又自署 (第 1a 页)
松山羽士 知为道流书中称
真庙神庙孝庙宁庙知为宋人人物之末称
咸淳年号知作于度宗时矣其书首叙皇初 …… (第 1a 页)
余自髫龄慕希夷氏之风觊为葛天氏之民家寓松山
之左耳所闻目所见凡赤松子二皇君得道之由来虽
未能详知而历贯亦已默契乎胸中矣遂舍家辞父母
来投师资粤自承恩备冠裳末数积今四十馀年晨香
夕灯未尝敢懈每静坐丹晨靖中无他念想惟恐灵踪
仙迹无以启迪后人耳家山旧有刋本事实岁久而磨
灭不存余曰既为二皇君之子孙忝冲和先生之馀裔
其后使祖师之道不显乎乃采摭源流举其宏纲撮其
机要定为一编号曰赤松山志俾来者有可考焉若夫
神仙传记之所录经典碑铭之所载父老之所传风月
之所咏观乎此则不待旁搜而后知之也偈曰挂一漏
万择焉而不精语焉而不详则负罪其奚以文 松山羽
士 (第 3b 页)
竹泉倪守约 序
按传记云郡人徐氏遇而得仙徐氏今日壶天真人
奕棋之所今曰棋盘其所由来者渐矣真人既遇赤 (第 3b 页)
松子乃隐匿名字寄籍于上霄优洞天之左而修炼
灵元卒能乘云御气宾于帝庭真人既不昡世故时
代亦不可考然流福一方民到于今受其赐修炼之
所今曰壶屏俱有祠焉凡遇祈祷守宰必迎奉香火
求请圣水每岁一郡士民祭祀日以为常
钦定四库全书
赤松山志 宋 倪守约 撰二皇君
丹溪皇氏婺之隐姓也皇氏显于东晋上祖皆隐德不仕明帝太宁三年四月八日皇氏生长子讳初起是为 (第 5a 页)
赤松山志 地理类六(山水之属)
提要
(臣)等谨案赤松山志一卷 宋倪守约 撰 (第 1a 页)
守约
未详何许人书前有自序称舍家辞父母来
投师资又自署 (第 1a 页)
松山羽士 知为道流书中称
真庙神庙孝庙宁庙知为宋人人物之末称
咸淳年号知作于度宗时矣其书首叙皇初 …… (第 1a 页)
余自髫龄慕希夷氏之风觊为葛天氏之民家寓松山
之左耳所闻目所见凡赤松子二皇君得道之由来虽
未能详知而历贯亦已默契乎胸中矣遂舍家辞父母
来投师资粤自承恩备冠裳末数积今四十馀年晨香
夕灯未尝敢懈每静坐丹晨靖中无他念想惟恐灵踪
仙迹无以启迪后人耳家山旧有刋本事实岁久而磨
灭不存余曰既为二皇君之子孙忝冲和先生之馀裔
其后使祖师之道不显乎乃采摭源流举其宏纲撮其
机要定为一编号曰赤松山志俾来者有可考焉若夫
神仙传记之所录经典碑铭之所载父老之所传风月
之所咏观乎此则不待旁搜而后知之也偈曰挂一漏
万择焉而不精语焉而不详则负罪其奚以文 松山羽
士 (第 3b 页)
竹泉倪守约 序
按传记云郡人徐氏遇而得仙徐氏今日壶天真人
奕棋之所今曰棋盘其所由来者渐矣真人既遇赤 (第 3b 页)
松子乃隐匿名字寄籍于上霄优洞天之左而修炼
灵元卒能乘云御气宾于帝庭真人既不昡世故时
代亦不可考然流福一方民到于今受其赐修炼之
所今曰壶屏俱有祠焉凡遇祈祷守宰必迎奉香火
求请圣水每岁一郡士民祭祀日以为常
钦定四库全书
赤松山志 宋 倪守约 撰二皇君
丹溪皇氏婺之隐姓也皇氏显于东晋上祖皆隐德不仕明帝太宁三年四月八日皇氏生长子讳初起是为 (第 5a 页)
嘉庆二十五年庚辰,赵谷士先生主讲紫阳书院,谓云鸿曰:『厦门不可无志』.时云鸿以薛氏「鹭江志」对.先生曰:『夫志叙事纪实,体例谨严;必明于义法、习于典故,是之谓志.薛氏书于史例未合,备采拓可也』.乃谋诸 倪观察竹泉
而不果.
庚寅,云鸿以承荫通判兼袭世职;入京,蒙恩准袭世职,发标回厦.会周观察芸先生议修「厦门 (第 11 页)
庚寅,云鸿以承荫通判兼袭世职;入京,蒙恩准袭世职,发标回厦.会周观察芸先生议修「厦门 (第 11 页)
章淑云,字琼田,外清人;游击陈廷俊妻也.善棋;能琴,通五十馀谱.著有「镜花楼诗稿」, 倪竹泉
观察为之序.廷俊进京时,携其稿与俱.道卒稿失,其兄藏有副本.「重阳」云:『登高遥送目,徙倚独徜徉;万 (第 637 页)